生态文明建设亲爱的老师，同学们：大家好！我演讲的题目是——《生态文明，从我做起》。我热爱我的地球，热爱我们赖以生存的家园。爱她的山清水秀，爱她的碧草蓝天。.下面是小编为大家整理的生态文明建设7篇,供大家参考。
生态文明建设篇1
亲爱的老师，同学们：
大家好！我演讲的题目是——《生态文明，从我做起》。
我热爱我的地球，热爱我们赖以生存的家园。爱她的山清水秀，爱她的碧草蓝天。.。.。.
我向往和蝶儿一起嬉戏、欢笑；在郁郁葱葱的森林里，与鸟儿一起追逐、歌唱；清晨，迈着轻盈的步履去原野上踏青，雾霭缭绕着、白纱般的柔柔的白雾漂浮在空中。吮吸着花草的芬香，欣赏着阳光的沐浴，陶醉在这如痴如醉的梦幻里。
曾几何时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。梅水溪曾经说过，没有了自然，便没有了人类，这是世界一大朴素的真理。一味的抢夺自然，征服自然只会破坏生态系统咎由自取额，使人类频于困境。98年的洪水、2000年的沙尘暴，其实，这就是自然对人类发出的警告。
曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。从大学生伤熊事件到与愚人们疯狂捕猎，人类是否也将要把窗口对准自己，切记，保护动物就等于保护自己。
曾几何时，战争的爆发，是我们赖以生存的星球满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去半个世纪了，可那里依然是不毛之地。由此可见，和平是全人类环保的重要前提。真不敢想象，如果我们再继续下去，这个世界将会是怎样一副惨景呢？地上寸草不生，天空尘沙弥漫，人类在魔鬼般的尖叫中化为白骨。到那时我们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将不会再属于人类了。
现在，我们都要树立起保护环境的责任心，大力倡导文明新风。将绿色文明当成人与自然相和谐与共、经济社会与坏境协调发展的新的文明。将这一文明成为每个社会成员的共同认知，从而自觉传播、实践人与自然和谐与共的绿色文明理念。人在自然中生长，绿是自然的颜色。绿色是多么宝贵呀！它是生命、是希望、是快乐，让我们行动起来，为珍惜绿色，创造绿色献出自己的一份力量吧！
生态文明建设篇2
五一假期，妈妈带我去天津玩。
天津简称天津，是中国第三大城市、中国中央直辖市，位于环渤海经济圈的中心。九个国家都有租界，天津的五大道被称为“世界建筑博览会”。
第一天，我们先去了天台山风景区和水上公园。天
塔湖以湖中心的天空塔命名。天塔是天津广播电视塔，建于1991年，高415.2米。据说它是亚洲最高的塔。观测大厅里有不同角度的望远镜。每个望远镜我都看了一遍，整个天台湖尽收眼底。三楼有旋转餐厅，每45分钟旋转一次，边吃边欣赏美景。人随堂转，目随景动。太棒了。
天台山景区对面是水上乐园，有游乐区、各种建筑、西湖。以前觉得西湖只有杭州有。有美丽的风景和微风。湖边的亭子里有歌手和说书人。一个和我差不多大的小女孩，还在跳彩带，学彩带舞。每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。
后来还游览了意大利著名景点，古文化街，金门故里，美食街，五大道，天津眼。
第二天，我们去了西乐市的儿童职业发现园，那是我们梦想的世界，在那里我们可以成为医生、士兵、模特、艺术家、巧克力制造商……你可以做任何你想做的。事情。告诉你，我很幸运能成为国旗班的旗手。每天只体验一次这个项目，选择8个孩子。看着自己升起的五星红旗，我感到无比的庄严和自豪。
生态文明建设篇3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
谢谢。昨天这个时候我还在秦巴山区的一个山村，今天就走上了中国软科学奖的大雅之堂，非常感谢，也说明我们这个奖接着地气。我曾经是四川大学哲学系教78级的哲学系老师，中国社会科学院马列所的研究员，西方哲学包括马克思主义哲学史的研究人员，也是美国北卡罗来纳州立大学的国际环境政治的访问学者。为什么我会在20年前开始了“地球村”的生涯，并且在2008年回到了乡村，我和很多志同道合者的同伴们是想实现一个理想，是想实实在在地解决一个矛盾，这个矛盾是我们所有人都面临着、关系着我们生还是死的矛盾，这就是现代化的基本矛盾。这个现代化的基本矛盾、根本矛盾、内在矛盾、尖锐矛盾就是人类无限的发展欲望和有限的自然资源之间的矛盾。这个矛盾怎么解决？让我们从一个实实在在的乡村开始，从乐和家园开始。
乐和是什么？乐道尚和，差异、互补、共生、尊重、沟通、包容，乐和是一种理念，乐和又是一个家园，一个乐和生气，乐和养生、乐和治理和乐和人居的家园，乐和是一条道路，是一条不是毁灭乡村，而是城乡共生的道路，是一个既保存我们的村落、农场、医馆、书院、集市，同时又能够发展生态农业、养老产业、养生产业、创意手工业等等这些新兴产业、朝阳产业的乡土型的城市化道路。乐和也是一场实验，是一场从乡村开始的朝向生态文明的试验，这是一场与现代化进入中国过程相伴的实验，是从梁漱溟、卢作孚等之前许多知名和不知名的先生到当代的城市化大潮中间关注乡村建设的后辈在一起进行的实验，其中的志士仁人，情之所系，心之所向还不仅仅是乡村的建设，而是由此为再造传统与现代相融的社会找到一种方案，为解决现代化的。内在矛盾和危机找到一种方法，为万事的太平和万物的福祉找到一个方向。
美国一个著名的生态学家断言，生态文明的希望在中国，因为中国还有着没有被泯灭的以差异互补共生特质的哲学，因为中国还有着没有消亡的乡村，在许多发达国家有农村但没有农村社会，有农业工人但没有农业文化，有农村但没有农村技能，中国还有乡村，生态文明的希望在中国，因为中国还有乡村，因而还有着未被钢筋水泥全覆盖的生态系统，还没有被最后被凋敝的乡土文化，还有着建立从民居到养生乡土文化产业到乡村社会自洽的生态系统的可能。
乐和家园不是一个乌托邦，在滕州已经是看得见摸得着的家园，在我的家乡重庆巫溪也是一个党政主导，社会协同的操作流程。乐和家园不乌托邦，而是摸得到的产品，看得见的社会管理机制，听得见的百姓话语，读得到调研报告，走得进的生活方式，但它仍然是一场正在进行的试验，我非常感谢基因会，我非常感谢这个奖，社会实验奖。既然是实验，就需要需要、耐力、宽容，支持、需要更多的人参与其中身体力行。不管文明走了多远，乡村都是人类的母体。每一个心系乡土的人，都有可能为自己的家乡建一个乐和家园，每一个不愿切断祖先血脉和自然期待的人都有可能选择自觉和自信的乐和人生，每个人都能够拥有乐和的力量，我们需要的不是迷茫、不是焦虑，更不是绝望，乐和伴你飞翔，我们期待着更多的行动者的社会实践的成果，为中国的未来、为中国的乡村带来新的希望！谢谢大家。
生态文明建设篇4
尊敬的各位领导、朋友们：
大家上午好！
在这激情洋溢，如火如荼的六月，我们迎来了第四十一届世界环境保护日。非常荣幸能够代表全市青年志愿者发言。
当前，环保已经成为全社会共同关注的热点，国家和政府出台了一系列政策与措施推动环保事业发展。作为当代大学生，作为青年志愿者，也应当为环保事业贡献自己的绵薄之力。将理论与实践结合，号召全社会加入到保护环境的队伍中来，将环保宣传的重点落实到社会实践中去，培养良好的社会责任感，积极参与环保公益活动，从感性认识和自身活动中积极、轻松、自然地吸取环保知识，并升华为自觉行动，为营造水更清、地更绿、天更蓝的水绿盐城作出积极的贡献。
首先，我们要做环境保护的积极倡导者。环境保护，观念先行。加强舆论宣传，普及环保知识，营造浓厚的科学发展舆论氛围，是我们青年志愿者力所能及的事情。在教育自我的同时，在广大人民群众中倡导环境保护，让每个人都树立良好的环保意识，掌握必要的环保知识，锻炼一定的环保技能。
其次，我们要做保护环境的积极参与者。保护环境，人人有责。无论是个人还是组织，都要积极投身到活动中来，积极开展清理垃圾、生态监护、植树造林、护花种草的绿色环保公益活动。
最后，我们要做生态文明的积极推动者。在传播环保意识和环保知识的基础上，着力传播生态文化。广泛开展走进大自然、亲近大自然的生态体验活动，在全社会倡导健康文明的绿色生活消费观，努力为政府发展生态环保型经济献计献策，进一步推动东方湿地、水绿盐城的建设，为我市生态环境的建设营造良好的氛围。
朋友们，环境保护是我们每个人义不容辞的神圣使命，让我们行动起来，用我们的热情和汗水，从小事做起，从身边起，从现在做起，为建设美丽的家园和繁荣的盐城贡献我们的青春，贡献我们的力量！
我的发言完毕，谢谢！
谢谢大家！
生态文明建设篇5
同志们：
为落实密云县xx年创建生态县、建设社会主义新农村工作意见，县农委、县生态办在这里举办创建生态文明村培训班。参加培训的有各乡镇主管乡镇长、生态办主任、驻生态文明村包村工作队成员和列入xx年重点创建生态文明村的支部书记、村主任。我们举办这次培训班的目的，是让大家进一步提高对创建生态文明村、建设社会主义新农村的认识，明确生态文明村的创建标准，理清思路、掌握方法，抓住机遇、奋发有为，把创建生态文明村工作推向制度化、程序化和规范化。下面，我讲三点意见。
一、认清形势、明确任务
去年3月25日，我县召开“迎奥运创建生态县”动员大会，提出“举全县之力、集全民之智”，用4至6年时间，实现创建生态县目标。应该说，这是一次具有“划时代、里程碑”意义的重要会议。它把全县人民的思想统一起来，以崭新的精神面貌踏上了创建生态县的伟大征程。
去年是生态县建设的宣传启动年。万事开头难，尤其是创建生态县在全国刚刚起步，没有现成的经验可循。我们摸着石头过河，边学边干，边探索边实践边创新。可喜的是我们广大干部群众敢于迎难而上、披荆斩棘，经过全县人民的不懈努力，xx年初确定的12大类65项生态县建设重点工程全面完成。
一是科学编制生态县建设规划。
我们以科学发展观为基础，按照“内外脑结合，以我为主”的原则，根据生态县考核标准，结合北京对我县的功能定位，编制了水平较高的生态县建设规划。8月30日，规划通过了市环保局组织的专家评审，专家们一致认为，我县的生态县建设规划达到了全国先进水平。9月28日，规划通过县人大审议批准，上报国家环保总局备案，我县正式列入创建生态县第一梯队。
二是搭建六大平台，开展三项工作，形成良好的创建格局。
经过一年的探索实践，全县的创建工作形成了城市和农村两大阵六大平台。在城市开展创卫、创模活动，在农村开展创建环境优美乡镇和生态文明村活动，在精神领域开展创建首都文明县活动，在各行各业开展“行业创绿”活动，在开展六项创建活动的同时，大力实施全民素质提高工程、生态县建设重点工程和生态经济发展工程，为实现生态县建设目标打下坚实基础。去年，我们以创建环境优美乡镇和生态文明村为着力点，加强农村基础设施建设，下大力量进行农村环境综合治理。我们提出了“高标准、低成本、能承受、可推广”的生态文明村建设原则，创造性地实施“三治五化”工程，解决农村垃圾处理、污水治理和安全饮水等问题，初步建立了“村收、镇运、县处理”的农村垃圾处理系统。在这方面我们成绩是非常显著的，太师屯、溪翁庄两个镇创建成北京市环境优美乡镇，其中太师屯创建成全国环境优美乡镇，有51个村通过北京市生态文明村考核验收。
三是打造了生态密云品牌，老百姓得到了实惠。
通过创建首都文明县，举办xx密云首届生态文化节、休闲经济论坛、生态知识大赛、生态县建设百村行等活动，让生态县建设家喻户晓、人人皆知，打造了“生态密云、休闲之都”品牌，密云在首都乃至全国的知名度也有很大程度地提升。通过创建环境优美乡镇和生态文明村工作，部分村庄环境显著改变。村民们告别了雨天一脚泥，晴天一身土的日子，垃圾污水少了，街道路面平了，居住环境美了，村庄夜里亮了，生态文明村有了雏形；通过户厕改造，10000多户农民用上了水冲式厕所，家庭卫生好了，苍蝇蚊子少了，有效的抑制了一些疾病的传播；沼气池的建设、节能吊炕的使用、太阳能热水器的安装，使农民的生活质量有了进一步提高，老百姓真正得到了实惠。
生态文明建设篇6
中国发展道路即中国特色社会主义发展道路，习近平总书记要求我们在宣传阐释中国特色时，首先要“讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色”。中国发展道路具有深厚的历史渊源和文化基因，被赋予鲜明的民族特色和国情标识。准确把握中国发展道路的由来、基础与特征，是我们坚持与发展中国特色社会主义、不断开创社会主义现代化强国建设新局面的思想前提，是我们传承弘扬民族精神和优秀传统文化、不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的现实要求。
1、中国发展道路是社会发展连续性与阶段性相统一、客观规律与主体探索相结合的必然成果
就国家和民族如何发展而言，“道路”既紧扣社会制度、国家体制与政治架构，又关联实践路径、行为模式和发展方式，还与战略规划、发展目标和未来指向密切相关。正是在此意义上，党的十八大报告强调，中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
历史唯物主义告诉我们，人类社会发展是连续性与阶段性的统一。中国发展道路的连续性，蕴藏在中国近代史以来跌宕起伏、风雨如磐的历史进程中，蕴藏在未曾中断、源远流长的五千年文明发展中。而其阶段性特征，在近代特别是“五四运动”以来的历程中得以充分显现，即：新民主主义革命时期奠定中国发展道路的民族共识和社会基础，创造出中国人民走上社会主义道路的必要条件与基本环境；社会主义建设时期夯实中国发展道路的政治前提和制度基础，为我们开创中国特色社会主义事业提供物质储备和经验积累；改革开放新的历史时期使当代中国找到正确道路并踏上新的征程，中国特色社会主义获得长足发展并取得巨大成就。中国发展道路在历史连续性之中，被赋予深厚的历史底蕴和文化滋养；在阶段性发展过程之中，矗立起民族抗争与国家前行的一座座巍峨丰碑，直至走上人民生活幸福、国家繁荣富强的康庄大道。
中国发展道路既呈现为连续性与阶段性的统一，又展示出客观规律与主体探索的有机结合，是社会发展的客观规律与主体的自觉选择双向互动、互为作用的必然成果。一方面，中国发展道路具有客观性、必然性。亦如人类社会的发展呈现为一个自然历史过程那样，中国发展道路的形成与确立同样遵循着不以人的意志为转移的客观规律。在近代中国艰难探索的过程中，我们最终选择了社会主义道路，最终走上了建设中国特色社会主义的征程，是诸多因素共同作用的结果，是历史的客观必然。另一方面，中国发展道路又具有主体性、选择性。因为人类社会发展毕竟不同于自然存在，人是社会历史的主体，在社会历史舞台上活动的人是有意识、有追求、有目的的。人的意志不仅能够影响到社会发展进程，甚至在一定程度上决定着历史前进的方向。中国发展道路的形成与确立，以一代代中华优秀儿女救亡图存、探寻真理的牺牲与奉献为代价，融入了中国人民求富求强、实现复兴的群体意志和民族追求，说到底，是中国共产党带领亿万人民积极探索并矢志不渝、努力奋斗并坚忍不拔的结果。
2、中国发展道路从历史深处走来，蕴含着国家和民族的历史传统、文化积淀与基本国情
当代中国走上中国特色社会主义道路，绝非偶然。这条道路联结着中华民族的历史与现实，联结着中国人民的梦想与追求，是从历史深处走来，有着深远背景，有着厚重基础。这条道路来之不易，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础，必须倍加珍惜。
中国发展道路蕴涵着国家和民族的历史传统。历史传统是一个国家和民族的根脉，国家和民族的历史越久远，历史传统就越丰富厚重。历史传统的延续方式是传习，表现形态是行为，作用机制是形成普遍范式，与主体承载者（民族或群体）紧密联结，其意义与价值不在于它曾经在历史上存在过，关键是它能够延绵至今并活化于当代、作用于现实，正所谓“合之于今”“考之于近”。如自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等历史传统，至今仍然对社会生活发挥重要影响；如天下兴亡、匹夫有责的家国情怀，革故鼎新、与时俱进的改革精神，民惟邦本、本固邦宁的民本责任，修齐治平、内圣外王的人生追求，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，讲信修睦、以诚待人的处世之道，天人合一、顺天应时的哲学理念，求同存异、和而不同的交往准则等，这一系列古老中国传习不绝的历史传统，都深深嵌入到当代中国实践之中，融汇于中国发展道路之中。
中国发展道路蕴含着国家和民族的文化积淀。文化积淀与历史传统密不可分，历史传统中集聚着丰厚的传统文化，传统文化在历史传统的传习、延续过程中得以积淀与传承。作为带有客体特征的对象化存在，文化积淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物质文化与非物质文化之中。中华民族历经五千多年且未曾发生文化上的中断或逆转，这使得我们的文化积淀十分厚重，可谓博大精深。就人们最为瞩目的思想文化而言，中华传统文化历经先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学等几个历史时期的发展，以人物、学说、流派、典籍、文存、史料等为载体得以传承至今。其中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想理念，积淀着中华民族的精神追求，为当代中国发展提供了丰厚滋养。
中国发展道路蕴含着国家和民族的基本国情。一个国家和民族选择什么样的发展道路，必须从自己的基本国情出发，必须依据基本国情来制定合乎实际而又行之有效的政策。新民主主义革命时期，毛泽东就强调：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。”我国历史悠久、人口众多、地大物博，当前最大的也是最根本的国情，是正处于并将长期处于社会主义初级阶段。这一最为重要的基本国情，揭示出历史中国的积淀传承和影响要素，凝结着当代中国的实存境况和发展条件，赋予中国发展道路以特有的内涵，成为中国发展道路的重要内容和应有之义。
3、中国发展道路具有自己的鲜明特色，在当今世界独树一帜并产生广泛深远的影响
中国发展道路因其蕴含着国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情，也就有着自己的鲜明特色：如以中国共产党领导为根本；坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放；统筹推进经济、政治、文化、社会、生态文明“五位一体”总体布局，协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局；不断解放和发展社会生产力，逐步实现全体人民共同富裕、促进人的全面发展等。
特色形成优势，优势彰显特色，特色与优势紧密相联，互为支撑。中国发展道路的鲜明特色，在诸多方面不仅能够、而且必然会转化为中国发展道路的独特优势。比如，中国共产党领导既是中国发展道路的鲜明特色，又是中国特色社会主义的最本质特征，更是中国特色社会主义制度的最大优势。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。正是因为始终坚持党的集中统一领导，我们才能实现伟大历史转折、开启改革开放新时期和中华民族伟大复兴新征程，才能成功应对一系列重大风险挑战、克服无数艰难险阻，坚定不移走中国特色社会主义道路。再比如，我们能够制定出明确而坚定的发展目标，由全面建成小康社会到基本实现社会主义现代化、再到全面建成社会主义现代化强国，直至实现中华民族伟大复兴，用这一发展目标联结着中华民族“大道之行、天下为公”的理想愿景，贯通古今，坚定不移；我们能够提出明晰而科学的发展战略，以中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局与“四个全面”战略布局构成当代中国发展战略的核心，统领科教兴国战略、乡村振兴战略、可持续发展战略等一系列战略举措，使之紧扣国情、行之有效；我们能够构建起完备而配套的政策体系，针对经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设几大领域，谋划完善建设现代化经济体系、发展社会主义民主政治、推动社会主义文化繁荣兴盛等一系列政策策略，确保措施得力、得以贯彻实行。
中国发展道路以其鲜明特色与巨大优势，在当今世界独树一帜，已经产生并将进一步产生广泛深远的影响。这条发展道路打破传统的现代化发展逻辑，打破西方经验唯一正确的神话，充分证明了“走自己的路”、寻找适合本国国情的发展道路才是实现现代化的人间正道；它实现了历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的有机统一，使世界社会主义事业焕发出蓬勃生机，展现出科学社会主义的强大生命力和无穷创造力；它为发展中国家实现现代化提供新思路、拓展新路径，在发展经济、摆脱贫困方面为广大发展中国家指出奋斗方向，为各国自主探索适合本国国情的现代化道路、为人类探索更美好的社会制度提供了“中国方案”。
中国发展道路既符合中国国情，又顺应世界潮流，既影响着中国历史进程，也改变着世界经济政治格局。在中国共产党领导下，通过亿万人民不懈奋斗，中国特色社会主义道路一定会越走越宽广。
生态文明建设篇7
坚持推进生态文明建设，既是我国改革开放的重要内容，又是我国未来发展的重要方向。在庆祝改革开放40周年大会上，在科学总结我国改革开放以来生态文明建设的成就和经验的基础上，高瞻远瞩地指出，在前进道路上，“我们要加强生态文明建设，牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，形成绿色发展方式和生活方式，把我们伟大祖国建设得更加美丽，让人民生活在天更蓝、山更绿、水更清的优美环境之中。”这样，就为推动我国生态文明建设迈上新台阶指明了方向。
新时代生态文明建设的价值取向
搞好新时代生态文明建设，首先必须明确社会主义生态文明建设的价值取向，将以人民为中心的发展思想贯彻和落实在生态文明建设中。
相信谁、依靠谁、为了谁，是否永远站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，是判断马克思主义政党的试金石，也是社会主义生态文明和绿色资本主义的本质区别。在资本主义条件下，“物的逻辑”居于支配地位；在社会主义条件下，“人的逻辑”居于主导地位。这里的“物”不是一般的物质，而是商品、货币和资本。在物的逻辑的支配下，造成了人和自然的双重异化，结果影响到了资本家对剩余价值的追求。为了能够更为有效地实现剩余价值，资本主义开始加强生态环境治理，促进了绿色资本主义的出现。这里的“人”不是一般的人，而是人民群众。在人的逻辑的主导下，社会主义充满了生机和活力。例如，我们党作出实行改革开放的历史性决策，就是基于对人民群众期盼和需要的深刻体悟。正是由于将以人民为中心的发展思想创造性地运用到生态文明建设中，激发了人民群众建设生态文明的能动性、积极性和创造性，我国生态文明建设才取得了重要成就。面向前进的道路，语重心长地指出，“我们要着力解决人民群众所需所急所盼，让人民共享经济、政治、文化、社会、生态等各方面发展成果”。这样，就突出了社会主义生态文明建设的人民性价值取向。
在新时代推动生态文明建设必须始终坚持人民性的标准，将生态文明建设与人的全面发展和共同富裕统一起来。
第一，尊重人民群众的生态环境需要。人民群众不仅具有物质文化需要，而且具有生态环境需要。生态环境需要就是人们从自然界获取资源和将废物返回环境的需要的总和。在改革开放取得巨大成就的基础上，随着我国社会主要矛盾的转变，人民群众的需要不断升级换代，生态环境需要日渐凸显。因此，要求重视人民群众的需要从“求温饱”到“求环保”的转变，大力提供生态产品以满足人民群众日益增长的生态环境需要。按照这一要求，我们要将满足人民群众的物质文化需要和生态环境需要一并纳入到社会主义生产目的中。
第二，维护人民群众的生态环境权益。人民群众既有保护生态环境的责任和义务，也有生态环境方面的权利和利益。在我国经济快速发展的过程中，由于环境事故和环境风险激增导致的环境群体性事件有一度抬头的趋势。环境群体性事件在很大程度上是人民群众维权自救事件，与政治无涉。指出，维权是维稳基础，维稳实质是维权。按照这一精神，我们在明确人民群众生态环境保护责任和义务的同时，必须在法律上明确人民群众的生态环境权益。在此基础上，我们必须坚持为了人民群众建设生态文明、依靠人民群众建设生态文明、生态文明建设成果由人民共享、生态文明建设成效由人民群众评价。
总之，让人民生活在天更蓝、山更绿、水更清的优美环境之中，是我国生态文明建设的价值追求。
新时代生态文明建设的科学理念
生态文明建设的核心问题是如何协调环境和发展、生态化和现代化的关系。新时代生态文明建设同样如此。在这个问题上，生态文明思想提出了绿水青山就是金山银山的科学理念。这样，就为搞好新时代生态文明建设提供了科学理念。
环境和发展、生态化和现代化是辩证统一的关系。在这个问题上，我们必须反对以竭泽而渔为特征的单纯的发展主义（增长主义）和以缘木求鱼为特征的单纯的生态主义（环境主义）。前者以增长和发展为借口，肆意掠夺自然，结果造成了生态环境问题。后者以生态和环境为优先选项，主张向自然的浪漫退却，结果会重演落后就要挨打的悲剧。对此，从辩证思维的高度指出，必须坚持在发展中保护、在保护中发展，最终实现经济社会发展与人口资源环境相协调。他用形象的语言将之表述为：绿水青山就是金山银山。这里，绿水青山是指生态环境价值和生态环境财富，金山银山是指社会经济价值和社会经济财富。在这个问题上，人类的认识经历了一个辩证发展的过程。人们在发展初期的选择是，宁要金山银山，不要绿水青山。在经济起飞以后的选择是，既要绿水青山，也要金山银山。在发展中期的选择是，宁要绿水青山，不要金山银山。科学发展的要求是，绿水青山就是金山银山。尽管实现绿水青山和金山银山的统一需要这样一个复杂过程，但是，在科学认识的基础上可以促进第四步的早日到来。
在社会主义现代化建设的过程中，我们必须牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，努力促进绿水青山转化为金山银山。在第一产业领域中，我们要继承有机农业的传统、消除石油农业的弊端、大力发展现代高效生态农业，协调推进农业产业化和绿色化。同时，要加强美丽乡村建设。在第二产业领域中，我们要将工业化、信息化、生态化统一起来，坚持走新型工业化道路，协调推进新型工业化和绿色化、城镇化和绿色化、信息化和绿色化。在第三产业领域中，我们要大力发展生态旅游、生态服务、节能环保产业。为了做好上述工作，我们必须科学理解马克思恩格斯关于自然界加上劳动才是一切财富源泉的重要思想，大力树立自然价值和自然资本的理念、自然生产力和生态生产力的理念。在总体上，我们要将生态的产业化和产业的生态化统一起来，建立起现代生态经济体系。
总之，只有牢固树立和科学践行绿水青山就是金山银山的科学理念，大力发展生态经济，我们才能夯实社会主义生态文明的物质基础。
新时代生态文明建设的现实路径
将生态文明的原则、理念和目标贯穿和渗透在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设中，是生态文明建设的一般路径。其实，这一路径就是实现绿色发展的过程。搞好新时代生态文明建设，必须依然将绿色发展作为现实的路径。
在贯彻和落实可持续发展战略的过程中，我们党赋予可持续发展战略以新的含义，进而提出了绿色发展的科学理念。所谓可持续发展是既满足当代人的需要又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。这一理念突出的是代际公平的原则，对代内公平有所忽略。根据可持续发展的国际趋势和潮流，从我国人口众多、人均资源占有量少的实际国情出发，我国将可持续发展作为了我国社会主义现代化建设的重大战略。在此基础上，我们党将人与自然和谐发展作为可持续发展的核心要求，将坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路作为可持续发展的目标。进而，党的xx大以来，我们党又提出了绿色发展的科学理念。这里，与循环发展、低碳发展并列的绿色发展是狭义的绿色发展，是清洁发展之意。与创新发展、协调发展、开放发展、共享发展并列的绿色发展是广义的绿色发展，具有人与自然和谐共生之意。指出：“绿色发展注重的是解决人与自然和谐问题。”这样，绿色发展就扩展和提升了可持续发展的思想内涵，实现了生态观和发展观上的双重变革，成为生态文明建设的现实路径。
推动新时代生态文明建设，必须坚决贯彻绿色发展的科学理念，坚持走绿色发展的道路。坚持绿色发展，就是要通过绿色化（生态化）的方式，促进生产方式、生活方式、思维方式、价值观念的绿色化，建立起绿色化的生产方式、生活方式、思维方式、价值观念。在生产方式方面，必须坚决摒弃损害甚至破坏生态环境的生产方式，坚决摒弃以牺牲生态环境换取一时一地经济增长的做法，通过大力发展绿色科学技术的方式，形成绿色循环低碳发展的生产方式。在生活方式方面，在有效解决消费不足的同时，必须防范消费主义的入侵，大力倡导绿色消费、合理消费、适度消费、节约消费，弘扬中华民族“取之有节、用之有度”的传统美德。在思维方式上，必须反对违背自然规律的唯心主义、肢解自然系统的形而上学，在尊重自然规律的基础上，将人与自然是生命共同体的科学理念转化为思维方式，将辩证思维、有机思维、系统思维、生态思维统一起来。在价值观念上，必须反对以个人主义、利己主义、拜金主义的方式对待自然，必须将生态文明上升为社会主流价值观，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，按照真善美统一的方式对待自然。显然，建设生态文明，是一场涉及生产方式、生活方式、思维方式和价值观念的绿色革命变革。
总之，只有在建立起绿色的生产方式、生活方式、思维方式和价值观念的基础上，才能实现五大建设的融合，建设高度发达的生态文明。
新时代生态文明建设的制度保障
制度是关系到一切事业发展的根本性、全局性、稳定性、长期性问题。党的xx大以来，我们不断推动生态文明制度创新，已经初步建立起了生态文明制度的“四梁八柱”。但是，我国目前的生态文明建设仍然处于“三期叠加”（关键期，攻坚期，窗口期）的时期，因此，搞好新时代生态文明建设依然要求加强生态文明制度建设。
我国的改革经历了一个从以经济体制改革为主到全面深化经济、政治、文化、社会、生态文明体制和党的建设制度改革的历史过程。在全面深化改革的过程中，我们党创造性地提出了推动国家治理体系和治理能力现代化的任务。与西方多元治理不同，中国特色的治理突出的是一元多体和依法治理，即要把党委领导、政府主导、企业主体、社会协调、公众参与、依法保障统一起来。在这样的背景下，我们提出了实现生态文明领域国家治理体系和治理能力现代化的任务。这就是要通过生态文明体制改革推动生态文明制度建设。这里的生态文明制度指的是生态文明领域的规范、规章、标准的制度化成果。20xx年9月，中共中央、国务院印发的《生态文明体制改革总体方案》提出，我国生态文明体制改革的目标是：“到20xx年，构建起由自然资源资产产权制度、国土空间开发保护制度、空间规划体系、资源总量管理和全面节约制度、资源有偿使用和生态补偿制度、环境治理体系、环境治理和生态保护市场体系、生态文明绩效评价考核和责任追究制度等八项制度构成的产权清晰、多元参与、激励约束并重、系统完整的生态文明制度体系，推进生态文明领域国家治理体系和治理能力现代化，努力走向社会主义生态文明新时代。”目前，我国的生态环境督察体制改革已取得了明显的成效。
面向未来，提出：“我们要加强生态文明制度建设，实行最严格的生态环境保护制度。”为了建立和完善以治理体系和治理能力现代化为保障的生态文明制度体系，我们应该从以下几个方面作出努力：第一，必须加强党对生态文明建设、生态文明体制改革和生态文明制度创新的领导，党要提高自身领导和指导生态文明建设的能力和水平。从顶层设计来看，我们可以考虑设立中央生态文明建设指导委员会之类的机构，推动在中央全面深化改革领导小组下设立生态文明体制改革专项小组。第二，必须强化各级政府的生态文明建设职能，将各级政府打造成为生态型政府。从机构设置来看，应该按照山水林田湖草是生命共同体的科学理念，进一步推动生态文明领域大部制改革，将自然资源管理、生态环境保护、森林和草原管理等职能进一步整合起来，以增强生态环境治理的整体性、系统性和有效性。第三，必须进行广泛的社会动员，坚持建设美丽中国全民行动，依法大力发展群众性生态环境保护运动和社会团体（民间组织），强化各类社会主体建设生态文明的责任，推动环境公益诉讼。第四，按照《中国共产党章程》和《中华人民共和国宪法》中关于生态文明的相关规定，完善生态文明领域的法律体系。在此前提下，要推动设立生态文明领域警察队伍、法庭，严格执法。
总之，我们必须坚持用最严格制度最严密法治保护生态环境，让制度为生态文明建设保驾护航。
新时代生态文明建设的美好愿景
在中国共产党领导下的以人民群众为主体的社会主义生态文明建设具有广阔的视野和开放的胸怀。在新时代推动生态文明建设，必须将建设“富强美丽的中国”和“清洁美丽的世界”统一起来，使二者携手同行。
在国内层面上，社会主义生态文明建设是“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的重要内容，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容，最终目标是建设一个“富强美丽的中国”。因此，我们要全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，实现社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明共同发展、协调发展、全面发展，努力把我国建设成为一个富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，使我国以经济发展、政治清明、文化繁荣、社会和谐、人民团结、山河秀美的东方大国形象屹立于世界先进民族之林。
在国际层面上，我们要立足于地球村的实际，面向全球性问题，按照人类命运共同体的科学倡议，大力构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系，建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。为此，我们要在坚决反对资源殖民主义、环境霸权主义、生态帝国主义的前提下，按照共同但有区别责任的原则，积极推进生态文明领域的国际合作，积极推动全球生态治理，积极参与全球生态文明建设。在这个过程中，我们要打造核安全命运共同体、气候命运共同体、能源命运共同体、生态命运共同体。同时，作为一个负责任的社会主义大国，我们必须推动实现国际生态正义，支持和帮助第三世界国家的可持续发展。
在让“富强美丽的中国”和“清洁美丽的世界”交相辉映的过程中，我们必须努力走向社会主义生态文明新时代。在此基础上，我们必须坚持人道主义和自然主义相统一的共产主义远大理想。指出：“信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。”为此，我们必须坚持自然资源公有的性质，依法防范国有自然资源资产的流失和贬值；我们必须保证生态产品的公共性质，大力生产和供给优质的生态产品；我们必须保证人民群众共同参与生态文明建设，共同参与生态环境治理；我们必须保证人民群众共享生态文明建设的成果。在当下，只有坚持共有、共建、共治、共享的底线原则，我们才能保证生态文明建设的社会主义性质。
总之，我们不仅要把伟大祖国建设得更加富强美丽，让中国人民生于斯、长于斯的家园更加富强美丽宜人，而且要把地球家园建设得更加清洁美丽，让世界人民生于斯、长于斯的家园更加清洁美丽动人。最终，我们始终不能忘记人与自然、人与社会双重和解的共产主义理想。
