寺庙修建爱心捐助捐款倡议书1 各位大德高僧、社会贤达、广大信士同修： 修寺庙、造佛像功德无量! 五阆山寺——新千年诞生的第一座巨大的神、仙、佛、(儒、释、道)朝靓圣地。 《安溪县志》记载：“下面是小编为大家整理的2023寺庙修建爱心捐助捐款倡议书,菁选3篇,供大家参考。
寺庙修建爱心捐助捐款倡议书1
各位大德高僧、社会贤达、广大信士同修：
修寺庙、造佛像功德无量!
五阆山寺——新千年诞生的第一座巨大的神、仙、佛、(儒、释、道)朝靓圣地。
《安溪县志》记载：“陈光绪(?-958)，号五阆，河南光州固始人，其父陈启端官至特进奉朝清。五代后唐清泰二年(935)，河东节度使石敬塘割地勾结契丹，陈启瑞贻书石敬塘*官桑维翰，极陈不可状。维翰不从，遂带其子时任幕府参军的陈光绪入闽，居小溪场大亭，光绪为人乐善好施，仗义疏财，又是一个心系祖国统一大业的先贤。为念其功德命其山为陈五阆山。人以山号，山以人名。五阆山海拔(1256.7米)。横亘5公里，面积9*方公里，跨湖头、湖上、尚卿三个乡镇。南起黄岭，北至清溪南岸，西北至东南走向。清乾隆《安溪县志》称：“上有两尖，其中尖高处，清明可眺海，并可望郡城东西二塔。俯瞰诸峰，皆在其下。有石*广，裂痕如砌成者。有巨人石，旧号仙铺庭。庭后山有龙泉潭，中产四足鱼，能知风雨，旱时祈雨辄应。障水口者，有五山;其山麓，泉自石罅涌出，凿池潴之。传说很早以前有一位落魄皇帝经过此山，饥渴难忍拔出宝剑刺出三眼泉以泉水解饥渴，昔日名僧来此尝之，味香而甘甜，曰：‘此为蟹眼泉。’盛世良相李光地钟爱五阆山，在诗中深情写到：“梦绕仙铺涧底菖。”《忆阆山赋》“惟阆山之高大，耦华岱而与齐。钟神秀于南峤......”五阆山有幸，以陈光绪五郎得名，为李光地所钟爱。
古人皆云：“有五阆山的高，没五阆山的美;有五阆山的美，没五阆山上的三窟水。”即：1、灯火盏窟。2、龙泉潭(潭里有四脚鱼)。3、“蟹眼泉”。
五阆山上还有胜景无数。如：天降神石、八卦石、仙脚印、仙埔埕、仙人洞、神奇符篆、出水莲花、七星坠地、五鼠争槽、天子凉伞树、点眼切火石、膻中龙穴、丹田龙穴、如来神掌穴……等等。
五阆山寺前的明堂上，更让人心旷神怡，可谓：众山朝拜、万水归堂、山环水抱、龙盘虎踞，有香炉山、五牲山、信众山……不计其数、危峰兀立、巍峨峻拔、雄伟壮观、一望无垠、登至峰顶让人有心旷神怡、一览众山小的感觉，真不愧是朝靓圣地，必致天下诚信、福德之人士来观光、朝靓、古诗有云“五阆峰影与云连，欲乘天梯直上天，幻迹三山谁惯见，登临飘渺盼神仙，偶然谢尘世，来访洞中仙”。
为神、仙、佛、各界信仕之方便，欲于五阆山寺中建成：南海观音菩萨之寺、玉皇大帝殿、玄天上帝殿、五阆王侯宫、护寺将军祠、五阆福德正神宫、……等等。2001年曾有高人预言2015年安溪将有一座神、仙、佛、(儒、释、道)三教合一的大寺庙群崛起，通过证实就是五阆山。
目前，已成立“五阆山寺筹备组”，现已动工，公路路基已开通，三相电已到位，也暂时造好三房一厅，并已安奉南海观音菩萨、五阆山福德正神。五阆王侯宫已在紧张的备建之中，资金来源于乐捐。经云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”诚心敬祈：各界社会贤达、海内外广大善信居士 ，深明善性，鼎力相助;在外友朋，反哺故土，回报家乡。慷慨解囊，共享善举，集腋成裘，汇涓成流，少亦无妨，多而益善。功在当今，惠泽百世;利国利民，恩铭千秋。祈愿五阆山寺早日圆成，五阆精神辉耀华夏。
佛陀在菩提树下证悟无上正觉，菩提树适逢其会给予佛陀庇荫佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。莲花经云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得如下十种功德：
一、无始劫来诸恶业，得以减轻或消除。二、天人护佑，逢凶化吉。三、去除障碍，免夙仇报复之苦。四、妖魔邪怪，不能侵犯。五、脱离烦恼和无明。六、丰衣足食，福禄绵长。七、所言所行，人天欢喜。八、增加福慧二资粮。九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。 十、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
寺庙修建爱心捐助捐款倡议书2
全省藏传佛教寺院及广大僧尼:
佛教的真谛是“大慈大悲”、“普度众生”，倡导“庄严国土、利乐有情”，“出家不忘爱国,修行不忘济世”。作为生活在当代社会主义制度下的藏传佛教僧尼，继承和弘扬藏传佛教爱国爱教的光荣传统，发挥藏传佛教在构建和谐社会中的积极作用，让藏传佛教成为护国护-法、利乐众生的精神净土，是全体藏传佛教界的历史使命。中国佛教协会向全国藏传佛教界广大僧尼发出了《护国利民、共创和谐》的倡议，对此我们完全拥护并积极响应:
发扬藏传佛教护国利民、慈济众生的优良传统，崇尚和谐，维护和*，庄严国土，弃恶扬善、弘扬正法，维护藏传佛教良好形象。身为当代藏传佛教僧尼和国家公民，理当护国利民，虔心持戒，潜心修行，弘扬佛法，服务信众。牢固树立祖国意识、法制意识和民族团结意识，旗帜鲜明、立场坚定地反对一切分-裂破坏活动，坚决维护祖国统一和民族团结。爱国感恩，笃信祖国统一,民族团结、社会稳定,是各族人民之福;祖国分-裂、民族离乱、社会动-乱,是各族人民之祸。决不做损害国家根本利益的事情,决不做损害各族人民根本利益的事情,决不做违反法律的事情,决不做损害藏传佛教形象和声誉的事情。
遵守国家法律、法规，守法持戒，弘扬正法，维护僧尼良好形象。法律主持社会公*正义，法律面前人人*等。僧尼既是宗教教职人员，又是普通公民，其宗教信仰自由和正当权益受法律保护，同时寺庙及僧尼的宗教活动必须在国家法律和制度范围内进行，自觉接受和服从*的依法管理，自觉维护-法律尊严。要尊规持戒、服务信众。谨遵佛制、勤修佛学、戒行清净、具足正行、品行端正、自重自尊，弘扬佛教教规教义，这是树立藏传佛教良好形象的基本要求。作为藏传佛教僧尼，要时刻铭记十世*大师“寺庙要像寺庙，僧尼要像僧尼”的教诲，持戒守法，潜心修行，“如法持戒”，规范威仪，努力使藏传佛教寺庙成为“依律摄僧”，“团体和合”，“梵行久住”的清净道场，僧尼成为“学处遍学”，“戒律清净”，“行解相应”的佛陀具足弟-子。同时，我们必须用善行回馈社会，义不容辞的促进社会和谐，为弘扬藏传佛教*等团结、和谐宽容、慈悲济世的精神,促进民族和睦、宗教和顺、社会和谐，努力投身新青海建设，为建设富裕文明和谐新青海做贡献。要教化引导信众净化心灵，知恩图报，排除谣言，造福社会，祈愿各族人民过上更加美好的新生活。
让我们携手并进,以十世*大师为榜样,高举爱国爱教的旗帜,共同建设普惠众生、和谐美好的新家园。
寺庙修建爱心捐助捐款倡议书3
乡贤、乡亲们：
盛世修祠堂(庙)，功德耀千秋!我XX村一九九二年迁居于XX旧圩对面的一片土地上，与XX村和XX村村头小组毗邻、和衷共济!当时我村老一辈热心人士呕心沥血，因陋就简，将原奎洋后美堂(祠堂)的原材料(木料、瓦片、角子、石柱)等按原祠堂模样在一个空地上仿建起来，主奉“开基始祖一世三郎庄公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福赐祥、全境*安。
近二十多年来，祠庙庇佑，乡亲们安居乐业，仕农工商，发展顺利，文化教育、成绩卓然，现有大学生十余个，已渐显身手，事业有成者日多，真可谓是地杰人灵!
现祠庙墙身已倾斜、地板沉积下陷，是个空虚地角，漏雨造成该墙体多处开裂，且破烂不堪，所以必须拆除重建，势在必行!重建上下殿祠堂，恩泽后世，永惠万代!相关重建事宜皆经过酝酿讨论后，再经祈公祖问卜及地理师确定。
将原旧地点扩大重建祠堂(庙)结构：设计上下殿，钢筋混凝土仿古屋架，红瓦屋顶，雕龙屋脊，石板地砖，厚木板门，包工包料，工程建设实行公开招标。
筹备方式：善士仁人踊跃呼应，捐资形式不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心，祠堂庙里横匾一个《后美堂》，中梁木料、石柱中标者勒名留念!
凡捐资200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!乐捐善举祠庙鉴，慷慨热心众颂扬!现向乡贤、乡亲们倡议，踊跃捐款，为早日建成后美堂祠庙，庇佑族人更加兴旺发达，福祉绵绵，世界功德无量!
冀合境以安宁，子孙科甲联登，金榜题名，祥和开泰、万世太*!
倡议人：XXX
时间：XXXX年XX月XX日
