下面是小编为大家整理的2022年莫以贪腐赌未来,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
莫以贪腐赌未来6篇
莫以贪腐赌未来篇1
赌
人生是一场场的赌博。
我们都是贪婪的赌客，争先恐后地将金钱、精力、时间投入。
买大买小，买定离手。
有人赚，有人赔，有人欣喜，有人哀叹。
好一幅众生像。
有人说：人生充满挑战、充满选择。说白了，充满了赌博。我们的每个行动，都相当于一次下注，是赢是输，只有天知道，于是在赢赢输输中，我们每个人走出了自己的路。
赌分概率大小，买彩票中500万是低概率的事，掉一元钱在地上被人捡是高概率的事，人们当然愿意做高概率的赌博，风险小。不过概率大不一定就一定能成功，毕竟概率不可能达到100%,也许一匹全胜的赛马就刚好在终点摔倒，冠军竞落，世事难料，而对于低概率的事，许多人是被迫做的。但也有那么一些人，视挑战为生命，用惊人的魄力，将全部赌注压在一件低概率的事上，就像诸葛亮，把百余人生命压在一把琴，一座空城上，失败了，是灭顶之灾；
成功了，则走了胜利之路。
赌分赌注大小，小赌注是不会被在意的，因为代价太小，算了就算了，这是没有压力的，我们大多时候经历的都是小赌，随随意意，输赢总是平衡的，但我们终究人遇上一些大赌注，如命运、生命、大量的金钱，赌不赌呢？赌什么？这便需要纠结一下了，运气好的人升上天堂，运气差的人落下地狱，差异巨大的两极，而坠入地狱的人，失去了全部赌注，也许只能在地狱呆一辈子了。
有人说：运乃成功者的谦词，命乃失败者的借口。其实，都是运气，都是赌，只不过成功者懂得如何将赌赢的概率升高，更加保险，或者说在关键时刻敢于下重注，并且赌赢了，便成了那成功的一类人，失败的一类呢？要么在低概率的赌注中一输再输，在机遇到来之际不敢下重注，抑或是一把重注下一败涂地，说是偶然，其实也必然，运气不止是上帝给的，更是自己创造的。
于是，学会赢的人一直赢，不会赢的人一直输。
还有人在输输赢赢中平庸地过着，没有波澜。
只是赌博依旧继续。
压大压小，买定离手。
莫以贪腐赌未来篇2
以诈赌为由强行索回赌资之行为定性
作者：王明建
来源：《中国检察官·经典案例版》2011年第07期
[案情]某日晚9时许。仲某、刘某邀请王某、李某在县城远达酒店706房间赌博。凌晨5时许，王某提出要回家，不玩了。仲某、刘某两人以王某在赌博中做手脚为由，采取拳头击打王某脸部，用水果刀威胁等方法，要王某归还赌博时赢得的赌资，并扬言“钱不变出来，剐想走出此房间”。正当在场的李某与仲、刘协商解决此事时，王某从七楼窗户跳出。坠地身亡。
本案争议罪名故意杀人罪、过失致人死亡罪和抢劫罪。
[速解]本文认为，仲某、刘某的行为构成抢劫(未遂)，王某死亡是法定的加重处罚情节。
本案不构成故意杀人罪。仲某、刘某为要回赌资，对王某采用拳头击打、凶器威胁、语言恐吓等暴力，胁迫手段，其动机是想要回被王某赢得的赌资，主观上并无剥夺王某生命的故意，并不希望王某死亡結果的发生，客观上也未直接实施致使王某死亡的行为。故不构成故意杀人罪。
本案不构成过失致人死亡罪。仲某、刘某的动机是要回赌资，其对王某死亡的结果既不存在已认识而过于自信的情形，也不存在应该认识到而因疏忽大意没有认识的情形，且事实上他们为了要回赌资而对王某采用拳头击打、水果刀及语言相威胁。也并不足以致王某死亡这一结果的发生。故本案也不构成过失致人死亡罪。
莫以贪腐赌未来篇3
莫以廉小而不为，莫以贪小而为之——读《爱莲说》有感_1000字
在上个星期，我们班学习了《爱莲说》一文，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花如同君子般的品格，作者借物抒情，表现了作者洁身自爱的高尚人格和洒落的胸襟。
文中“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”一节则是作者对君子品格的描述，体现了君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚、同流合污的崇高品格，而这种高尚的君子品格，在当今社会中，我们称之为“廉洁”。
我曾一直以为，“廉洁”离我们很遥远，在我们学子的日常生活中，既扯不上权贵，必不贪取钱财，更不贿赂他人。实则不然，“廉洁”却跟我们每个人都息息相关。在当今对“廉洁”一词的解释中：廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；
洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度，清白做人的精神。
记得那一次，老师在周末布置了一篇作文。我上了一天的学，拖着疲惫身躯，回到家中，只管把作文丢在一旁，视而不理。然而悠悠而过，转眼就到交作文的时间了，再也不能置之不理，可我握着笔努力冥想了许久仍找不到丝毫灵感。
这时，我并没有勇敢的面对他，没有再坚持，而是将我本应该用在正道上的聪明机智用在了邪门歪道上，我选择了逃避，我选择了抄袭，去抄袭网上的段落来“完善”我的作文。虽有一丝犹豫，有一丝不安，有一丝后悔，因为作为好学生的我从未做过这样的事情......
第二天，老师捧着一大沓作文上来课室。平时和蔼可亲的他今天总觉得有点异样。看着他的眼睛，我的心不安分地跳个不停，差一点从喉咙里飞出来了。我不敢直视老师的眼睛，可老师总朝我这边扫视……
昨日不踏实的感觉再次不合时宜地浮现出来了。或我以明悟老师知晓了我抄袭作文的事情，却不愿承认，为自己找着最后一丝借口......
来到办公室，老师正在一遍又一遍地翻阅我的作文，我低着头，看着水泥地。
“楠，你可以写得比“它”更好。”老师一字一顿地说。
“老师，我......我......”我支支吾吾，心中的不安变成了现实。
莫以贪腐赌未来篇4
莫以“廉”小而不为
作者：游本根;
作者机构：;
来源：廉政瞭望
ISSN：1671-8690
年：2002
卷：000
期：002
页码：P.20-20
页数：1
中图分类：D630.9
正文语种：CHI
关键词：假公济私;量变到质变;张伯行;乾隆年间;临终前;三国时代;干部;行为;小节;平时
摘要：近年来,在一部分干部中,"小节无害"的思想有滋长的苗头,他们认为平时吃点、喝点、拿点、收最、占点,都属人之常情,至于假公济私、私费公报、小账大报等行为更是屡见不鲜。清乾隆年间有位号称"江南第一廉吏"的江苏巡抚张伯行,曾说过"一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分,取一文,我为人不值一文"。这一番箴言,至今仍振聋发聩,警世醒人。"利小者必害于大"。平时小节不检、小利不拒,久而久之就从量变到质变,容易出大格、铸大错。我们有些干部就是从平时的小贪行为开始,逐渐转化为中贪、大贪、巨贪。三国时代刘备临终前要求儿子"勿以恶小而
莫以贪腐赌未来篇5
莫以善小而不为，莫以恶小而为之
“善不积，不足以成名，恶不积，不足已灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
---《易经.系传》
刘备在白帝城托孤与诸葛孔明之时，留下两句遗嘱给自己的儿子阿斗刘禅，曰：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，可谓振聋发聩，遂成警世名言为后人千古传颂。因语出陈寿所著《三国志》之由，所以世人多认为这两句话本意或出于皇叔玄德，或出于作者陈寿本身。殊不知，语虽出自刘备之口、陈寿之手，但句中神髓却是由文首处所载之《易经.系传》而来，作者为大家耳熟能详的儒家宗师孔老夫子。
一个人，如果想要有所成就，就一定要做好事，做正确的事，而且要不停的做好事做正确的事。当你做的好事积累到一定程度的时候，成就、幸福自然纷沓而至，而且经之长久；
做了坏事，老天也许不会马上报应你，但是一旦你做的坏事情累积到了一定的程度，就一定会招来灾祸，甚至“足以灭身”。
佛是什么？佛，不是捧着佛头的顶礼膜拜，而是要达到修智慧、得觉悟、敢牺牲、勇奉献的境界，这就是佛。
佛说：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”讲的是福报和智慧两者需要圆满具足，不可偏执一边的道理，否则不可成谓“二足尊”之佛。“诸恶莫做，众善奉行”讲的是修福，只要这样做，福祉必至，此即菩萨六度中的前面五度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定；
而后半句“自净其意，是诸佛教”讲的则是要开天眼、修慧根、生觉悟，六度中最后的般若波罗蜜就是此指。以投资投机为媒介，我们去开启我们的智慧、觉悟天道自然，但是要做到长期平稳盈利，达到知行合一，我们必须持戒不惰，并报着普度布施之心，以成就还回社会，方可有长成。佛说：“修福不修慧为人天乘，出不得六道轮回；
修慧不修福为小乘，只可证个阿罗汉果位，亦不可圆满成佛。”之前写过的那篇题为“心我无碍，了妄唯真”文中引用了神秀和六祖慧能的两个畿子，其中大师兄神秀所言的话就是对这“诸恶莫做，众善奉行”的解释，侧重了从事上修福的道理，讲的是“生心”；
而六祖慧能的畿子则是对“自净其意”的种论，侧重从理上修慧，讲的是“无住”；
不可偏执一方，不可全盘否定，要将二者结合起来，方可圆满成佛。
莫以贪腐赌未来篇6
贪腐的成因古人云：“上有所好，下必甚焉。”小官敢于“巨腐”，不是小官天生就胆大，而是其有恃无恐。上边有人罩着，有人护着，他才敢于甩开膀子大贪特贪。这种上下级关系，既是“利益共同体”，又互为“贪腐保护伞”。
