爱的艺术读书心得 读完一本名著以后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读书心得了。那么读书心得到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的爱的艺术读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助下面是小编为大家整理的爱艺术读书心得,供大家参考。
爱的艺术读书心得
读完一本名著以后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读书心得了。那么读书心得到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的爱的艺术读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
爱的艺术读书心得1
爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心旷神怡的感受，只有幸运儿才能堕入爱的情网呢？这本小册子以第一种假设为基础，而大多数人毫无疑问相信第二种假设。
但这大多数人决不认为爱情无关紧要，相反他们追求爱情。悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦。但他们之中没有人认为，人们本可以学会去爱。
大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。为了使自己值得被人爱而采用的许多方法与人们要在社会上获得成功所采用的方法雷同，即都是要赢得朋友和对他人施加影响。事实上，我们这个社会大多数人所理解的值得被人爱无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。
产生在爱这件事上一无可学这一看法的第二个原因是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。
产生在爱情这件事上一无可学这一看法的第三个错误是人们不了解堕入情网同持久的爱这两者的区别。如果我们用falling in love和being in love这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个迄今为止同我们一样是相互陌生的人，当他们突然决定拆除使他俩分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些迄今为止没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同性的吸引力和性结合密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔坤、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。
爱的艺术读书心得2
读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。
爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么我们真的理解爱，甚至真的在爱吗这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、_、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。
母爱是世界上最伟大的爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创造，也无法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们务必学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们要学会爱也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，“我被爱是因为我爱”。
弗洛姆指出：“关心、职责心、尊重和认识是相互依靠的。在成熟的人身上能够看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放下了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。”如果没有尊重和认识，那么关心和职责心就会变成对爱人的一种控制。在感情里，尊重和认识十分重要。首先认识自我，自己本身要到达自力更生、独立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我期望的样貌，这才是真正的尊重。
爱的艺术读书心得3
《爱的艺术》这本书已经是六十年前的作品了，但是作为一部六十年年前的经典现在看依然不过时，反而带给我一种豁然开朗的感觉。这本书并不是简简单单的讲述爱情，除了爱情之外还讲了很多别的情感。其中有一句话让我印象深刻：“我被别人爱是因为我爱别人，而不是因为我具有被爱的资本”。
作者弗洛姆不认为爱是如此普通常见的东西，他通过自己的著作告诉世人，爱绝非那么简单易得，相反是一门不易上手的艺术，一份独立成熟而自足的爱需要经过思考和实践的洗炼。作为一名教师的我，如果想得到孩子们的爱，就是这个道理，一定要自己先去付出，才能得到孩子们的认可。幼儿是最单纯的一张白纸，而恰恰是白纸，才最能感觉到这个世界最大的善意和最淡的恶意。
这就好比爱情，这个世界上没有免费的午餐，当然也不可能有廉价的爱情。人与人都是不同的个体，两个人在一起必须通过积累”爱“的经验和磨练，容忍升华彼此的差异，其实爱情本身就是彼此习惯和包容差异的过程，爱情的关系和政治中的关系一样，都是企图在歧异的现实上建立一致的理想。我们想要得到学生的认可，就是对爱的认知和实践的一个过程，一种像小孩学走路般的不断尝试错误的体验，才能慢慢地经由学习，在人生旅程中获得弥足珍贵的最纯粹的孩子们的爱。你的爱只能通过创造性思考和想像力的训练，经由不断实践学习与成长。由此可见爱是一门艺术，爱的本质是创造和培养，爱是一种结合、责任、尊重、理解等等。
读这本书给我最大的感受是怎样去理解“爱”，什么才叫“爱”。弗洛姆认为：爱，首先是一种给予，这种给予不是自我牺牲，而是因为你有能力，有力量，通过给予的方式，把这种能力和力量表现出来；其次，爱是关心、责任心、尊重和认识。举个例子，一个人说自己爱花，但是他老忘记浇水，这不是真爱！真爱是你有能力也愿意对别人的要求给予答复。尊重不是害怕，尊重是正视对方，使对方成长为他自己，接受完完整整的对方，而不是让他长成你希望的样子。学会从他人的角度看问题，这样你才能真正了解对方。就像母爱。弗洛姆著名的“母亲要有能力给予孩子乳汁和蜂蜜”的理论。乳汁是物质上的爱，蜂蜜是精神上的爱。相信大部分父母都给足了“乳汁”，但是“蜂蜜”，只有极少数母亲才能做到。
很多母亲都认为孩子是从妈妈的肚子钻出来的，妈妈在其成长过程倾注了大量心血。孩子就是自己的私有物品，不由得为他担心，想帮他清除前进路上的一切障碍，为孩子铺设一条阳光大道。而这样的煞费苦心，实质上有可能一种控制。
作为老师，我们也要明白，我们所谓的给孩子们爱，为了孩子好，也要讲究爱的艺术。对爱的孩子关心、负责、尊重和了解，才是真正的爱的艺术。
爱的艺术读书心得4
《爱的艺术》五年前读过，时至今日又饶有兴趣地重读起来。书本不厚，却字字珠玑！关于爱情的理论，我想是这样的。爱情，首先是积极的，而不是消极的，是人内心生长出来的东西，而不是被俘虏的情绪。
爱情的第一要素，是给而不是得。
“给”在一个性格还没超越接受，利用或者贪婪阶段的人，对给的理解往往误解为是放弃，或是被别人夺走东西或是做出的牺牲。一个”重商主义“的人“给”，那一定要通过交换，只给不得对他们来说是欺骗。而有创造性的人对“给”的理解则不同，他们认为给，是力量的最高表现，通过给体验他们的力量。在物质范畴，给是财富，但给的最重要的范畴决不是物质范畴，而是人与人之间的范畴。一个人究竟能给予别人什么?
可以是最宝贵的.东西，也可以是他生命的一部分，但这不代表他一定要为别人献出自己的生命。而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人，比如同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识等有生命力的东西。他给决不是为了得，而是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤醒某种有生命力的东西，从而使双方都充满快乐。
爱情就是这样，有生命力才能创造爱情的能力。反之，如果你爱一个人，无法唤起他人对你的爱，那么这样的爱情是软弱无力的，是一种不幸！
爱情的第二要素是关心：
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极关心，如果缺乏这种积极的关心，则不是爱情，是一种情绪。爱的本质其实是创造和培养。
爱情的第三要素是责任心：
责任心不是义务，更不是外部强加的东西。责任心是一件完全自觉的行动，是我们对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。“有责任”意味着有能力并准备对这些愿望给予的回答。
爱情的第四要素是尊重：
爱情如果有责任心而没有尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重别人不是惧怕对方，“尊重”一词，从字面理解是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重对方也就是说努力地使对方能成长和发展自己，而不是服务于我。如果爱对方，就应该接爱对方本来的面目，而不是要求对方成为我们希望的样子。当然，只有当我们自己做到独立，而不是想着去控制和利用对方的情况下，尊重对方才有可能。爱情也只有在自由的基础上才有真正的爱情。
爱情的第五要素是了解：
人们只有在了解对方之下才能谈尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目性的，毫无益处。了解的方式多种多样，作为爱情的要素之一了解是要深入事物的内容，而不是满足于一知半解，只有以他人的眼光看待他人，而把自己的兴趣退居二线，才能真正的了解对方。
每个人都是立体的，多面的，包括我们自己，我们对自己是个谜，别人对我们永远是个谜，我们必须客观地去认识自己和对方，以使自己看到对方现实的状况，只有客观地了解一个人，我们才能在爱中了解对方的真正本质。
爱的艺术读书心得5
弗洛姆大叔笔下的爱，不是纵欲，不是疯狂，也不是控制。占有并不是成熟的爱，这种了解的意图在于施虐狂的极端性。人永远不应该是实现他人目标的工具，人本身，就是一个目标，而不是他人的工具 。所以，依赖性极强的共生性结合是不足取的。怎样才是成熟的爱情呢？
那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。
真正的爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种中心体验才是人的现实，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。
只有当我自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，即不想去控制和利用别人，只有在这种情况下，尊重对方才成为可能。只有在自由的基础上才会有爱情，正像在一首古老的法*曲中唱的那样爱情是自由之子，永远不会是控制的产物。
神之爱在体验中得到统一
这一章是我最喜欢的部分，也是引发我思考最多的部分，却又是最难通过三言两语表述的。事先声明，我对任何宗教都非常尊重，也从不认为东西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔观点和我个人喜好进行探讨。
熟悉我的人应该都大概了解我还是比较欣赏和喜爱道家的思想。老庄的境界心向往之，虽不能至。没想到古老的东方哲学居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲学强调逻辑和思考，而东方哲学强调体验和统一。
同亚里士多德逻辑对立的是人们称为悖论逻辑的理论，在*和印度的思想中这种逻辑占主导地位。悖论逻辑不是把重点放在思想上，而把重点放在体验上。这一态度引起了一系列其他的后果。首先引起宽容。悖论逻辑引起的第二个变化是应该重视改造人，而不是一方面发展教义，另一方面发展科学。从印度、*和神秘主义的宗教立场出发，人的宗教任务不在于正确思考，而是要得到体验并且要在聚精会神的禅坐过程中同一结成一体。
所以，东方宗教中，无论是婆罗门教，佛教还是道教，宗教的最终目的不是正确的信仰，而是正确的行动。因此东方的思想导致宽容和努力改造人自身（但不导致技术），与此相反，西方的立场导致不宽容、教义和科学、天主教和原子能的发现。
在占统治地位的西方宗教中对神的爱基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正义和神的爱。对神的爱基本上是一种思想上的体验。在东方宗教中和在西方的神秘主义中对神的爱是一种对统一和爱的强烈感情体验，这种体验同生活中的每一种爱神的表现不可分割。
这一部分虽然我也大量剪切引用原文，但是逻辑上的剪切取舍很痛苦，不知道我有没有通过自己的努力把原文更显晦涩的逻辑（不管弗洛姆大叔的事情，翻译的问题）让大家看上去看的明白一点。
我想，这种东西方文化的差异最终也许就是导致西方文学大部分希望全体人叫好，而*文人只希望有一两位知音足矣的原因吧。
爱的艺术读书心得6
弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。长期以来，人们混淆了坠入情网的初始体验同身在其中的持久状态这两者的区别。经济社会的发展，使得现代人对自己、对他人和对自然的异化。他已经被弄成一件商品了，将自己的生命力体验为在既定的市场条件下必须给自己带来最大利润的投资。而忘记了作为人类的本质和终极需要。
弗洛姆提醒我们反思，被弄到社会网罗中的人，如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着失望与希望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人？这个问题深深触动了麻木和浑浑噩噩的我！
他告诉我们，对于人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。
他告诉我们，爱从本质上是应该是一种意志的行为，是对将自己的一生完全托付给对方的决定。爱一个人不仅仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承诺。这与《圣经》中爱是恒久忍耐是一样的意思。
成熟的爱需要以给予、关心、负责、尊重和了解为前提。爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验。我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心*气和，体会爱的真谛。
他提醒我们，我们在传授知识，但我们正在丢掉对人类发展来说至关重要的知识：那种只能通过成熟的人、有爱的人的在场才能言传身教的知识。这让我感叹，现在物欲横流的时代，挂羊头卖狗肉者有之、披着羊皮的有之、滥竽充数者有之，劣币逐良币，有品、有德者，为人师表者反而稀缺、罕见，甚至被摧残。
最后弗洛姆再次总结和强调，谈爱不是说教，实际上是在谈每一个人的终极的显示的需要。这种需要被掩盖，并不等于说不存在。分析爱的本质就是发现它在当今社会的匮乏，以及批评应该为此负责任的社会条件。相信爱可以作为一个社会性现象的可能性而不仅仅是一个例外的个人性的现象，是一个建立在人类本性的洞察之上的理性信念。
路漫漫兮，吾将勉励为之。
爱的艺术读书心得扩展阅读
爱的艺术读书心得（扩展1）
——《爱的艺术》读书心得10篇
《爱的艺术》读书心得1
《爱的艺术》五年前读过，时至今日又饶有兴趣地重读起来。书本不厚，却字字珠玑！关于爱情的理论，我想是这样的。爱情，首先是积极的，而不是消极的，是人内心生长出来的东西，而不是被俘虏的情绪。
爱情的第一要素，是给而不是得。
“给”在一个性格还没超越接受，利用或者贪婪阶段的人，对给的理解往往误解为是放弃，或是被别人夺走东西或是做出的牺牲。一个”重商主义“的人“给”，那一定要通过交换，只给不得对他们来说是欺骗。而有创造性的人对“给”的理解则不同，他们认为给，是力量的最高表现，通过给体验他们的力量。在物质范畴，给是财富，但给的最重要的范畴决不是物质范畴，而是人与人之间的范畴。一个人究竟能给予别人什么?
可以是最宝贵的东西，也可以是他生命的一部分，但这不代表他一定要为别人献出自己的生命。而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人，比如同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识等有生命力的东西。他给决不是为了得，而是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤醒某种有生命力的东西，从而使双方都充满快乐。
爱情就是这样，有生命力才能创造爱情的能力。反之，如果你爱一个人，无法唤起他人对你的爱，那么这样的爱情是软弱无力的，是一种不幸！
爱情的第二要素是关心：
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极关心，如果缺乏这种积极的关心，则不是爱情，是一种情绪。爱的本质其实是创造和培养。
爱情的第三要素是责任心：
责任心不是义务，更不是外部强加的东西。责任心是一件完全自觉的行动，是我们对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。“有责任”意味着有能力并准备对这些愿望给予的回答。
爱情的第四要素是尊重：
爱情如果有责任心而没有尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重别人不是惧怕对方，“尊重”一词，从字面理解是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重对方也就是说努力地使对方能成长和发展自己，而不是服务于我。如果爱对方，就应该接爱对方本来的面目，而不是要求对方成为我们希望的样子。当然，只有当我们自己做到独立，而不是想着去控制和利用对方的情况下，尊重对方才有可能。爱情也只有在自由的基础上才有真正的爱情。
爱情的第五要素是了解：
人们只有在了解对方之下才能谈尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目性的，毫无益处。了解的方式多种多样，作为爱情的要素之一了解是要深入事物的内容，而不是满足于一知半解，只有以他人的眼光看待他人，而把自己的兴趣退居二线，才能真正的了解对方。
每个人都是立体的，多面的，包括我们自己，我们对自己是个谜，别人对我们永远是个谜，我们必须客观地去认识自己和对方，以使自己看到对方现实的状况，只有客观地了解一个人，我们才能在爱中了解对方的真正本质。
《爱的艺术》读书心得2
“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知……”
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的*问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。
但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在*强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持*静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”
《爱的艺术》读书心得3
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还可以维持*静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的能力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱?为什么爱情是人生永远的话题?因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才能有所附丽。”
《爱的艺术》读书心得4
《爱的艺术》五年前读过，时至今日又饶有兴趣地重读起来。书本不厚，却字字珠玑！关于爱情的理论，我想是这样的。爱情，首先是积极的，而不是消极的，是人内心生长出来的东西，而不是被俘虏的情绪。
爱情的第一要素，是给而不是得。
“给”在一个性格还没超越接受，利用或者贪婪阶段的人，对给的理解往往误解为是放弃，或是被别人夺走东西或是做出的牺牲。一个”重商主义“的人“给”，那一定要通过交换，只给不得对他们来说是欺骗。而有创造性的人对“给”的理解则不同，他们认为给，是力量的最高表现，通过给体验他们的力量。在物质范畴，给是财富，但给的最重要的范畴决不是物质范畴，而是人与人之间的范畴。一个人究竟能给予别人什么?
可以是最宝贵的东西，也可以是他生命的一部分，但这不代表他一定要为别人献出自己的生命。而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人，比如同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识等有生命力的东西。他给决不是为了得，而是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤醒某种有生命力的东西，从而使双方都充满快乐。
爱情就是这样，有生命力才能创造爱情的能力。反之，如果你爱一个人，无法唤起他人对你的爱，那么这样的爱情是软弱无力的，是一种不幸！
爱情的第二要素是关心：
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极关心，如果缺乏这种积极的关心，则不是爱情，是一种情绪。爱的本质其实是创造和培养。
爱情的第三要素是责任心：
责任心不是义务，更不是外部强加的东西。责任心是一件完全自觉的行动，是我们对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。“有责任”意味着有能力并准备对这些愿望给予的回答。
爱情的第四要素是尊重：
爱情如果有责任心而没有尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重别人不是惧怕对方，“尊重”一词，从字面理解是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重对方也就是说努力地使对方能成长和发展自己，而不是服务于我。如果爱对方，就应该接爱对方本来的面目，而不是要求对方成为我们希望的样子。当然，只有当我们自己做到独立，而不是想着去控制和利用对方的情况下，尊重对方才有可能。爱情也只有在自由的基础上才有真正的爱情。
爱情的第五要素是了解：
人们只有在了解对方之下才能谈尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目性的，毫无益处。了解的方式多种多样，作为爱情的要素之一了解是要深入事物的内容，而不是满足于一知半解，只有以他人的眼光看待他人，而把自己的兴趣退居二线，才能真正的了解对方。
每个人都是立体的，多面的，包括我们自己，我们对自己是个谜，别人对我们永远是个谜，我们必须客观地去认识自己和对方，以使自己看到对方现实的状况，只有客观地了解一个人，我们才能在爱中了解对方的真正本质。
《爱的艺术》读书心得5
“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的*问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自20xx年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。
可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢?弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在*强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。
《爱的艺术》读书心得6
虽然可能有些锋利，但是几经斟酌，还是决定如此开篇。
首先，我们暂由一小段驳论展开。还记得以前读过的一句话，当时它确实引发了我许多思考，后来也曾被我奉为箴言。但随着触碰到的思想变多，引发的思考也越多，我开始从零星的字句中，找寻到了另一种解读，甚至另一种立场……
所有美好的感受都源自被爱，而所有负面的感觉都源自缺乏爱。这句话如是说。诚然，这句话的伟大之处，在于它把是否获取到爱置于一切感受的基点——我们愉悦、欣喜、兴奋、激动、陶醉、感激……这全然是因为我们感受到了爱；而我们愤怒、伤心、绝望、自卑、痛苦……本质上则是因为在我们这里，爱的缺失。
最初看见这句话，内心很是赞同。我想，大概是因为人们总是习惯给自己的行为寻求合理的解释。而是否得到爱，无疑在绝大多数情境下，能够成为我们变化多端的情绪的绝佳的解释，最本源的答案。
不过我们知道，要在字句段落中使用“一切”“所有”这类的词，是需要非常谨慎的。因为一旦使用这样的词，就要求其逻辑的绝对周延。而这句话，在我看来，最大的问题就在于此，它并不完整、周延——因为它几乎忽视了我们本身的作用。它强调我们所有的感受都与是否获取到爱有关。我们情绪积极，因为我们被爱；我们情绪消极，因为我们感受不到爱，或者说被爱得不够。显然，如此看来，我们把自我情绪的状态放置在了一个异常被动的境况。因为我们判断感受如何，看上去仅仅只与外在提供、给予的爱有关，仅仅关乎这些爱在何种程度上满足我们的需要。但是事实上真是如此吗？我们看见僧侣找寻心的空寂，观察禅师追求心的宁静，发现心理学家品味内心的丰富……所以真正至厚至实的感情绝不依靠外界。最纯正的情绪形式，和古老*传统农耕文化颇为相似，该是一种自给自足。
弗洛姆说，实际上，孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界、事物和人；意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。所以孤寂是引起强烈恐惧感的根源，同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉。
在讨论到底何为孤寂之前，让我们先对孤单、孤寂和孤独的区别浅谈一二。
首先，最浅显的，是孤单。这个词主要形容形式上的单独与孤立，是用以形容形单影只的外在存在形式。例如，她一个人走了过去，看起来很是孤单。所以这个词，往往与个体的形单影只的存在状态有关。
而孤寂相对于孤单而言，有了相对而言更为深层的意义。它将单纯注重外在形式的孤单稍微往内在牵引。孤寂，有寂寞之意。是完成孤单状态后，即在外在上形单影只后，内心存在的一种寂寞。换句话说，孤寂以孤单为前提。我们一个人，我们形单影只，我们几乎孤立，我们无可倾诉，因此我们孤寂落寞。所以孤寂是孤单的递进，是孤单的加深。
而孤独，则完全不同于孤单和孤寂。可以大胆地讲，除了看起来相似以外，孤独与孤单、孤寂几乎毫无瓜葛。大家一定非常好奇，那么孤独到底是什么呢？简单地讲，孤独是一种极佳的精神状态，并且，毫不客气地说，鲜少有人有资格达到这样的精神状态。它无关乎周遭的条件，独处可能孤独，处于人流中也可能孤独。它是人们安静下来时，自己与自己诚实而*和的对话，是自我认识，自我发现，自我反思，自我提升的全过程。不过孤独之路并不好走，比如苏子被贬黄州，比如尼采迷茫困顿，他们的境遇总不顺遂。可见孤独是有难度的，所以自然地，实现孤独是有条件的。人必须内心富饶，心智成熟，才有机会抵达孤独的境界。不过可惜的是，到处都是声称自己“孤独”的人，他们大肆挥霍这个词原本应该有的价值。
现在回过头来，我们*静下来仔细想一想，为什么人会感到孤寂？
刚才已经提到，孤寂是孤单的递进，是孤单的加深——我们先是单独存在，我们形单影只，我们孤单；再然后，我们才是孤寂。所以溯本追源的话，其实是我们不善于处理孤单，所以进一步导致了孤寂。
那么究其根本，几乎所有的痛苦都来自于我们不善于在房间独处（独处，也是一种能力）。此处的独处，就是我们之前所知的，一个人的状态。生活在这个世界上，就像歌里唱道，我们会“接触不同的人来人往”，每个人都会与形形色色的人建立联系。而《牧羊少年的奇幻之旅》中说，“在那一带，他认识很多人，这正是他喜欢云游四方的原因，因为总能结交新朋友，而且不必天天跟他们低头不见抬头见。当总是面对同样的面孔，像在神学院里那样，就会渐渐让那些人成为生活的一部分，当然就想改变你的生活。如果你不像他们期望的那样，他们就会不高兴。”于是，在与形形色色的人建立联系的过程中，为了尽可能长久地处于和谐的环境中，人们常惯性地随氛围而动——我们都会有这样的经历：在我们并不确切明了周遭状况的情况下，依旧点头以示认同，鼓掌以示支持。而我们真实的意见却总是容易被保留。因为，在并不触及原则或底线的条件下，我们其实很少希望和所处的环境中的要素产生摩擦和冲突。人们需要外界的认同，即使，这是一种消极的认同。
既然这里有消极的认同，那么必然存在着积极的认同。即前文所述之“自给自足的情绪形式”。这也是书中始终强调的，培养自身完整人格的重要意义，是爱自己爱他人的基础。
举一个通俗的小例子。如果我是一把斧头。使用者表扬我，他说我的斧柄手感不错，说我的斧刃非常锋利……这些便是属于消极的认同，是来自外界的声音。而当我——作为一把斧头，我感受到了自身材质的精良（甚至体表木纹的流畅），我也打心里觉得自己轻巧有力，并给使用者带来了舒适甚至愉悦的使用体验——我对自己充满认可与肯定。这便是积极的认同，同样也是“自给自足的情绪形式”，是爱自己的一种体现。
这是一种探求，而不是一种等待。积极便是如此。我们选择静下来，主动挖掘内心，持续探索内心的感受，不断感知内心的体验，自己发现自己。我们开始自觉地欣赏内心的富饶与头脑的敏锐，我们对自己真诚、善良、执著、热情等美好品质感到满意，我们体会也认同自身存在的巨大且特殊的价值，与此同时，也充分享受这整个过程带来的宁静与思考——我们深爱自己。显而易见地，此刻外来的喧哗变得较为微小。
所以，当回到最初提到的那句话——所有美好的感受都源自被爱，而所有负面的感觉都源自缺乏爱——再次审视它时，我们不难发现，它确实过分在意外界的供给，而完全忽视了内心的`给予，缺乏了我们推崇的，积极的认同。
说到爱，在我们的直观印象中，坠入爱河的双方总是沉溺其中，忘记自我，也甘于屈服，他们认为爱是属于双方的，绕指缠绵似乎才是它最合乎常理的“打开方式”。
而对此，弗洛姆在传世经典《爱的艺术》中讲了很多。
他说，如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但是他如果只爱别人，那他就是没有能力爱。
他说，一切有能力爱别人的人必定也是爱自己。原则上爱自己与爱别人是不可分的。
他也在书中引用爱克哈特的一句格言，作为总结自爱思想最精辟的句子——你若爱己，那就会爱所有的人如爱己。你若对一个人的爱少于爱己，你就无法真正爱自己，如果你一视同仁，你就会像某个人那般爱他们，这个人就是上帝和人。一个既爱自己又爱他人如同爱己的人就是这样的人，一个值得这样评价的人。
它们是爱的哲学。在我看来，它们之所以受人传诵、永垂不朽，在于他大胆的将爱情的两位参与者有意识地划分开来。弗洛姆实诚地告诉我们应该如何去爱，其中最让我印象深刻的，就是积极培养健全的人格。我们沉潜下来，享受片刻孤独，也去发现自己的独特所在，从爱自己出发，一路走也一路修行，慢慢地，才能真正品鉴到爱的艺术，不是吗？
正如新月派诗人舒婷的诗《致橡树》所言。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”你是橡树，我是木棉。我们同为树木，我们相互独立。我们独自生长与成长，不断遇见更好的自己，然后，我遇见更好的你……
所以，懂得自爱，也学会爱自己。因为，它是终身浪漫的开始。
《爱的艺术》读书心得7
我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——白朗宁
爱是一个永恒的话题，毫无疑问它是美好的。然而它却是那么的让人捉摸不透，到底爱的本质是什么？人又为何乐此不疲的去追逐它？怎样才能获得真正的爱呢？
人拥有理智；人是生命，一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。人有对他单一存在的感觉，对他短暂生命的觉悟，人意识到身不由己，死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力自己的无能为力……所有这一切都使他的特殊而又孤寂的存在成为一种无法忍受的监禁。无边无际的孤寂所带来的也正是那透彻心灵的恐惧。所以消除这种孤寂感便成了人们心中最强烈的欲望，没有实现这一要求就意味着要疯狂或者——毁灭自己或毁灭他人。弗洛姆提到，消除孤独感的方式有很多：
创造性的劳动（是劳动者与劳动对象的统一）；
纵欲（毒品，性等）；
通过同一组人保持一致；
而通过创造性的劳动达到的统一不是人与人之间的统一，通过纵欲达到的统一是暂时的。通过同一组人统一和适应这一组人达到的统一仅仅是一种假统一。
无论是哪一种方式都或多或少存在着消极的因素和不稳定的后果，而爱却可以满足人类这内心最强烈的追求，通过把人类、部落、家庭和社会集合起来，去克服内心的恐惧与孤独，在爱中实现人于人之间的统一。或许爱的本质便是解决人生存中孤独境遇的最好的方式吧。
在希腊神话中，人原本有四只手四只脚及两个头，但宙斯将人一分为二，因此人终其一生都在找寻遗失的另一半。人们很渴望爱情，悲欢离合的爱情电影可以百看不厌，百般无聊的爱情歌曲可以百听不烦，但他们却忽视了爱作为一门艺术是可以学习的。同时在现实生活当中，这一重要而神圣的爱情被很多事务所挤压。人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。
因为对大多数人认为，只要获得了这些便有了被人爱的资本，也恰恰因此，很多人失去了爱人的能力。
那么如何呢获得爱呢？弗洛姆在这本书中告诉读者，爱情不仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能获得，它是一门艺术，就像学习音乐、绘画、木工或者医疗艺术和技术一样，这门艺术的学习也可以分成两个部分：理论和实践。爱是一种积极的，在人内心生长的东西。爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，因为给并不是放弃，被人夺走东西或者做出牺牲，而是把内心有生命力的东西给予别人，在给予的行为中表示了我们生命的存在。正是在给予的行为中，我们体验到我们的力量、我们的财富、我们的能力。给予自己的生命力，给予自己的爱的能力，亦即以自己的生命力去激发对方的生命力，以自己的全身心的爱的能力去引发另一个人的爱的能力。弗洛姆说：＂有没有能力把爱情作为一种给的行为取决于人的性格发展。取得这一能力的先决条件是人要有一种占主导地位的创造性倾向。＂
凡高说过：＂会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。＂
在我们的生活中也是如此，无论是父母之爱、异性之爱还是朋友之爱，如果你想拥有一份成熟的感情首先要做的就是让自己更加成熟。而关心、责任心、尊重和认识，是成熟的人态度上的集中表现。如果没有尊重和认识，那么关心和责任心就会变成对爱人的一种控制。在爱情里，尊重和认识非常重要。首先认识自我，自己本身要达到自力更生、独立自主，而不依附或依赖他人；其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我希望的样子，这才是真正的尊重。
爱是一门很难学习的艺术，只有爱的存在才会让我们感到幸福，只有学会如何去爱人，才能让自己得到真正的满足。
《爱的艺术》读书心得8
认为这本书和谈恋爱有关的同学，自觉出门右转。
当我满心欢喜的开始系统学习的时候，发现这本书和谈恋爱一毛钱关系都没有。但是一点一滴的阅读，却让我重新开始审视“爱”这个话题。
爱一个人并不仅仅是一种感情——这是一个决定，一个判断，一个承诺。如果爱仅仅是一种感情，永远相爱就只能是一句空话。一种感情能够凭空产生，也能逐渐消失。我们从来没有学习过如何去爱一个人，因为学习如何去爱是如此的荒谬。从出生到死亡，我们被父母所爱，我们爱自己的爱人，我们被子女所爱，我们的人生如果有一颗缺乏爱，那就等同于死亡。但是，什么是爱？爱从哪里来？我们为什么要爱？
弗洛姆提出一种新的想法：爱是一种行为，而不是一种感受。爱是一门艺术，既需要掌握理论，又需要学会实践，还需要赋予它我们最大的关心，才能让爱最终开花结果。爱一个人，不是因为他（她）是你的唯一，而是因为在恰当的时刻他（她）出现在那里，而你刚好需要爱一个人。
这个理论的提出没有任何严格的证明，而且对解释能够持续吸引异性的人群毫不适用，因为显然他们没有仔细研究过爱的定义。但是，对于持续处于孤独中的人，有一定的指示作用。
也许你感受过，也许你听说过那一时刻，那种偶遇“灵魂伴侣”的时刻：
两个素昧*生的人，有一天突然发现他们之间的隔膜消失了，彼此非常接近，感到有结合为一体的强烈要求，那是人生中最激动人心的时刻。
两个人彼此越熟悉，他们的结合就越丧失其神奇的魅力，直至最后相互间的反感，失望和厌恶把残存的激动兴奋一扫而光。然而，最初他们不可能遇见这一切，他们互相迷恋来证明爱情的浓烈，但事实上，这恰好表明他们之前是何等的空虚寂寞。
每天刷朋友圈都会有人在不停的约人，每次都是零回复（包括我）。很多时候都觉得是没有遇到一个对的人，没有刚好在街头遇见一个打着油纸伞的姑娘。如果给爱重新下一个定义的话，也许只是因为我们还没有学会如何去爱，因此，我们总是落寞的一个人。在这一点上，弗洛姆说对了一些东西。
如果说到如何去学习爱，真的是一个没有答案的问题。就像问一条鱼，什么是水一样。
如果爱真的是一门艺术，那就需要全身心的投入和实践，然而实践是离不开具体的对象的。因此，如果弗洛姆可以假设爱是一种能力的话，那我的假设就是爱是一种针对特殊个体的一种能力。我们不仅仅需要内在的强大，才能够有对于一个外在的人进行爱的表达，我们也确确实实需要一点运气，去遇到一个可以让我们爱的人。很遗憾，我还没找到，所以对于这个问题的讨论到此截止......
关于爱的问题，弗洛姆还给了我们其他积极的启示：比如爱的本质是给予而非索取。在沉浸在一段感情中是，只有当我们奉献出自己的时候，我们才会最为感动，我们才会感到爱的存在。如果一味地索取，就像婴儿之于母亲，只有母亲对于婴儿的爱，而婴儿对于母亲有的只是物质上的索取，并不是爱的表示。如果婴儿具有思维之后对于母亲的回馈，另当别论。
弗洛姆的理论基本都是处于自己的解释和观察，在攻击弗洛伊德的过程中，采用了和弗洛伊德一样的不严谨论证方法。虽然关于人类行为的观察值得称道，但是关于两性，同性问题，受限于时代，他的思维在现在看来也几乎不能接受。
《爱的艺术》读书心得9
托尔斯泰说“幸福的家庭总是相似的。不幸的总有各自的不幸”也有人说“相爱的艺术是相同的，失去爱的人各有各的失误。
毕竟是读了《爱的艺术》这本书才写下的文字，让我来介绍一下这本书的作者——艾里希·弗洛姆，德裔美籍心理学家、新精神分析学家、哲学家。1900年，他生于德国法兰克福犹太人家庭，是家中的独子。1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并执教于高校。1980年，八十岁生日前五天病逝于瑞士家中。除了《爱的艺术》，他还创作了《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等著作。
《爱的艺术》是弗洛姆最著名的作品。在第一章中，弗洛姆明确提出，爱是一门艺术，爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。成熟的爱是保持自己的尊严和个性条件下的结合。虽然爱情中包含着克服分离和孤独感的渴望，但只有双方首先是有独立意识和独处能力的个体，才能使爱情长久地滋润彼此的生命。爱情中的磕磕绊绊，多是由于一方或者双方个性上的不成熟。两个人关系好，能持久，不是看蜜里调油的时候，而是看两个人节奏不一致的时候，能不能彼此调整情绪，心*气和地翻篇。既可以有独立节奏，互相信任；又能够彼此互相帮助，互相吹捧的长期关系，才有意思。
很多人以为爱是遇见了对的人，就自然而然能学会的能力。在这本书里，作者说了一个与众不同的观点，爱就像音乐、绘画、雕塑等其他艺术形式一样，是通过知识和努力加以学习的，这便是爱的智慧。
人们产生这种错误的想法有三种原因：一是人们认为爱就是被人爱;其实恋爱的成熟阶段，都不是再需要从对方身上强求得到些什么才会继续爱，而是我爱你，因为你本身的存在，让我看见人性里的愉悦之光！《圆桌派》采访严歌苓，她说她最讨厌的最瞧不起的就是那种把自己当花养着，自己的每一分美丽都要榨取男人一分价值的特别计较特别算计男人的那种女人，事实上，她说的这种女人很可怜正是因为她不爱自己，她才要榨取男人。如果你认为男人只要挣钱就好，那你得到的就是一个只知道挣钱的连碗面也不会做的男人。二是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。在《人类简史》里有一个有趣的说法，就是当今社会，金钱已经打败了任何一个宗教，成为人类行为和沟通的基础工具，几乎已经没有任何一个社会行为，能完全脱离金钱的影响了。男女关系也和赚钱一样。不可能一年赚满五十年的开销，不可能一直浪漫，或者对方是个非常有情趣的人又愿意一辈子带领你。认识一个本来不认识的人，从陌生，到礼貌，到沟通，到交心，到亲密关系，或者到愿赌服输，这一步一步，都是能力的成长。三是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。就像许多人说结婚之后爱情就变为了亲情，都他妈扯蛋，我非常反对夫妻变成亲人，我妈或我以后的小孩是我的亲人，但我的老公永远是我的情人爱人。没爱情的婚姻，就不叫幸福婚姻。
张方宇在《单独中的洞见》中说：确实有少数女人曾经如天鹅一般的高贵与优雅，但是婚姻最终使她们沦为家禽，（第一次看到男作家能给女性这么深厚关爱）他之所以这么说是因为很多女人婚后都把时间和金钱全部花在孩子身上，导致在现代生活上最基本的生存必备品都没有，一个自己都不会爱自己的女人能否正确的爱孩子和老公？
最后用弗洛姆的话送给大家，如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界、爱生活。如果我能对一个人说“我爱你”，我应该也可以说“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。”
《爱的艺术》读书心得10
在生活中随处可见的便是爱恨情仇，而最让人想要探索的便是爱。那么爱是什么？在《爱的艺术》中，作者指出“爱”是可以通过耐心学习而得来的一门艺术，类似于对艺术的感受力，爱情、母子之爱、朋友之爱，都是走向完善价格、丰富灵魂的人生实践。
文中作者先提出爱是一门艺术然后阐述原因，再提出有关于爱情的理论，最后提出爱的实践。对此我有些属于自己的想法。
人在社会中总是免不了孤独寂寞的感受，有些人选择释放自身欲望无关感情，而有些人选择在茫茫人海中寻找另一个同道中人给彼此温暖陪伴。这两者都是本能，但后者应该承担的东西更多，我们称这叫爱情。
在当代社会的观点中，爱情总是与性挂钩，但依我看来，爱情只是爱情，你可以因为爱情产生欲望，但是你不能因为欲望去获得爱情。欲望是本能，而将欲望能控制在手，承担责任，奉献关心，给予尊重这是爱情。
爱情在各阶段都存在着，小时候的青梅竹马，长大一些的怦然心动，成熟一点的柴米油盐，老年后的白头到老。既是付出也是收获，双方付出了时间与精力，在不断磨合适应下走到最后这不是一件很美好的事情吗。
但是怎样去爱别人呢，又怎样接受其他人的爱意呢？这个问题一直以来都困扰着大多数人。现在大多数年轻人的爱情总是前期美好后期苦涩，分手之后郁郁寡欢，更有甚者放弃自己生命。这是错误的爱情观。在我的观点中，爱情并不是生活的全部，它只是美好生活的一部分。你学不会爱这个美好生活，便会看不到世间美好，也就学不会爱其他人。连自己的生活都不会爱，谈何爱别人。先过好自己的生活感受美好才有爱别人的能力。而你如果没有爱别人的能力，你又怎么能够感受到别人的爱意呢，你将永远不会得到爱的满足。先爱自己再爱他人，这个顺序反了，最后是失败的。你想想这样的场景，在你们恋爱过程中，你每天抱怨着这个社会的不公，发泄着自己的糟糕情绪，你的另一半听着这些，他不会被影响然后消极吗，他最后不会被你的负能量打倒想逃离你吗？换另一个场景，当你的世界围着他转，因为他的一句话影响你一整天的心情，没有独立的人格和空间，另一半不会觉得累吗？所以，在感情中，爱自己，拥有自己的独立人格和空间是十分重要的。这些东西在恋爱中才能与对方一起获得快乐和对生命的感悟。
好的爱情是两个人收获更好的人生，理解彼此包容彼此，虽然*时的鸡毛蒜皮很让人烦躁，但是闹完矛盾过后仍然爱着彼此，相信爱情相信这个世界依然美好，这才是好的爱情，积极的爱情，而不是每次爱情的争吵都让你抑郁怀疑自己产生自卑心理。
爱的艺术读书心得（扩展2）
——《爱的艺术》读书心得10篇
《爱的艺术》读书心得1
“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知……”
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的*问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。
但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在*强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持*静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”
《爱的艺术》读书心得2
《爱的艺术》五年前读过，时至今日又饶有兴趣地重读起来。书本不厚，却字字珠玑！关于爱情的理论，我想是这样的。爱情，首先是积极的，而不是消极的，是人内心生长出来的东西，而不是被俘虏的情绪。
爱情的第一要素，是给而不是得。
“给”在一个性格还没超越接受，利用或者贪婪阶段的人，对给的理解往往误解为是放弃，或是被别人夺走东西或是做出的牺牲。一个”重商主义“的人“给”，那一定要通过交换，只给不得对他们来说是欺骗。而有创造性的人对“给”的理解则不同，他们认为给，是力量的最高表现，通过给体验他们的力量。在物质范畴，给是财富，但给的最重要的范畴决不是物质范畴，而是人与人之间的范畴。一个人究竟能给予别人什么?
可以是最宝贵的东西，也可以是他生命的一部分，但这不代表他一定要为别人献出自己的生命。而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人，比如同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识等有生命力的东西。他给决不是为了得，而是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤醒某种有生命力的东西，从而使双方都充满快乐。
爱情就是这样，有生命力才能创造爱情的能力。反之，如果你爱一个人，无法唤起他人对你的爱，那么这样的爱情是软弱无力的，是一种不幸！
爱情的第二要素是关心：
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极关心，如果缺乏这种积极的关心，则不是爱情，是一种情绪。爱的本质其实是创造和培养。
爱情的第三要素是责任心：
责任心不是义务，更不是外部强加的东西。责任心是一件完全自觉的行动，是我们对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。“有责任”意味着有能力并准备对这些愿望给予的回答。
爱情的第四要素是尊重：
爱情如果有责任心而没有尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重别人不是惧怕对方，“尊重”一词，从字面理解是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重对方也就是说努力地使对方能成长和发展自己，而不是服务于我。如果爱对方，就应该接爱对方本来的面目，而不是要求对方成为我们希望的样子。当然，只有当我们自己做到独立，而不是想着去控制和利用对方的情况下，尊重对方才有可能。爱情也只有在自由的基础上才有真正的爱情。
爱情的第五要素是了解：
人们只有在了解对方之下才能谈尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目性的，毫无益处。了解的方式多种多样，作为爱情的要素之一了解是要深入事物的内容，而不是满足于一知半解，只有以他人的眼光看待他人，而把自己的兴趣退居二线，才能真正的了解对方。
每个人都是立体的，多面的，包括我们自己，我们对自己是个谜，别人对我们永远是个谜，我们必须客观地去认识自己和对方，以使自己看到对方现实的状况，只有客观地了解一个人，我们才能在爱中了解对方的真正本质。
《爱的艺术》读书心得3
“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知……”
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的*问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。
但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在*强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持*静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”
《爱的艺术》读书心得4
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还可以维持*静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的能力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱?为什么爱情是人生永远的话题?因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才能有所附丽。”
《爱的艺术》读书心得5
“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的*问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自20xx年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。
可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢?弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在*强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。
《爱的艺术》读书心得6
虽然可能有些锋利，但是几经斟酌，还是决定如此开篇。
首先，我们暂由一小段驳论展开。还记得以前读过的一句话，当时它确实引发了我许多思考，后来也曾被我奉为箴言。但随着触碰到的思想变多，引发的思考也越多，我开始从零星的字句中，找寻到了另一种解读，甚至另一种立场……
所有美好的感受都源自被爱，而所有负面的感觉都源自缺乏爱。这句话如是说。诚然，这句话的伟大之处，在于它把是否获取到爱置于一切感受的基点——我们愉悦、欣喜、兴奋、激动、陶醉、感激……这全然是因为我们感受到了爱；而我们愤怒、伤心、绝望、自卑、痛苦……本质上则是因为在我们这里，爱的缺失。
最初看见这句话，内心很是赞同。我想，大概是因为人们总是习惯给自己的行为寻求合理的解释。而是否得到爱，无疑在绝大多数情境下，能够成为我们变化多端的情绪的绝佳的解释，最本源的答案。
不过我们知道，要在字句段落中使用“一切”“所有”这类的词，是需要非常谨慎的。因为一旦使用这样的词，就要求其逻辑的绝对周延。而这句话，在我看来，最大的问题就在于此，它并不完整、周延——因为它几乎忽视了我们本身的作用。它强调我们所有的感受都与是否获取到爱有关。我们情绪积极，因为我们被爱；我们情绪消极，因为我们感受不到爱，或者说被爱得不够。显然，如此看来，我们把自我情绪的状态放置在了一个异常被动的境况。因为我们判断感受如何，看上去仅仅只与外在提供、给予的爱有关，仅仅关乎这些爱在何种程度上满足我们的需要。但是事实上真是如此吗？我们看见僧侣找寻心的空寂，观察禅师追求心的宁静，发现心理学家品味内心的丰富……所以真正至厚至实的感情绝不依靠外界。最纯正的情绪形式，和古老*传统农耕文化颇为相似，该是一种自给自足。
弗洛姆说，实际上，孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界、事物和人；意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。所以孤寂是引起强烈恐惧感的根源，同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉。
在讨论到底何为孤寂之前，让我们先对孤单、孤寂和孤独的区别浅谈一二。
首先，最浅显的，是孤单。这个词主要形容形式上的单独与孤立，是用以形容形单影只的外在存在形式。例如，她一个人走了过去，看起来很是孤单。所以这个词，往往与个体的形单影只的存在状态有关。
而孤寂相对于孤单而言，有了相对而言更为深层的意义。它将单纯注重外在形式的孤单稍微往内在牵引。孤寂，有寂寞之意。是完成孤单状态后，即在外在上形单影只后，内心存在的一种寂寞。换句话说，孤寂以孤单为前提。我们一个人，我们形单影只，我们几乎孤立，我们无可倾诉，因此我们孤寂落寞。所以孤寂是孤单的递进，是孤单的加深。
而孤独，则完全不同于孤单和孤寂。可以大胆地讲，除了看起来相似以外，孤独与孤单、孤寂几乎毫无瓜葛。大家一定非常好奇，那么孤独到底是什么呢？简单地讲，孤独是一种极佳的精神状态，并且，毫不客气地说，鲜少有人有资格达到这样的精神状态。它无关乎周遭的条件，独处可能孤独，处于人流中也可能孤独。它是人们安静下来时，自己与自己诚实而*和的对话，是自我认识，自我发现，自我反思，自我提升的全过程。不过孤独之路并不好走，比如苏子被贬黄州，比如尼采迷茫困顿，他们的境遇总不顺遂。可见孤独是有难度的，所以自然地，实现孤独是有条件的。人必须内心富饶，心智成熟，才有机会抵达孤独的境界。不过可惜的是，到处都是声称自己“孤独”的人，他们大肆挥霍这个词原本应该有的价值。
现在回过头来，我们*静下来仔细想一想，为什么人会感到孤寂？
刚才已经提到，孤寂是孤单的递进，是孤单的加深——我们先是单独存在，我们形单影只，我们孤单；再然后，我们才是孤寂。所以溯本追源的话，其实是我们不善于处理孤单，所以进一步导致了孤寂。
那么究其根本，几乎所有的痛苦都来自于我们不善于在房间独处（独处，也是一种能力）。此处的独处，就是我们之前所知的，一个人的状态。生活在这个世界上，就像歌里唱道，我们会“接触不同的人来人往”，每个人都会与形形色色的人建立联系。而《牧羊少年的奇幻之旅》中说，“在那一带，他认识很多人，这正是他喜欢云游四方的原因，因为总能结交新朋友，而且不必天天跟他们低头不见抬头见。当总是面对同样的面孔，像在神学院里那样，就会渐渐让那些人成为生活的一部分，当然就想改变你的生活。如果你不像他们期望的那样，他们就会不高兴。”于是，在与形形色色的人建立联系的过程中，为了尽可能长久地处于和谐的环境中，人们常惯性地随氛围而动——我们都会有这样的经历：在我们并不确切明了周遭状况的情况下，依旧点头以示认同，鼓掌以示支持。而我们真实的意见却总是容易被保留。因为，在并不触及原则或底线的条件下，我们其实很少希望和所处的环境中的要素产生摩擦和冲突。人们需要外界的认同，即使，这是一种消极的认同。
既然这里有消极的认同，那么必然存在着积极的认同。即前文所述之“自给自足的情绪形式”。这也是书中始终强调的，培养自身完整人格的重要意义，是爱自己爱他人的基础。
举一个通俗的小例子。如果我是一把斧头。使用者表扬我，他说我的斧柄手感不错，说我的斧刃非常锋利……这些便是属于消极的认同，是来自外界的声音。而当我——作为一把斧头，我感受到了自身材质的精良（甚至体表木纹的流畅），我也打心里觉得自己轻巧有力，并给使用者带来了舒适甚至愉悦的使用体验——我对自己充满认可与肯定。这便是积极的认同，同样也是“自给自足的情绪形式”，是爱自己的一种体现。
这是一种探求，而不是一种等待。积极便是如此。我们选择静下来，主动挖掘内心，持续探索内心的感受，不断感知内心的体验，自己发现自己。我们开始自觉地欣赏内心的富饶与头脑的敏锐，我们对自己真诚、善良、执著、热情等美好品质感到满意，我们体会也认同自身存在的巨大且特殊的价值，与此同时，也充分享受这整个过程带来的宁静与思考——我们深爱自己。显而易见地，此刻外来的喧哗变得较为微小。
所以，当回到最初提到的那句话——所有美好的感受都源自被爱，而所有负面的感觉都源自缺乏爱——再次审视它时，我们不难发现，它确实过分在意外界的供给，而完全忽视了内心的`给予，缺乏了我们推崇的，积极的认同。
说到爱，在我们的直观印象中，坠入爱河的双方总是沉溺其中，忘记自我，也甘于屈服，他们认为爱是属于双方的，绕指缠绵似乎才是它最合乎常理的“打开方式”。
而对此，弗洛姆在传世经典《爱的艺术》中讲了很多。
他说，如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但是他如果只爱别人，那他就是没有能力爱。
他说，一切有能力爱别人的人必定也是爱自己。原则上爱自己与爱别人是不可分的。
他也在书中引用爱克哈特的一句格言，作为总结自爱思想最精辟的句子——你若爱己，那就会爱所有的人如爱己。你若对一个人的爱少于爱己，你就无法真正爱自己，如果你一视同仁，你就会像某个人那般爱他们，这个人就是上帝和人。一个既爱自己又爱他人如同爱己的人就是这样的人，一个值得这样评价的人。
它们是爱的哲学。在我看来，它们之所以受人传诵、永垂不朽，在于他大胆的将爱情的两位参与者有意识地划分开来。弗洛姆实诚地告诉我们应该如何去爱，其中最让我印象深刻的，就是积极培养健全的人格。我们沉潜下来，享受片刻孤独，也去发现自己的独特所在，从爱自己出发，一路走也一路修行，慢慢地，才能真正品鉴到爱的艺术，不是吗？
正如新月派诗人舒婷的诗《致橡树》所言。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”你是橡树，我是木棉。我们同为树木，我们相互独立。我们独自生长与成长，不断遇见更好的自己，然后，我遇见更好的你……
所以，懂得自爱，也学会爱自己。因为，它是终身浪漫的开始。
《爱的艺术》读书心得7
《爱的艺术》这本书已经是六十年前的作品了，但是作为一部六十年年前的经典现在看依然不过时，反而带给我一种豁然开朗的感觉。这本书并不是简简单单的讲述爱情，除了爱情之外还讲了很多别的情感。其中有一句话让我印象深刻：“我被别人爱是因为我爱别人，而不是因为我具有被爱的资本”。
作者弗洛姆不认为爱是如此普通常见的东西，他通过自己的著作告诉世人，爱绝非那么简单易得，相反是一门不易上手的艺术，一份独立成熟而自足的爱需要经过思考和实践的洗炼。作为一名教师的我，如果想得到孩子们的爱，就是这个道理，一定要自己先去付出，才能得到孩子们的认可。幼儿是最单纯的一张白纸，而恰恰是白纸，才最能感觉到这个世界最大的善意和最淡的恶意。
这就好比爱情，这个世界上没有免费的午餐，当然也不可能有廉价的爱情。人与人都是不同的个体，两个人在一起必须通过积累”爱“的经验和磨练，容忍升华彼此的差异，其实爱情本身就是彼此习惯和包容差异的过程，爱情的关系和政治中的关系一样，都是企图在歧异的现实上建立一致的理想。我们想要得到学生的认可，就是对爱的认知和实践的一个过程，一种像小孩学走路般的不断尝试错误的体验，才能慢慢地经由学习，在人生旅程中获得弥足珍贵的最纯粹的孩子们的爱。你的爱只能通过创造性思考和想像力的训练，经由不断实践学习与成长。由此可见爱是一门艺术，爱的本质是创造和培养，爱是一种结合、责任、尊重、理解等等。
读这本书给我最大的感受是怎样去理解“爱”，什么才叫“爱”。弗洛姆认为：爱，首先是一种给予，这种给予不是自我牺牲，而是因为你有能力，有力量，通过给予的方式，把这种能力和力量表现出来；其次，爱是关心、责任心、尊重和认识。举个例子，一个人说自己爱花，但是他老忘记浇水，这不是真爱！真爱是你有能力也愿意对别人的要求给予答复。尊重不是害怕，尊重是正视对方，使对方成长为他自己，接受完完整整的对方，而不是让他长成你希望的样子。学会从他人的角度看问题，这样你才能真正了解对方。就像母爱。弗洛姆著名的“母亲要有能力给予孩子乳汁和蜂蜜”的理论。乳汁是物质上的爱，蜂蜜是精神上的爱。相信大部分父母都给足了“乳汁”，但是“蜂蜜”，只有极少数母亲才能做到。
很多母亲都认为孩子是从妈妈的肚子钻出来的，妈妈在其成长过程倾注了大量心血。孩子就是自己的私有物品，不由得为他担心，想帮他清除前进路上的一切障碍，为孩子铺设一条阳光大道。而这样的煞费苦心，实质上有可能一种控制。
作为老师，我们也要明白，我们所谓的给孩子们爱，为了孩子好，也要讲究爱的艺术。对爱的孩子关心、负责、尊重和了解，才是真正的爱的艺术。
《爱的艺术》读书心得8
弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。长期以来，人们混淆了“坠入情网”的初始体验同“身在其中”的持久状态这两者的区别。经济社会的发展，使得“现代人对自己、对他人和对自然的异化。他已经被弄成一件商品了，将自己的生命力体验为在既定的市场条件下必须给自己带来最大利润的投资。”而忘记了作为人类的本质和终极需要。
弗洛姆提醒我们反思，“被弄到社会网罗中的人，如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着失望与希望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人?”这个问题深深触动了麻木和浑浑噩噩的我!
他告诉我们，“对于人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。”
他告诉我们，“爱从本质上是应该是一种意志的行为，是对将自己的一生完全托付给对方的决定。爱一个人不仅仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承诺。”这与《圣经》中“爱是恒久忍耐”是一样的意思。
成熟的爱需要以给予、关心、负责、尊重和了解为前提。爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验。我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心*气和，体会爱的真谛。
他提醒我们，“我们在传授知识，但我们正在丢掉对人类发展来说至关重要的知识：那种只能通过成熟的人、有爱的人的在场才能言传身教的知识。”这让我感叹，现在物欲横流的时代，挂羊头卖狗肉者有之、披着羊皮的有之、滥竽充数者有之，劣币逐良币，有品、有德者，为人师表者反而稀缺、罕见，甚至被摧残。
最后弗洛姆再次总结和强调，“谈爱不是说教，实际上是在谈每一个人的终极的显示的需要。这种需要被掩盖，并不等于说不存在。分析爱的本质就是发现它在当今社会的匮乏，以及批评应该为此负责任的社会条件。相信爱可以作为一个社会性现象的可能性而不仅仅是一个例外的个人性的现象，是一个建立在人类本性的洞察之上的理性信念。”
路漫漫兮，吾将勉励为之。
《爱的艺术》读书心得9
我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——白朗宁
爱是一个永恒的话题，毫无疑问它是美好的。然而它却是那么的让人捉摸不透，到底爱的本质是什么？人又为何乐此不疲的去追逐它？怎样才能获得真正的爱呢？
人拥有理智；人是生命，一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。人有对他单一存在的感觉，对他短暂生命的觉悟，人意识到身不由己，死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力自己的无能为力……所有这一切都使他的特殊而又孤寂的存在成为一种无法忍受的监禁。无边无际的孤寂所带来的也正是那透彻心灵的恐惧。所以消除这种孤寂感便成了人们心中最强烈的欲望，没有实现这一要求就意味着要疯狂或者——毁灭自己或毁灭他人。弗洛姆提到，消除孤独感的方式有很多：
创造性的劳动（是劳动者与劳动对象的统一）；
纵欲（毒品，性等）；
通过同一组人保持一致；
而通过创造性的劳动达到的统一不是人与人之间的统一，通过纵欲达到的统一是暂时的。通过同一组人统一和适应这一组人达到的统一仅仅是一种假统一。
无论是哪一种方式都或多或少存在着消极的因素和不稳定的后果，而爱却可以满足人类这内心最强烈的追求，通过把人类、部落、家庭和社会集合起来，去克服内心的恐惧与孤独，在爱中实现人于人之间的统一。或许爱的本质便是解决人生存中孤独境遇的最好的方式吧。
在希腊神话中，人原本有四只手四只脚及两个头，但宙斯将人一分为二，因此人终其一生都在找寻遗失的另一半。人们很渴望爱情，悲欢离合的爱情电影可以百看不厌，百般无聊的爱情歌曲可以百听不烦，但他们却忽视了爱作为一门艺术是可以学习的。同时在现实生活当中，这一重要而神圣的爱情被很多事务所挤压。人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。
因为对大多数人认为，只要获得了这些便有了被人爱的资本，也恰恰因此，很多人失去了爱人的能力。
那么如何呢获得爱呢？弗洛姆在这本书中告诉读者，爱情不仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能获得，它是一门艺术，就像学习音乐、绘画、木工或者医疗艺术和技术一样，这门艺术的学习也可以分成两个部分：理论和实践。爱是一种积极的，在人内心生长的东西。爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，因为给并不是放弃，被人夺走东西或者做出牺牲，而是把内心有生命力的东西给予别人，在给予的行为中表示了我们生命的存在。正是在给予的行为中，我们体验到我们的力量、我们的财富、我们的能力。给予自己的生命力，给予自己的爱的能力，亦即以自己的生命力去激发对方的生命力，以自己的全身心的爱的能力去引发另一个人的爱的能力。弗洛姆说：＂有没有能力把爱情作为一种给的行为取决于人的性格发展。取得这一能力的先决条件是人要有一种占主导地位的创造性倾向。＂
凡高说过：＂会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。＂
在我们的生活中也是如此，无论是父母之爱、异性之爱还是朋友之爱，如果你想拥有一份成熟的感情首先要做的就是让自己更加成熟。而关心、责任心、尊重和认识，是成熟的人态度上的集中表现。如果没有尊重和认识，那么关心和责任心就会变成对爱人的一种控制。在爱情里，尊重和认识非常重要。首先认识自我，自己本身要达到自力更生、独立自主，而不依附或依赖他人；其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我希望的样子，这才是真正的尊重。
爱是一门很难学习的艺术，只有爱的存在才会让我们感到幸福，只有学会如何去爱人，才能让自己得到真正的满足。
《爱的艺术》读书心得10
弗洛姆在《爱的艺术》中说：“爱不是我们与生俱来的一种本领，而是需要通过后天习得的能力。如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中永远也得不到满足。”
我时常在想，我为何总是厚颜无耻的不感恩自己已经拥有的生活。满足和感恩并不是一对同义词。用弗洛姆的说法来讲，是你不会爱，不会爱自己，不会爱他人，更不会爱生活。单身的对幻想的对象要求甚高，拒绝着冥冥中的缘分。相恋的爱人在激情后，沉默的瞳孔中倒映着对方的缺陷。她温柔，你嫌她不够勇敢。她安静，你嫌她不够开朗。她独立，你嫌她不会撒娇。每一个被生活细化的性格特征，在你因为一点鸡毛蒜皮的小事被点燃的时候，就会变成顽固的旧疾，刺的你坐立难安，一定要把情绪宣泄到蜕她一层皮为止。
其实这和她无关，和原生家庭无关，和钱也无关。你对付出爱情的恋人的生命和生长毫不关心，你对自己的情绪和状态也从不积极反思改进。
当她一件小事没做好，你想发脾气责怪她幼稚无知的时候，再多问一句自己：
你自己就是完美的吗？
爱的艺术读书心得（扩展3）
——爱的艺术读书心得3篇
爱的艺术读书心得1
爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心旷神怡的感受，只有幸运儿才能堕入爱的情网呢？这本小册子以第一种假设为基础，而大多数人毫无疑问相信第二种假设。
但这大多数人决不认为爱情无关紧要，相反他们追求爱情。悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦。但他们之中没有人认为，人们本可以学会去爱。
大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。为了使自己值得被人爱而采用的许多方法与人们要在社会上获得成功所采用的方法雷同，即都是要赢得朋友和对他人施加影响。事实上，我们这个社会大多数人所理解的值得被人爱无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。
产生在爱这件事上一无可学这一看法的第二个原因是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。
产生在爱情这件事上一无可学这一看法的第三个错误是人们不了解堕入情网同持久的爱这两者的区别。如果我们用falling in love和being in love这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个迄今为止同我们一样是相互陌生的人，当他们突然决定拆除使他俩分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些迄今为止没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同性的吸引力和性结合密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔坤、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。
爱的艺术读书心得2
弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。长期以来，人们混淆了坠入情网的初始体验同身在其中的持久状态这两者的区别。经济社会的发展，使得现代人对自己、对他人和对自然的异化。他已经被弄成一件商品了，将自己的生命力体验为在既定的市场条件下必须给自己带来最大利润的投资。而忘记了作为人类的本质和终极需要。
弗洛姆提醒我们反思，被弄到社会网罗中的人，如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着失望与希望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人？这个问题深深触动了麻木和浑浑噩噩的我！
他告诉我们，对于人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。
他告诉我们，爱从本质上是应该是一种意志的行为，是对将自己的一生完全托付给对方的决定。爱一个人不仅仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承诺。这与《圣经》中爱是恒久忍耐是一样的意思。
成熟的爱需要以给予、关心、负责、尊重和了解为前提。爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验。我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心*气和，体会爱的真谛。
他提醒我们，我们在传授知识，但我们正在丢掉对人类发展来说至关重要的知识：那种只能通过成熟的人、有爱的人的在场才能言传身教的知识。这让我感叹，现在物欲横流的时代，挂羊头卖狗肉者有之、披着羊皮的有之、滥竽充数者有之，劣币逐良币，有品、有德者，为人师表者反而稀缺、罕见，甚至被摧残。
最后弗洛姆再次总结和强调，谈爱不是说教，实际上是在谈每一个人的终极的显示的需要。这种需要被掩盖，并不等于说不存在。分析爱的本质就是发现它在当今社会的匮乏，以及批评应该为此负责任的社会条件。相信爱可以作为一个社会性现象的可能性而不仅仅是一个例外的个人性的现象，是一个建立在人类本性的洞察之上的理性信念。
路漫漫兮，吾将勉励为之。
爱的艺术读书心得3
弗洛姆大叔笔下的爱，不是纵欲，不是疯狂，也不是控制。占有并不是成熟的爱，“这种了解的意图在于施虐狂的极端性”。“人永远不应该是实现他人目标的工具，人本身，就是一个目标，而不是他人的工具 ”。所以，依赖性极强的“共生性结合”是不足取的。怎样才是成熟的爱情呢?
“那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。”
“真正的爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种中心体验才是人的现实，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。”
“只有当我自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，即不想去控制和利用别人，只有在这种情况下，尊重对方才成为可能。只有在自由的基础上才会有爱情，正像在一首古老的法*曲中唱的那样‘爱情是自由之子，永远不会是控制的产物’。”
神之爱——在体验中得到统一
这一章是我最喜欢的部分，也是引发我思考最多的部分，却又是最难通过三言两语表述的。事先声明，我对任何宗教都非常尊重，也从不认为东西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔观点和我个人喜好进行探讨。
熟悉我的人应该都大概了解我还是比较欣赏和喜爱道家的思想。老庄的境界心向往之，虽不能至。没想到古老的东方哲学居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲学强调逻辑和思考，而东方哲学强调体验和统一。
“同亚里士多德逻辑对立的是人们称为悖论逻辑的理论”，“在*和印度的思想中这种逻辑占主导地位”。“悖论逻辑不是把重点放在思想上，而把重点放在体验上。这一态度引起了一系列其他的后果。首先引起宽容。”“悖论逻辑引起的第二个变化是应该重视改造人，而不是一方面发展教义，另一方面发展科学。从印度、*和神秘主义的宗教立场出发，人的宗教任务不在于正确思考，而是要得到体验并且要在聚精会神的禅坐过程中同一结成一体。”
所以，东方宗教中，“无论是婆罗门教，佛教还是道教，宗教的最终目的不是正确的信仰，而是正确的行动”。“因此东方的思想导致宽容和努力改造人自身(但不导致技术)，与此相反，西方的立场导致不宽容、教义和科学、天主教和原子能的发现。”
“在占统治地位的西方宗教中对神的爱基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正义和神的爱。对神的爱基本上是一种思想上的体验。在东方宗教中和在西方的神秘主义中对神的爱是一种对统一和爱的强烈感情体验，这种体验同生活中的每一种爱神的表现不可分割。”
这一部分虽然我也大量剪切引用原文，但是逻辑上的剪切取舍很痛苦，不知道我有没有通过自己的努力把原文更显晦涩的逻辑(不管弗洛姆大叔的事情，翻译的问题)让大家看上去看的明白一点。
我想，这种东西方文化的差异最终也许就是导致西方文学大部分希望全体人叫好，而*文人只希望有一两位知音足矣的原因吧。
爱的艺术读书心得（扩展4）
——简·爱的读书心得3篇
简·爱的读书心得1
在愉快的寒假生活中，我读了《简·爱》这本书，它给了我很多启发，使我受益匪浅。
这本书主要讲了：女主人公简·爱从小就失去了父母，被寄养在舅妈家中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的毒打与侮辱……后来，简·爱进入劳渥德学校学习，毕业后，来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情……
简·爱，她勇敢，坚强，敢于向恶势力反抗。那么，她的勇气是从哪儿来的呢？是磨练出来的。与简·爱相比较一下，我是感到多么地无地自容啊！可以说，简·爱受到的折磨数不胜数。而我呢？*时受到爸爸妈妈的一点点批评、责备，就会乱发脾气。
读了这部名著，我感触颇深。简·爱虽然相貌并不是那么出众，但她有一颗善良真诚的心。而现在社会上，有的人外表美丽，可内心非常丑陋，他们与简·爱相比，真是天壤之别呀！
读了这本书，我觉得我要向简·爱学习，学习她的坚强勇敢。
简·爱的读书心得2
人的大脑需要源源不断的养分，养分来自于书本儿。暑假自然要读一些名著，这些日子，我读了世界十大名著之一的《简·爱》。
本书讲述了一个女孩在困苦的生活环境中顽强成长，最后蜕变为一位具有人格魅力的优秀女性的故事。这个故事最吸引人的就是对女主角——简·爱这一人物的设定上，她的性格有时复杂到让人难以琢磨，有时又简单到一眼就能看透。她处世待人与众不同，当她被送到那个像囚犯集中营一样的学校时，吃的食物难以下咽，还少得可怜。在这里她结识的朋友不幸将死于疾病，简·爱悄悄溜到她的床边，陪伴她直到死亡。在困骓中她一点点成长，最后找到了最爱自己的人。
在成长过程中，你可能会被刁难、被厌恶、受挫折，被践踏得遍体麟伤，但是只要坚强，总会迎来幸福和快乐的结局。
简·爱的读书心得3
读完了《简·爱》这本书，我知道了主人公的所有故事。
最后一部分讲的是：简·爱离开了庄园。到了一个地方，但却忘记把她的一袋包裹拿下来，她只身下了一块面包和橘子。第二天简·爱乞讨了一天，但一点的收获也没有。夜晚，下起了雨，她沿着一条小路走，看见了一户人家，两个主人答应让她住下，但两个主人的哥哥看起来并不想让简·爱留在这里，开始那个哥哥对简·爱很冷淡，但经过几番谈话后他们成了朋友。最后，简·爱因为太想罗切斯特，又回到了庄园。但是简·爱回到庄园后发现，他的眼睛瞎了。但简·爱没有放弃他，他们来到了伦敦，治好了他的眼睛，幸福的生活在一起。
读完了这本书后，我知道了简·爱为什么光彩夺目，那是因为她有不同寻常的气质，她丰富的感情世界。还有就是她有自己的尊严。她的感情是炽烈的！
爱的艺术读书心得（扩展5）
——《教育是慢的艺术》读书心得3篇
《教育是慢的艺术》读书心得1
有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，xx闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动*基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，*时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识*台。
张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样貌的课堂，什么样的教育呢?作者眼里慢是像W老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在*时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导“生命化教育”。在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢?”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在*有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是*教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话；而一味地强*学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强*师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
教育是慢的"艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
爱的艺术读书心得（扩展6）
——《班主任工作艺术》的读书心得3篇
《班主任工作艺术》的读书心得1
魏书生是我国当代著名的教育家。他写的关于教育的书很受教育者的欢迎。其中，《班主任工作艺术》深受班主任的喜爱。以下是我的一些个人总结。
班主任教育是一门艺术，是爱的艺术，是严格的艺术，需要诚心、爱心、耐心和匠心的结合，才能打开成功的大门。
班主任工作艺术的根本是真诚。魏书生说:“像一棵小草，一只蜜蜂，作为一名勤务员，对人无所求，尽可能多给予别人，勤奋好学，切莫自以为是。”
老师一定要真诚地尊重学生，在严格的同时不要忘记爱，越是落后的学生越要有爱心。不要生他们的气。要有耐心，真诚地帮助他们找到迎头赶上的方法。
班主任工作艺术的基础是爱心。列·尼·托尔斯泰认为:“如果一个教师只热爱他的职业，他是一个好教师;一个像父母一样爱学生的老师，要比一个读过很多书但不爱教育、不爱孩子的老师好。教师把对事业的爱和对学生的爱融为一体，他就是完美的老师。
我们在班主任的工作中，一定要努力做到:一是责任心，二是同情心。有责任感，会用心工作。全国劳动模范李素丽曾经说过:“认真做事只能把事做对，用心做事才能把事做好。”
班主任工作艺术技巧——匠心。语言是情感的载体，情感是语言的灵魂。没有感情的语言是枯燥的。别林斯基说:充满爱的语言可以使劝说发出熊熊的烈和热。
情感是语言表达过程中的符号。语言是充满情感的，这将使语言的吸引力成倍地增加。
以下几点，我也觉得相当深刻。
积极正确的生活态度是一切工作的前提。魏书生在书中首先谈到的是他对生活和工作的态度。
“少抱怨你的环境，多改变自己。”我们需要用积极乐观的态度对待生活，对待工作，对待学生乃至对待生命。
我们应该多帮助对方，少斗争，多协商，多担责任，少推卸责任。其实，说白了就是树立正确的三观。这是决定一个人对待生活和工作态度的根本因素。
在今后的工作中，我会不断地读书，不停充电;学习更先进的经验，不断调整，不断提高，积极探索，善于总结，使自己的工作水*不断提高。
爱的艺术读书心得（扩展7）
——名著读书心得爱的教育3篇
名著读书心得爱的教育1
泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”《爱的教育》是80年代出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今天我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。
这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介。《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
夏先生说：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。”
在看《爱的教育》时，每每被书中的那些*凡人物的*凡事迹感动，《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。
在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式 一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其实，我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学习付出爱。
我想，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。
名著读书心得爱的教育2
前几天我就把《爱的教育》这本书读完了，这本书给我的第一印象就是好，我也从中受到了很大的教育。
这本书是作者记的日记，在这很多篇日记里，使我印象最深的是高尚的行为这篇文章，它主要讲的是：几位学习很不好的同学在捉弄一个红头发、一条胳膊残疾、妈妈是卖菜的克罗西，其中一位学生侮辱他的母亲，在一起嘲笑他，克罗西用乞求的目光看看这个，看看那个，希望能发他一马，他们越闹越起劲，一脸坏相的弗兰蒂站到一把椅子上，学着克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎着菜篮子的样子，惹的许多同学大笑起来。
克罗西气极了，抓起一个墨水瓶朝弗兰蒂丢去，他一闪，正好砸在刚进门的老师头上，老师询问着是谁干的，加罗内出于对克罗西的同情，站起来坚定地回答：是我！老师在他身上打量一番，说：不是你。这时老师又提高嗓门：是谁干的站起来，老师绝不惩罚！这时克罗西站起来哭着把事情讲了一番。老师让招惹克罗西的同学站起来，那四个同学站了起来，低着头。老师说：侮辱一个没招你们没惹你们的同学，捉弄一个残疾人，欺负一个没有自卫能力的弱者，这是欺软怕硬，是人世间最卑鄙、最可耻的行为！说完，老师走下讲台，来到低着头的加罗内面前用手托着他的下巴，让他抬起头，注视着他说：你是一个高尚的`孩子！
在这篇文章里，能看得出加罗内是多么富有同情心，我从心底里佩服他的正义与勇气。我也要学习他的品质，帮助弱小的同学，关爱残疾人，他们更需要别人的呵护！
当我看完这本书后，还有一个想法在我脑中油然而生，这个想法就是：我也要介绍班里的情况，以同学为写作对象，自己编写爱的教育系列文章，我相信，我编写的爱的教育系列文章一定会成为我的美好回忆！
爱的艺术读书心得（扩展8）
——爱的教育读书心得12篇
爱的教育读书心得1
《爱的教育》这本书是一部流传于世界各地的著作，这本书是以一个小孩的"日记方式来写的。虽然每篇故事的篇幅不长，但行行句句间都无不透露出一个“爱”字，令人感动。
"爱"，它是一个多么闪亮，多么令人钟爱的字。人们追求爱，也希望自己能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。但如果我们想要完全的拥有它，就必须去充实它，我们必须携手共创出人世间最美好的爱，这本书想表达的正是这一点。
在这本书里，我最喜欢的是《卖炭者与绅士》和《义快的行为》这两篇故事，第一篇写了诺琵斯父亲对他儿子诺琵斯的爱：一开始，诺琵斯骂培谛的父亲是个"叫花子"，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从中华这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人！他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人，多么伟大！。第二篇写的是一瓶墨水砸到老师的事，原因是克洛西被人，最后忍受不了了，就拿起墨水向那些人扔去，没想到刚好扔中了刚从门外进来的老师。卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他扔的。老师让克洛西站起来，先没给他处罚，让他讲讲砸老师的原因。一会儿，老师听他讲完事实后，把那些辱骂克洛西的人抓了起来。但卡隆跟老师说了一番话，老师觉得有理，最终原谅了他们。这里表现出卡隆他关心他人、有义气的高尚品格，，并且懂得得饶人处且饶人，多么难得可贵啊！
讲到这里，我想到了现在这个以经济利益为主的社会风气中，同学之间自私自利，以自己为中心，嫉妒别人，同学之间恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐消失，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻！
爱的教育读书心得2
作为一名年轻的教师，教育经验较少，阅读教育类书籍可以使我借鉴其他教育者的经历经验成长，在教育实践中少走一些弯路，揣摩研究逐步建立自己的教育风格与正确的教育理念。《爱的教育》就给了我很多启迪与提示。
在《爱的教育》中，作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了生活中一些通俗易懂的"小故事，将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神和情感。故事以日记的形式简单表述，让人感觉亲切感人，却在细致的品味过后感受到其中深刻的内涵。在本书中以一个小学生的角度用着天真的言语来记录着他眼中的“爱的教育”，老师对学生的爱、关心与帮助。
读过之后我思考了很多，作为一名教师我应如何去应用爱的教育“法宝”？首先，对每个学生都以*等的爱与关心对待，社会不是因为成绩好与坏而区分人，教师也不应对于成绩不同的学生区别对待，无私的爱心给每一个接受教育的学生。其次，在生活细节上帮助我和关心学生。物质与生活环境可以影响一个人的未来，而作为一名教育者我想应该让一切不好的因素远离我们的学生，一些事情我们无法改变，可细节上的关心、言语上的沟通，心灵上的美化同样可以帮助学生，引导学生走上一条正确的道路。在困难与艰辛中坚强，在顺境与优越中前进，困难不是失败的借口，优越也不是放弃的理由，树立正
确的价值观、人生观，迎来并面对最好的人生。再次，尊重信任每一名学生。尊重帮助树立学生良好的人格，在尊重与被尊重间树立人与人之间的信任，自尊心是学生进行教育中必不可少的要素，时刻保持自尊心，维持自尊心，为自尊心而努力，总会迎来一个不悔的人生。
教育即是爱，用谱写的教育会受到人的尊敬。《爱的教育》教会了我很多，我将把它应用在今后的工作与对学生的教育中，时刻谨记爱无处不在。
爱的教育读书心得3
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为*凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。这也是亚米契斯先生的文章的成功之处。《爱的教育》我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱。
字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，确实不*凡的。这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。这也是为什么爱的教育被评为爱的魔法书的原因。《爱的教育》告诉我们：高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。
爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱，这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。但是如果你加以体会，你会感觉到：人生，这是一个多么美好的东西啊！如果人生是一场戏，我觉得应该给这些*凡而又难忘的瞬间一个特写。尽管我知道时间不会给我多余胶卷，这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段，被时间剪掉，那些瞬间，永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。尽管幸福那么短暂。《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
爱，像空气，每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。就如亲子之爱，如此*凡，但很多人都无法感觉到。安利科有一本与父母共同读写的日记。而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，为什么呢？我思考着。最简单的东西往往最容易忽略。人类是那么伟大，难道竟不习惯人间最*凡的亲情吗？《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。
读了《爱的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求，同时这份心情，也将我在成长道路上碰到的痛恨，化为了战胜困难的勇气。这是我获得的意外收获。
爱的教育读书心得4
今天，我终于把亚米契斯创作的著名小说《爱的教育》给读完了。这是一部日记体小说，里面讲述了安利柯从开学以来，一直到告别学校的那一天的所见所闻。字里行间都洒落着浓浓的爱意，以及人生的真理。虽然只是一些*凡而琐碎的小事，但却把爱表现的淋漓尽致，感人肺腹，更教育了我做人的道理。
其中，让我印象最深的是十月二十六日，也就是安利柯开学后所发生的第六件事高尚行为。为什么取名为《高尚行为》呢?因为卡隆替别人承担过错，这是一种牺牲自己，保护他人的高尚品质，因而取名为《高尚行为》。讲的是“那天早上，老师还没有来。有三四个调皮捣蛋的同学，开始戏弄一个胳膊残疾的克洛西。他们先用尺子捅他，用栗子壳和纸团掷他的脸，还有人学他那只残臂用布带挂在脖子上的样子，以此来取笑他，侮辱他。”克洛西已经这么不幸了，他们居然不同情他，还要去奚落他。实在太过分了，同学之间就应该互相帮助，互相关心。他们不仅不帮助他，关心他，而且还要嘲笑他，耍弄他。真让我火冒三丈，恨不得钻到故事里面去，狠狠地揍他们一顿，以解我心头之愤。尤其是费兰谛，还学着克洛西母亲挑菜的样子，并夸大了动作和姿势，来丑化他的母亲，还引得全班哄堂大笑。这能不叫克洛西生气吗?接着“克洛西抓起墨水瓶扔向费兰谛，费兰谛躲开了，却砸到刚进教室的老师身上。大家吓坏了，急忙回到自己的座位上。老师厉声问道：“谁，是谁?”卡隆站起来，说：“是我。”老师看了看大家，说：“不是你。”老师又说：“我不会处罚，不过必须站起来。”终于，克洛西站了起来，哭着说明了原因。老师听了，严厉地批评了取笑他的几个人，同时也表扬了卡隆同学。”是呀，做人就应该要像卡隆那样有牺牲自我的崇高品质。当然我也佩服克洛西的勇气，诚实。他完全可以不作出这样的行为，明知不是自己的错，却还要承担责任。他的心灵太美了，美得让人看出了勇敢的灵魂，诚实的美德。我一定要学习这位小英雄知错就改的精神。
读了这篇文章，大家一定都喜欢上卡隆了吧!是呀，我也有同样的感受。他有一颗高尚、纯洁的心灵。处处为他人着想，体谅他人，关心他人。这种高贵的品质不正值得我们学习吗?而我自己呢?却是这么任性、小气。记得上次为了抢那只好的呼啦圈，竟然跟别人吵翻了，一点也不懂得体谅别人，谦让别人。现在我读了这篇文章，终于懂得了一个道理：善待别人，就是善待自己，给别人快乐，就是给自己快乐。一个人心里有了别人，就能设身处地的为他人着想。因此，让我们将爱融入我们的生命里，让美德在你我的身上开出灿烂之花。
《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，更激励着我们去关爱别人，帮助别人。我推荐大家也都去读一读，相信这本书里精彩的故事，会让你爱不释手。
爱的教育读书心得5
爱，一个多么熟悉的字，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是伟大的，只有生活在爱的海洋里，才会感受到爱。我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的世界。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学朋友之间的爱，兄弟姐妹之间的爱，子女和父母间的爱，老师和同学之间的爱，对祖国的爱，使人读之犹如在爱的怀抱中成长。
爱就像空气，每一天在我们的周围，因此常常会被我们所排除，可是我们的生活可不能缺少它，其实它的好处已经融入了我们的生命。可是很多人都无法感受到爱。爱的力量是伟大的，爱之所以伟大，是因为它不仅仅仅对个人而言，更是以整个国家为荣的尊严与情绪。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很简单，每一天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开爱。爱能够使浪子回头，爱能够激发人无穷的力量。
是爱，使我们能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的。爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。多感受一份爱，就多一份温暖;多奉献一份爱，就多一份快乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在爱的海洋里。
爱的教育读书心得6
这段时间，我看了《爱的教育》一书。“亲子之爱是人间所有的感情中最神圣的东西。破坏这感情的人，实是世上最不幸的。”看到这句话，我深深陷入*农村家庭教育现状的思考。我不由想起了前几年去家访时见到的痛心一幕。
在杜鹃花开的季节，一路上满山灿烂的杜鹃花，但今天我却无心欣赏，我有满心的困惑不解要从这次家访中得到答案，于是我加紧了步伐，暂且将那满山的灿烂留在葱郁的大山深处。
不久，眼前出现了一个小山村，偶尔会看见水泥的楼房，大部分是单间的瓦房。在一片灰瓦之中，我们远远地看见一家茅草屋，分外的刺眼，我正感慨怎么还有人家住这样的屋子时，去年来过的同事却说我们要家访的正是那家，我不由得内心“咯噔”了一下。
我的眼前出现了一幅熟悉的画面，我在杜甫《茅屋为秋风所破歌》里似乎见过的茅草房，此刻正跳入我的眼帘：矮房，屋顶茅草铺就，因为风吹雨打，茅草已微微泛黑，不知用什么搭着。门是木板门，侧面对着水泥路面，从正面看去恰是一个门洞立在那里。房子是一头朝外，另一面却是挨着左边一排邻家的屋子的，看上去呈三角形。
这间略微倾斜的“子女的避风港”给我内心的震撼绝不亚于那首古诗带给我内心的冲击，“贫寒。”我告诉自己，心里对这家庭大约也知道了几分底细。
应声而出的是一个五十多岁的男子，农民打扮，衣服薄而微黄，但身上没有泥点，显得有几分干净，只是脸很消瘦。
我对那肌黄微黑的肤色很熟悉，如果你曾在哪里看到过摄影作品中特写的农民的脸，你就不会对这些写在脸上的沧桑感到吃惊。画家的笔是最深邃的镰刀，镌刻了农民那岁月的斑驳脸肌。然而如果你还记得鲁迅笔下的那个老年闰土，你就更不会不熟悉笼罩着那微微蜷缩而拱背的身影。他让我记起李贺的诗句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，作为他的精神面貌的写照，确有几分相似。但不同于*常躬耕与黄土的农民的是，他显得并不是很黑，却于苍白中透露出几分黄不拉几的颜色，他应该不是常年忙于农活的人。
大约说了三五句话后，从侧面门槛中传来一个嘶哑的妇女的声音，可是迟迟不见人影，一会儿门槛前出现了一只斜着迈出的脚，然后我吃惊地看见一个熟识的女孩搀着妈妈出来。母亲很瘦，如一棵在秋风中脱光了叶子只剩一树黑白灰白的乌桕树。灰白的短发后同样苍黄消瘦的脸，眼睛却陷得更深了，眉宇间的皱纹拉成长长的“三”字形，仿佛写着“秋心”。看到她我的内心又经不住“咯噔”了一下，唯有用“心力憔悴”四字形容她最确切。藏在我心底的疑团似乎也有了些许的答案。
我之前已知道这是个普通又不普通的家庭。普通的是这是个完整的家，有爸妈，有姐弟，这家父母爱孩子与天底下所有的父母无异。不普通的是，在这样的茅屋里出来的两个孩子却有天壤之别。姐姐是位好姐姐，深深懂得生在这样的贫寒之家，享受不了与弟弟一样的幸福学堂生活。姐姐是自愿辍学的，也许这辈子都只能怀抱初中文凭遗憾终身了，然而所有的老师都夸姐姐懂礼、勤奋，无不为她回家要担当整个风雨飘摇的家，而没有空闲静心学习感到无奈。
在曾经的老师面前，姐姐恭敬地叫我们“老师！”，然而母亲却抬头用急切的眼神盯住我们：“是不是我家鹏又闯祸了？老师？”知道了我们的来意后，她稍稍放松了，谈起姐姐，母亲口中只剩辛酸和怜惜，更多的便是无奈。
然而很快就谈起来了这一年刚升入初中的弟弟，我分明看到了父亲的脸别过去了，那神情是万分的不愿谈起，冲口就甩出一句话：“我们不管他了！我们管不了他了！”继而神情低下，再不说话，只虔诚地听我们讲话。母亲似乎有很多话，但于神情中透露出淡淡的倦意，姐姐从门槛里头拿了把没有柄的矮倚，她坐下了，我们都站着听她讲话。
“上学后，我们就叫他在学校听老师话，一二年级都很乖，不知怎的，后来大了就学了一身的坏毛病，变成了这般模样。我多次叫他不要拿别人家的东西，会折寿的啊。每次他爸都要把他打得半死，他却哀求得很好：“爸，我不会了！真的不会了！真的，我再也不会了！”都怪我太心软，每次都相信他，心想‘这次以后或许鹏真的会改好的’。总哀求他爸放过他。可是每次打了之后他总还是那样啊，老师，我们实在没办法教好他了！把他托付给你们了，你们该打打，该骂骂，帮我们好好教教他啊！”
我未曾想，这样一位农村妇女能讲出如此流利的话语来，我看见姐姐和父亲偶尔看看妈妈，始终没讲话，然而神情中分明写着淡淡的怨气。我不明白，这样的眼神包含着怎样的言外之意，只是更确定了这样的看法：姐姐在校如此乖巧董事，确是受父母明事理的影响。
断断续续间，母亲就叫姐姐硬塞橘子给我们吃，可是我站在这间茅草屋前怎么也提不起吃的劲，我似乎知道这二十几个应该是家里全部的橘子吧，我深深地遗憾这男孩染上了这身坏习性，可是从妈妈的倾诉中我分明听出了溺爱的内在气息。
我的脑中出现了另一幅奇异的画面：昏暗的茅房灯下，立着恨铁不成钢的棍棒呵斥的父亲，地上跪着蓬头烂衫的男孩。眼前是拉扯父亲衣角，帮着孩子哀求的母亲。这是一幅辛酸而无奈的家庭教育的画面。对于一个偷摸成性，对逃学习习以为常的小学刚毕业的男生，进入初中后该何去何从，无助的家庭教育该怎样托起奠基子女学业和成长的价值观形成的阶段呢。“棍棒教出忤逆子”，在农村这在某一程度上还是起效的，而在这个贫寒之家，当连最憋足的恶棍教育都失去了警示效果之后，该用什么唤醒浪子回头呢。我真希望现在鹏就在这里，可是我又担心难道鹏仅是不明白父母这份苦心吗？
我分明看见沉默的父亲对母亲阻拦的做法有怨气，因为母亲在讲这些话脸上写着很无奈的悔意。可是天底下的感情有什么能比一位妇女对男孩的溺爱更胜的呢。自古如此，《触龙说赵太后》中的赵太后早已演绎了母对子爱之彻骨的一幕。母爱无私是不分社会历史时代和家庭贫寒背景的，帝王之家如此，贫苦之家亦然。我心中的疑团终于有了解答。
但我无法责怪这深山之中*凡的农家良妇，就算父亲是一家之主也经不住老来得子的骨肉亲情的考验，棍棒只是吓唬的工具，真舍得从孩子身上下去么？我亦是为人父母，*日里儿子感冒发烧都会让我寝食难安，更何况棍棒当头呵。而舍得自愿放弃学业全家供弟弟念初中的善良的姐姐又能教育弟弟多少呢，不幸已经铸成，唯感慨难息。
我才知道，就在两天前弟弟还对母亲撒谎，说班级里要交班会费要去了家里五十块钱，对这个一年收入只有一千块*补贴的寒酸之家而言，对一个残废的母亲，对一个疾病交加的父亲，对一个辍学初中的姐姐而言，鹏要去的就只是“五十块钱”吗。
母亲显然无奈了，不知讲什么，而父亲只剩下“家门不幸，愧对外人”的神色。
气氛很沉闷，彷佛阴天在我们头顶上压着一大块乌云，“黑云压城城欲摧”，我真真有这样的感觉，越发觉得那间茅草屋是那么的没有安全感。原本我是来探疑的，可眼前分明是个明理之家，姐姐懂事，父母各自身残但都坚强地维持家计，没有分裂与不和谐，然而有了这样的一个弟弟怎不令这个原本贫寒之家更加凄惨。
“我们在校会尽心教育的，但是他在校内校外违规实在严重了。作为走读生，在校时间很短，希望家里和他多沟通沟通”，我还抱着几许期望。
“他现在真没救了，放假了不到天黑不回家，哎……”，这是母亲的声音。
“我们不要他了！教给学校了！不到天黑他是不会回家的……”显然这是父亲的声音。姐姐无语，沉默啊沉默。我愕然……
我知道这是气话，可是我从父亲的脸上只看到满脸的无助，那是年老力衰，无法再承受更多打击的男子的自尊之心的崩塌，我曾在生活中目睹过这样的眼神，在电视中听到过这样的啜泣，人世间有多少凄楚的哭泣，最揪心莫过于此。
他终于没有掉下眼泪，仿佛再没有一颗多余的泪珠能在承担这茅屋一家之外再为不孝之子流淌。很久之前看过影视剧《上海一家人》，那老上海屋檐下的人生无奈此刻全涌上了我心头。
我们就这样走在了回校的路上。一路沉默的我必将经过来时杜鹃满地的山路。我抬头望见一大簇映山红正迎面朝我摇摆身姿，我不禁思考了很多。
是啊，家庭教育是何等重要，父母的溺爱到无助以至于赌气不管，无不体现了至真的亲情。亲子之爱也就如此，但正如这样的亲子之爱，却使孩子走上不正之路。作为我们教育者，如何办好家长学校，引导家长正确教育孩子，是我们无可推脱的责任。
爱的教育读书心得7
在这美丽的世间“爱”究竟是什么?在这本书里爱又是怎样去体现的呢?它又带给了我们什么教育的结晶呢?当我第一次听到这个书名时，这些问题便如潮水般向我涌来。带着这些未知的疑问我走进了《爱的教育》去探求我想要的答案。
这是一本以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊……这一切的一切永远都离不开一个字--爱。
爱的教育读书心得8
《爱的教育》是意大利的著名作家——亚米契斯的作品，是世界文学史上经久不衰的名著，被各国公认为最富爱心和教育性的读物。书中没有什么豪言壮语，更没有那些轰轰烈烈的英雄事迹，几句通俗易懂、亲切感人的话语就让人们感受到爱的伟大。
这是一本日记体的小说，以一个意大利小学四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感。字里行间都蕴含着深深的父母之情、师生之情、友谊之情，让人们读了以后不禁感受到：我们的生活是多么美好！
刚翻开《爱的教育》，我就爱上了这本书。书中的每一个段落，每一个句子，甚至每一个字都都深深的吸引着我，都让我感觉到了爱的力量之大。就说《卡罗纳》这篇文章吧：安利柯的同学——卡罗纳的母亲去世了，他的心情十分低落，老师和同学们都十分关心他，同情他，都用自己的行动去安慰他，希望他不要太伤心。小作者的母亲不让他扑进自己的怀抱，就是怕卡罗纳看见了别人都能投进妈妈温暖的怀抱，就想起自己的妈妈经去世而感到伤心难过，她想得多周到呀！小作者心领神会，明白了妈妈的意思，拉着卡罗纳的手一起回家，多懂事的孩子呀！这本书内容真挚，情感动人，字字真诚、篇篇动人，字里行间都充满了爱。读这本书，可以树立高尚品质，学会关爱他人。作为一名小学生，我们不仅要学习好，更重要的是要有爱心。冰心奶奶曾说过说过：“有了爱，就有了一切”。
我们要把爱看成一种自然、美好、*常的字眼，只要有了爱，我们的生活就会变得更加美好。
爱的教育读书心得9
《爱的教育》这本书是意大利作家亚米契斯的著作。这本书里处处洋溢着令人感动的爱。让我的感受很深。
这本书的小主人公是一位三年级的小学生——安利柯。这本书是以日记的形式展现在读者面前，每月都有一个故事，称作每月故事。它主要讲了安利柯从新学年开始一直到一学年的结束所发生的大大小小的事情。洛贝谛舍身救人，卡隆的高尚品德……但最令我感动的还是恩里科的妈妈。当她的孩子生病后，她无微不至的关怀着自己的孩子，她可以置自己的尊严于不顾，上街乞讨，甚至连自己的命都要搭进去了，也不在乎。
恩里科的妈妈是伟大的，我的妈妈也是伟大的。昔日，幼稚的我不理解妈妈的苦衷，不理解“打是亲，骂是爱”的真正含义，当母亲拖着疲惫的身体回到家时，还要为我生气，那谁还受得了呀!小时候，爸爸去出差了，妈妈每天都要为了我忙来忙去，她那么忙，还会抽出时间来检查我的作业，为了上第二天的课，妈妈每天晚上都要备课，晚上到了十二点钟时也还没有睡觉，早上到了十点多才有时间吃早餐，妈妈是多么的忙碌啊!也可见，妈妈是多么的爱我啊!
每个人都有自己的妈妈，每个人都感受过母爱，哪怕一点点。我想：妈妈是上帝赐给我们最珍贵的礼物。是谁把我们带到人世?是谁把我们抚养*?又是谁给我们不厌其烦地讲述人生哲理?是母亲。她无私地为我们奉献自己的一生而不图一丝回报。当我完全感悟了这本书时，我才明白了原来自己体会到的母爱是那么浮浅。
没有什么爱能比母爱更加伟大，母爱是大公无私的、母爱是不求回报的、母爱是奉献到老的、母爱是无怨无悔的、母爱是无法用语言来表达和衡量的!
爱的教育读书心得10
《爱的教育》，作者艾得蒙多·德·亚米契斯，是他根据自己的儿子的日记改编而成书的一本日记体的小说。
在书中以一个四年级男孩安利柯的眼光来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。
书中所写的只是一些*凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师等等以及他们的*凡的日常生活。正是这些看似*凡、实则真实可信的记叙，把我带入一个爱的世界，让我在爱中受到教育。
我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑，而教师给学生的爱更是影响孩子的一生。
师爱是一种依恋的心情，是一种奉献精神，是一种极端负责的态度，也是一种巨大的力量。总结如下：
1、教师应该深入学生的心理，真正了解学生的感受，这将有利于我们更好得处理师生互动关系。2、兴趣是的老师，兴趣对小学生健康的成长、发展能起更大的推动作用。3、教师在教育教学中起的是引导作用，而不是填鸭式灌输。教师应该的重视学生存在，以情感去开启学生的心智。4、用“爱”来感化学生，真诚地为学生提工服务，在生活中做学生的朋友。
教师要力求做到爱得得体、严而有理、严而有度、严而有方、严而有理，这样，才能把正确的爱生动机和真正教好学生效果统一起来，才能做一个真正有爱的教师!
爱的教育读书心得11
文章中母亲那“爱”的教育也让我感受颇深。一次，她的儿子闲在家里，所以她就领着儿子到畸形儿学校去，却让她的儿子留在校门口，不让他进去。出来后对这儿子说：“我之所以不让你进去，像你这样体质健康的小孩进去给那些不幸的残疾儿看见，他们是多么悲哀，有可能他们还会自暴自弃。是的，对于那些残疾儿来说他们的心里都有一块阴影，此刻好心人的帮忙早已把阴影抛在脑后了。如果在让他们看见那些比他们自己健康而又更快乐的孩子，就等于重新再揭他们的伤疤。所以这位母亲教育儿子要为别人着想，要有着一颗善良的心。无论谁遇到了困难都要伸出一双温暖的手去帮忙他们。
虽然《爱的教育》只是一个孩子的成长日记，但是却给了我无比深刻的感受。我也要向书中具有良好品质的人物们学习。学会关心别人，用一颗炽热的爱心去帮忙需要帮忙的人。帮忙迷失了方向的小孩找到回家的路。让无依无靠的老人感到温暖，让在异国他乡的人不再孤单，让这世界到处都充满欢声和笑语。所以我自己要做好榜样带动身边的所有人。对于父母的唠叨，我就应好好的理会;对于老师对我的要求，我就应去实践;对于同学对我的意见，我就应去采纳。因为我明白这都是对我的”爱“的教育。
爱的教育读书心得12
《爱的教育》是由意大利作家亚米契斯在十九世纪六十年代末的一部短篇小说。他讲述了一个意大利孩子的日常生活。据说这是作者根据自己儿子的日记所改变的，因此，这是一部日记体小说。这本书以孩子的眼光，孩子的心理，孩子的口吻记述了他们那个年代的小学生活。
作者在书中刻画了许许多多的人物：主人*利柯、爱打抱不*的卡隆、满身石灰的“小石匠”、爱集邮的小商人、不要脸，最终被学校除名、送入儿童教养院的弗兰谛、名列前茅的代洛西、和蔼，尊敬老师的父亲、慈祥的母亲、勇敢的洛贝蒂、高尚的克洛西、嫉妒代洛西的、傲慢的诺贝斯、辛苦的克莱谛、爱着每一位学生的老师、受父亲打骂的泼莱克西、以及弗兰迪可怜的母亲……这部小说围绕着一个中心点：那就是爱。
《爱的教育》我是一口气读完的，我承认这是一本美化、净化心灵的书籍。吸引我的，并不是其是对其早有耳闻的原因，而是我在字里行间，发现了作者本人对爱的理解。作者对爱的理解是不*凡的。这部处处洋溢着爱的“日记”所散发出的那种浓郁的情感力量，我觉得十分伟大。这或许爱的教育被评为“当代中小学生必读书籍”的原因吧。
?爱的教育，让人深思。那么?爱是什么呢。这不经让我思索起来……在读《爱的教育》时，我终于找到了答案：原来，爱就是父母对孩子无微不至的照顾;爱就是姐弟之间互相帮助，互相爱股;爱就是老师教授同学们知识，让同学们去理解知识的过程;爱就是朋友之间互相鼓励，友好和睦;爱就是安利柯送给小石匠的小火车;爱就是老师在弗兰谛被开除后的叹息;爱就是卡隆为了妈妈在课堂上放声大哭;爱就是爸爸一把折断的尺子……爱，就在我们身边，就在眼前。
爱的艺术读书心得（扩展9）
——《爱的教育》读书心得
《爱的教育》读书心得
当阅读了一本名著后，你有什么总结呢？不能光会读哦，写一篇读书心得吧。想必许多人都在为如何写好读书心得而烦恼吧，下面是小编整理的《爱的教育》读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《爱的教育》读书心得1
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯在1886年写的一部儿童小说。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩恩利科的眼光，从4年级10月份开学的第一天，一直写到第二年7月份。记载了小学生恩利科九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最*实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
走进安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同学们是怎样生活、怎样学习的，是怎样去爱的，我发现爱中包含着对生活的追求！
小说记述了主人公恩里科在三年级整整一学年中所经历、观察和感受到的一切，其间穿插了他的父母、姐姐写给他的话及老师给学生抄写的每月故事，通过他们来颂扬爱的美德、和高尚的心灵，教诲青少年爱祖国，爱人民，爱大自然，爱学习，爱劳动，孝敬父母，尊敬师长，团结友爱，互相帮助，保护弱者，同情不幸的人。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。
这部小说自始至终都在阐述着一个道理，那就是爱的神奇力量是永远不会变的。如书中的卡伦，能主动为身边的同学分忧解愁，保护弱小，伸张正义，在我初步接近这个人物时，打心底就很佩服他，从而坚定了一个信念——做个正义者。卖柴人的儿子柯雷蒂既用功学习，勤劳能干，又十分孝顺父母。主人*利科也在父母的影响下不断地关心、帮助穷苦地孩子。想想自己*时，衣来伸手，饭来张口还不说，甚至偶尔还跟父母耍耍小姐脾气……一时间感到满脑子的惭愧，如果能有柯雷蒂、安利科地一半那该有多棒！
这本书给了我很大的启发，原来爱真的是一种永恒的动力，让人饱有探索的顽强和热情，使人永远不知疲倦，去为了爱而奋斗，而努力。他还引导我该怎样做人：团结友爱，互帮互助，奋勇向前，善良真诚，诚实守信，勤奋劳动，用功学习，孝顺长辈，保护弱小，伸张正义，爱国爱民，顽强探索，尊老爱幼，锲而不舍……那么多，那么多，都来源于一种永恒的动力，那就是爱。
爱不加虚伪，不加冷藏，其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！
同样，我们也应该毫不吝惜地将自己的爱奉献给伙伴，奉献给家人，奉献给集体，奉献给我们伟大的祖国。
《爱的教育》读书心得2
爱情就像一盏灯，照亮了世界的真谛；爱情就像流水，慢慢流进心里；爱情就像一轮明月，明亮而干净；爱情就像一杯热茶，香甜可口；hellip看了《爱的教育》，对爱情的伟大有了深刻的理解！
爱是父亲对孩子的爱和母亲对孩子的爱，是同学之间的友谊，是同学和老师之间真挚的感情，是后辈和英雄的爱。无论什么样的爱情，就像温暖的火焰，感激的火花都溅在心里。
《爱的教育》，同学之间的友谊常常让我发自内心的佩服。同学之间难免会有小矛盾，但《爱的教育》里的小英雄是
用宽容，大度地原谅了对方，从而换来的是更多的朋友，和宝贵的友爱，这让我学到了很多。只有内心会包容别人的人，才能获得更多的友爱。
爱不只是书里有的，在普普通通的生活中有多少人涌现出爱的力量!在我们身旁就有这么几个为爱付出的榜样!吴菊萍阿姨被称为“最美妈妈”，她的感人事迹不仅震撼了全国，还震撼了每个人的心。那天，吴菊萍阿姨所在的那个社区里的一幢楼边围了好几个人，吴菊萍阿姨见了，也跑过去看，一个不满5岁的小女孩趴在居民楼的窗台外，眼看着就要掉了下来，吴菊萍阿姨不顾一切的跑上前去，伸出双手准备接那个小婴儿，只听“噗”的一声，吴菊萍阿姨和那个小女孩都跌倒在地昏迷不醒。到医院后，医生确诊吴菊萍阿姨的一只手粉碎性骨折，而吴菊萍阿姨醒来说的第一句话并不是关心到自己的健康，而是急切的问：“那个孩子怎么样了?”好人总会有好报，吴菊萍阿姨和那个婴儿妞妞渐渐康复出院了，但这个感人事迹，将流传在杭州，铭记在人的心中。是什么力量能让她去接妞妞呢?这就是世间伟大的爱的力量!
这些伟大的叔叔阿姨给我们树立了好榜样，我们也要从一点一滴做到发现爱，感受爱，给予爱。在爸爸妈妈下班回家时递上一杯热茶。给教育我们的“园丁”老师的辛勤“哺育”给予优秀的作业的回报。
《爱的教育》这本好书触动了我的心弦，让我明白了，爱是同学间伸出手的帮助，爱是你我微不足道的关怀，是晚辈给长辈的一杯热茶，或许只是给老师的一份优秀作业。
其实每个人的心里，都有一种可贵的东西，那就是爱。爱能让所有生命都变得生机勃勃，爱能让每个人的心中都充满自信。爱其实很简单，只要你用心的去感受，就知道，爱是多么的伟大，又是那么的*凡。让爱充满你我家，让爱播下美丽的种子，生根发芽，长成一棵枝繁叶茂的大树，让它永驻人间吧!
《爱的教育》读书心得3
暑假前我的老师向我推荐了一本非常好看的书，这本书的名字叫《爱的教育》。我一买来就迫不及待地翻开书看起来。在这本书里，我读懂了关爱，怜爱，相互同情，相互体贴，相互尊重。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出生到性格都有迥异之处，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利的深深的爱，以及对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
主人公恩里科在充满爱的家庭里茁壮成长，也学到了许多。爱，一个多么熟悉的字。里面包含着有父母亲对你的爱，有晚辈对你的敬爱，还有好友对你的友爱。要想获得他人对你的信任，就得尊重他人。是啊，爱，是神圣的，是纯洁的。但为什么爱就在心头却表达不出口。书中人与人之间流露出的真挚感情，让我感动不已。
总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人幸福。书中给我的启示是每位老师要做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求自己的学生，这样的教育往往会取得事半功倍的教学效果。
《爱的教育》读书心得4
今天，我一口气看完了《爱的教育》，《爱的教育》是意大利的亚米契斯编著的，它是一本世界公认的最富有爱心及教育性的读物，是青少年必读书目。
书中以四年级的安利柯和父亲、同学在意大利的一所小学中发生的事。书中有勤奋学习的安利柯、充满爱心和耐心的安利柯父亲、品学兼优的戴洛西、学习刻苦的潘克希、正值勇敢的甘伦、用心专注的施泰基、胆子小的葛禄西、帮爸爸干活的柯礼智、扮鬼脸的安东尼，其中我最喜欢的就是正直勇敢的甘伦，因为他总是保护那格和葛禄西，替弱小群体和残疾人打抱不*。潘克希他是个很孝顺父母的人，父亲打伤他到学校他总是辩护爸爸不是爸爸打上的，
也有我不喜欢的人：班级有名的淘气鬼弗兰奇，因为他一直拉几个同学捉弄葛禄西。每深深阅读一篇都有一种隐藏的爱，父母的爱、伟大的爱、儿女的爱，同学的爱，如《万里寻母》中的马珥珂为了寻找到母亲并把她带回祖国。主动提议去寻找母亲，为了寻找到母亲他不怕艰苦，鞋子破了，衣服烂了，正当他绝望的时候，一位路人向他指明了方向，只用五六个小时就到了，他想到马上就能见到母亲了，就有了动力，到了母亲做女仆的家，他的出现使妈妈的病情好转了起来。医生说：“马珥珂就是救他妈妈的勇士。”
这篇小故事对我的启发：你在一处湿润的土地上铲水，一万铲过后，还没有铲到水，你就放弃了，有可能一铲过后就有水，做了一半的事情不要半途而废。
《爱的教育》读书心得5
本书是意大利作家亚米契斯的代表性小说。《爱的教育》以意大利四年级小学生安利柯日记的形式记录了从十月开学第一天，到第二年七月发生在安利柯身边的十分感人的小故事，还包括了父母、姐姐在他的日记本上写下的劝
诫启发性文字，以及十则老师在课堂上宣讲的：“每月故事”。
看完《爱的教育》，我受益匪浅。这一个个小故事，都蕴含了许多深刻的大道理。我觉得《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋这不处处洋溢着爱的小说所蕴含所散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大!
我希望，人人都献出一点爱，让爱充满整个社会，让我们在爱的教育下茁壮成长!不论你是回报还是本能，同样要学会关爱他人。这本书使我受益匪浅，并且我深刻地体会到，人与人之间要和谐相处，在这个基础上还要互相帮助，团结友爱。我坚信，只要人人彼此关爱，奉献出一点点爱，我们的世界将会充满爱的气息!
《爱的教育》读书心得6
读《爱的教育》有感 你们读过《爱的教育》这本书吗？这是一本很好的书，这本书以日记的形式记叙了一个小学三年级学生恩里科在一个学年里的故事。其间穿插着老师每月给学生讲述的一个个美好而真实的“每月故事”。作者通过一件件*凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展现了人性的善良与纯洁，歌颂爱祖国、爱社会的精神。 其中另我感触最深的还是一则每月故事——《寻母记》。这个故事主要讲述的是一个热那亚的工人家庭连续遭到不幸，母亲见状就来到美洲阿根廷首都宜诺斯艾利斯一个富人家里做女佣。一年后，由于母亲身患重病，十三岁的马可说服了父亲，远航寻找母亲。一路上几经波折，突破重重困难，最后找到母亲，并协助医生治好了母亲的病。读了本文以后，我深受感动，这个美丽的故事表现了人与人之间的美好感情。是的，亲情是伟大的，它能给人以最大的勇气和希望。 从文中“已经是午夜十分”，“可怜的`马可已经走了好几十个小时”，“他已经疲惫不堪，脚底淌着血”等语句特别能突显出亲情是伟大的以及马可与母亲之间的爱。亲情是多么纯洁，多么晶莹，多么像水晶啊！我想人间最美好的感情就是如此吧！ 《爱的教育》这本书真好，它教会了人们师生之情、父子之爱、朋友之谊，展现了人性的善良与纯洁，歌颂爱祖国、爱社会等人性的善良。
《爱的教育》读书心得7
《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些*凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师等等以及他们的*凡的日常生活。正是这些看似*凡、实则真实可信的记叙，把我带入一个爱的世界，让我在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。
《爱的教育》，可以说是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
《爱的教育》的书名使我思考。在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个疑问，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级的小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、以及对祖国的爱！使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少爱，其实爱的意义已经融入生命，就如父母的爱。恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国深深的爱，对亲友的真挚之情。一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西。“爱是什么？”，不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程…… 在此我希望更多的人能去感受《爱的教育》这本书朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
《爱的教育》读书心得8
期末的时候，小昕向我推荐了她刚读完的《爱的教育》这本书，尽管这本书我已读过，但还是欣然接受。因为我们班有一个很好的习惯，就是孩子们都喜欢把自己的看过的好书推荐给自己的好朋友。小昕把书推荐给我，看来她是把我当好朋友的。
《爱的教育》真的是一本很好的读本，无论是学生，或是老师，还是为人父母者读之，都能荡涤心灵，净化灵魂。书中那些崇高纯真的人性之爱——师生之爱、同学之爱、父母之爱、朋友之爱、兄弟之爱……无不诉说着人世间最朴实、最纯挚的阳光之美。
本书主要以主人*利柯四年级一学年的日记形式向我们叙述了他以及他的父母、同学、老师的这一年来的100个故事。读完这本书，我又一次被故事及故事中的人深深感动、震憾……
给我留下深刻印象的故事是：在《女老师的再次来访》中安利柯一年级时的老师特意来看他，从安利柯的介绍中我感觉到这位老师每年都会去看忘自己曾经教过的学生，甚至于每逢月考，她都会到校长那儿打听她曾教过的学生的成绩，有时还会站在校门口等着，检查他们的作业，看看是否做得认真，是否学习进步。我不知道这是一个具有怎样的博大胸怀女老师，但我相信，这位一年级的老师一定是全心全意地爱着自己的每一个学生，她真正把自己的每一个学生都当自己的孩子一样，关心着，爱护着。然而这对于刚上一年级的初学者来说又是多么幸运，他们从这位真诚的博爱的老师身上学到了：什么是真正的善良，什么是真正的大爱。怪不得那么多已经上了中学、大学，乃至成家立业了的人都忘不了她，常常回校来看望她。这也使我明白了：为什么安利柯以及他身边的那群好朋友那么爱护老师：当老师生病的时候，他们会主动去探望老师;当老师在教育他们的时候，他们是那么诚恳地接受。
最让我感到温暖的是这么一幕：安利柯的姐姐雪尔维亚，听到了父母的一些谈话，隐约感受到家里有困难了，便和安利柯商量着要为父母分忧：把原定说好要买的东西都不要了，并提出勤俭过日，还后悔自己*日的大手大脚，主动提出要为父母分担家务、减少麻烦。我不知别人看了这一段会有怎样的感受，我却被两个善良的孩子深深感动，尽管这两个孩子*日里也是过着养尊处优的日子，可一旦获悉父母有忧愁的时候，能主动担当，这对父母来说是多大欣慰，当我在为这两上孩子喝彩的时候，我更要为这对父母喝彩，正是这对父母*时身体立行的教育：写信教育孩子要懂得尊重老师、带孩子帮助社会上需要帮助的贫困者、带孩子去拜访自己小学的老师……才熏陶出了这么一对出色的子女!为人父母的我们是不是多向这两位智慧的父母学一学呢?
最让我感动的还有这样一个孩子——泼来可西，他是铁匠的儿子，刻苦勤奋、文明礼貌、心地高尚，不幸的是，他有一个不称职的爸爸：一个酒鬼、交上了一帮地痞流氓，经常在外闹市，又贫困地经常让孩子饿着、打孩子。可泼来可西却一直维护着自己的家庭、受再大的委屈、吃再大的苦头都不会吐露一声，他拼命学习，获得了全班二等奖学金的荣誉，并最终感动了父亲，获得了父亲的爱，还改变了父亲的行为，使父亲也成为一个向善的人。让我真正懂得了什么叫真爱无敌!
这本书中还有10篇是老师给孩子讲的“每月故事”，这些故事同样深深地感动了、震憾了我——那个懂事的《小抄写员》，为了帮助父亲，每晚半夜起来抄写资料贴补家用，宁愿受到不明原因的父亲的批评责备;那个身无分文的《爱国少年》，为了自己国家的尊严，扔回了辱谩自己国家的三位外国人施舍给他的钱币;那个13岁男孩《艰难的寻母历程》，让我看到了一个13岁孩子因对母亲的深深爱意而生发出来的勇敢、坚强、善良、无畏……
品读着，回味着，感动着，反思着，一本好书就有这样一种魅力，她能给人无穷的精神力量，让人变得勇敢、善良、强大起来。
爱，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。著名教育家夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”从这段话可以看出，爱是情感的一种。从心理学角度来说，爱是学生的一种心理需要，教师对之于学生的爱，能给学生内心一种幸福的满足的体验，它能够引起学生产生生理变化，表现出愿意趋近教师的意愿和行动来。所以，是沟通师生关系的纽带，对激发学生学习兴趣和奋发成才起着重要的作用。那么，教师之对于学生爱的本质是什么?一般地，人们把情感分为亲情、友情、爱情三种，教师对学生的爱，依本人之见，应当类似于亲情和友情，或者介乎于二者之间，即既把学生当朋友，又把学生当亲人。
《爱的教育》读书心得9
作为一名年轻的教师，教育经验较少，阅读教育类书籍可以使我借鉴其他教育者的经历经验成长，在教育实践中少走一些弯路，揣摩研究逐步建立自己的教育风格与正确的教育理念。《爱的教育》就给了我很多启迪与提示。
在《爱的教育》中，作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了生活中一些通俗易懂的小故事，将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神和情感。故事以日记的形式简单表述，让人感觉亲切感人，却在细致的品味过后感受到其中深刻的内涵。在本书中以一个小学生的角度用着天真的言语来记录着他眼中的“爱的教育”，老师对学生的爱、关心与帮助。
读过之后我思考了很多，作为一名教师我应如何去应用爱的教育“法宝”？首先，对每个学生都以*等的爱与关心对待，社会不是因为成绩好与坏而区分人，教师也不应对于成绩不同的学生区别对待，无私的爱心给每一个接受教育的学生。其次，在生活细节上帮助我和关心学生。物质与生活环境可以影响一个人的未来，而作为一名教育者我想应该让一切不好的因素远离我们的学生，一些事情我们无法改变，可细节上的关心、言语上的沟通，心灵上的美化同样可以帮助学生，引导学生走上一条正确的道路。在困难与艰辛中坚强，在顺境与优越中前进，困难不是失败的借口，优越也不是放弃的理由，树立正
确的价值观、人生观，迎来并面对最好的人生。再次，尊重信任每一名学生。尊重帮助树立学生良好的人格，在尊重与被尊重间树立人与人之间的信任，自尊心是学生进行教育中必不可少的要素，时刻保持自尊心，维持自尊心，为自尊心而努力，总会迎来一个不悔的人生。
教育即是爱，用谱写的教育会受到人的尊敬。《爱的教育》教会了我很多，我将把它应用在今后的工作与对学生的教育中，时刻谨记爱无处不在。
《爱的教育》读书心得10
世界需要爱--读了《爱的教育》有感山东省青岛市重庆南路第二小学徐雅伦《爱的教育》是十九世纪意大利作家德.亚米契斯写的小说.。我读了这本小说，从中悟了一个道理-----世界需要爱，我们要把爱献给这个世界。
《爱的教育》以一个小学生日记形式来写的，描写了主人公恩里科三年级时的所见所闻和感想。通过大量的人物形象刻画、心理活动描写，以及富有激情的叙事，讴歌了爱的崇高和心灵的纯洁，教育青少年爱祖国、爱军队、爱自然、爱学习、爱劳动，希望学生更加团结友爱，互相帮助，尊敬师长，孝敬父母。作为二十一世纪的小学生来说，《爱的教育》不仅仅是一本小说，而是对我们的一种爱的教育。作为独生子女，我们都是被爱得多，而付出得少。
这个世界需要爱，需要我们去爱，去付出，而不是坐享其成，作为学生，我们应该从小要爱祖国，立志为祖国的繁荣富强而努力学习：我们应该尊敬老师和父母，努力学习，以实际行动回报老师和父母对我们的爱;我们应该团结同学，互相帮助，做亲如兄弟姐妹的好朋友…….我相信如果每个人都献出自己的爱,我们的世界会更加美好!
《爱的教育》读书心得11
这篇课文讲了，有一天，有三四个同学取笑科罗西，科罗西气得准备把墨水弗朗蒂身上，想不到却洒在了老师胸脯上，卡罗纳帮科罗西承认错误，老师说不是他，科罗西马上站起来承认错误，老师叫科罗西坐下，叫取笑科罗西的四个同学站起来，老师把他们骂了一顿，最后，老师对卡罗纳说：“你的心灵真美!”
我的感受是，卡罗纳是一个团结友爱的孩子，因为他帮同学承认错误，同学看了也承认自己做错了。科罗西是一个勇于承认错误的好孩子，因为老师一说，他就站起来承认错误。我想起我们班上课的时候，老师叫一个同学回答老师的问题，但是他回答不出来，我们就取笑他，我觉得这样子不好，因为你一笑他，他可能会失去一点自信心，以后他可能在也不敢举手了。还有一次，上体育课的时候，我跑步不小心摔了一跤，同学们看到了，哈哈大笑，那时侯我心里想：我以后在也不敢跑步了，不然，同学又要笑我了。
卡罗纳的老师说：“那四个同学肆无忌惮，的欺负一个从不打扰你们的同学，嘲笑一个可怜巴巴的孩子，打一个毫无自卫能力的弱者，你们的行为是最卑鄙无耻的，实在是玷污了“人”这个美丽而又神圣的字眼。”
今天，我不但写完了作文，心里还挺开心的，我以后会每天在家里看一些文学作品，因为作文非常的有趣。
《爱的教育》读书心得12
一口气读了《爱的教育》这本书，那*凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。
它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。爱，是什么？爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱。
我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人。
《爱的教育》中，老师对学生的爱深深打动着我，老师的爱是无私的，她们为我们辛勤的奉献着。人们都说：“同学们是小苗，老师是培育小苗的辛勤园丁，老师犹如一支蜡烛，用最温暖，最明亮的灯光照亮了我们前行的道路，她们不图回报，默默的燃烧着自己！”
读了爱的教育，我的心灵得到了净化。它是一部非常贴近生活的书，点点滴滴的小事，都告诉了我不同的深刻哲理，让我受益匪浅。
虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊……这一切的一切永远都离不开一个字——爱。
爱是什么？爱，宛如一盏孔明灯，明亮的灯火温暖着人间，给予了我们信心与希望。读了《爱的教育》这本书，我更是对“爱”的伟大深有感触。
走进《爱的教育》，我仿佛到了爱的天堂，是爱，拨动了心灵的旋律；是爱，让我们有勇气面对挫折，坎坷；是爱，给我们的生命增添了活力与关怀！
爱有很多种，有同学之间的友爱；有长辈对晚辈的父爱，母爱等。每种不同的爱都令人无比的温暖，“爱”是世间多么重要，多么美好的东西啊！
《爱的教育》中，老师对学生的爱深深打动着我，老师的爱是无私的，她们为我们辛勤的奉献着。人们都说：“同学们是小苗，老师是培育小苗的辛勤园丁，老师犹如一支蜡烛，用最温暖，最明亮的灯光照亮了我们前行的道路，她们不图回报，默默的燃烧着自己！”
《爱的教育》读书心得13
我曾听人说和书香在一起，永远也不会叹息。是呀，我就是一个爱读书的女孩，在我的眼里，读书是最快乐的事情，我常会静静地坐在屋里读各种各样的书，品尝着书的乐趣。
这不我又读了一本名叫《爱的教育》的书，这本书可好了，中间分成88个小故事，每个故事都令人感动。书中还有许多人物令人回味无穷呢！有做鬼脸的小石匠安东尼奥、有小气又善良的长洛斐、有举止文雅、成绩名列前茅的代洛西、有从马车下救出孩子而自己却拄着拐杖的罗佩蒂等等。不过这些人物中，我最喜欢的是身材又矮又小的奈利。
说起奈利，我非常敬佩他那顽强的毅力。有一次在体操课上，因为奈利身体不好，老师见他爬杆爬得很吃力，于是让他下来休息一下，可他决不退缩，坚持努力地往上爬，直爬得脸色发紫、汗流浃背，仍不放弃，终于他胜利了！这不禁使我想起了今年的儿童节，我们仁和小区举行了一次儿童长跑比赛，那时我缺乏锻炼，刚跑了一半就已气喘吁吁，眼看着我坚持不下去了，可当我一想到奈利，使我又重新振作起来，终于跑完了全程，还获得了第三名的好成绩呢！
我爱读书，因为它不仅让我学到很多知识，还教会了我许多做人的道理。小朋友们，快来和我一起快乐地读书吧！让我们像一只只智慧的小船，在那书海里快乐地遨游，一直驶向那成功的彼岸。
《爱的教育》读书心得14
《爱的教育》读书心得正文：《爱的教育》读书心得 读完了《爱的教育》，我深深得陷入了沉思，爱的教育是什么？我在书的封面找到了答案：素质教育就是“爱的教育”，对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础，《爱的教育》读书心得。 《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些*凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的*凡的日常生活。正是这些看似*凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。
我的体会：
一、以教育为主题的美丽、可爱又动人的故事，应该很多，发生在你我大家的身上，大家都在从事教育工作，而且是基层的教育工作人员，所接触到、感受到的故事应该最多，也最深刻，只是大家都沒有把他记录下来而已，如果有机会加以整理，如同本书一样，一定叫好又叫座的一本好书。
二、我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不同角度，正、反方面整体思考来解決问題，心得体会《《爱的教育》读书心得》。我们应该养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看过的书颇多，很少再回味一遍，重新再来；写过的报告、资料也不少，也很少再重新翻开研读，事实上偶而重新品味一番，个中滋味又当从何说起？只能意会不能言传。
我们经常在不知不觉当中只顾往前冲，忽略了反省与自觉的功夫，也常常在不知不觉当中，忽略了別人的感受。 四、时代的产物中，造就了很多的读书人很会读书，很多学生光会读书，不会读人；只会做事、不会做人，个人过度重视IQ，忽视EQ；；是学术界的巨人，却是生活中的侏儒；可以和电脑、机器、实验室对话，却无法与人沟通。 《爱的教育》读后感 桂林凯风小学 陈燕萍 假期当中参加了象山区教育系统管理干部培训班。在培训过程中，有幸聆听了本市著名企业家付婵娟女士给我们上的一堂生动的管理课。
在互动交流的过程中，我们的一位同仁向她提问到：“在你对员工的管理当中除了有完善的制度以外，还有什么？”付婵娟女士当即在黑板上书写了一个称不上美观，但是却极有分量的一个字——“爱”。 凑巧，假期闲暇时间也读了一本书名为——《爱的教育》。《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。
《爱的教育》读书心得15
《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解!
里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不*凡的人物:小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些*凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。
我，一个泛泛之辈，有许多朋友，但真正的好朋友屈指可数，我也不知道怎么回事，但读完《爱的教育》后我懂得了我的好朋友为什么很少的原因了，要做一对好朋友不应该分贫穷贵贱，更不能因为自己朋友的学习差了而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应该在朋友困难是帮助自己的好朋友，这样才算是好朋友。正如我们班的章进他助人为乐，经常帮助同学，因此他有那么多的好朋友，我真感到羡慕。
我要向他学习。这本书还教育了许多做人的道理。这本书令我收益匪浅，使我懂得了做人的道理。这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解!里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不*凡的人物:小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些*凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。
我，一个泛泛之辈，有许多朋友，但真正的好朋友屈指可数，我也不知道怎么回事，但读完《爱的教育》后我懂得了我的好朋友为什么很少的原因了，要做一对好朋友不应该分贫穷贵贱，更不能因为自己朋友的学习差了而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应该在朋友困难是帮助自己的好朋友，这样才算是好朋友。
正如我们班的章进他助人为乐，经常帮助同学，因此他有那么多的好朋友，我真感到羡慕。我要向他学习。这本书还教育了许多做人的道理。
这本书令我收益匪浅，使我懂得了做人的道理。
