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如何站稳党和人民立场树六观三忠诚研讨发言汇编

发布时间: 2022-08-10 08:55:07 来源:网友投稿

下面是小编为大家整理的如何站稳党和人民立场树六观三忠诚研讨发言汇编,供大家参考。

如何站稳党和人民立场树六观三忠诚研讨发言汇编

 

 如何站稳党和人民的立场树六观三忠诚研讨发言精选汇编 第一篇:

 严以修身是践行“三严三实” 要求的首要任务。

 做到严以修身, 要求我们站稳党和人民的立场, 树立正确的世界观、 人生观、 价值观以及公私观、 是非观、 义利观, 忠于党、忠于国家、 忠于人民。

 这里的关键在于增强立党为公、 执政为民意识, 努力去除私心杂念。

 魏晋思想家傅玄有言:

 “政在去私, 私不去则公道亡。”宋朝诗人林逋说:

 “私心胜者, 可以灭公。” 对于党员干部来说, 私心乃百病之根, 因为私心膨胀, 公私天平就会倾斜,党性原则就会丧失, 甚至忘乎所以、 为所欲为。“私” 的负能量超出想象、 破坏力不可低估。

 私心重者, 或利欲熏心、唯利是图, 道德败坏、 欺世盗名; 或目光短浅、 心胸狭隘,听不得批评、 见不得先进。

 私欲强者, 或行贿受贿、 买官卖官, 窃取权力、 玩弄权术, 违法乱纪、 打击报复; 或思想不端、 作风漂浮, 遇难则退、 临险则逃, 损害公平正义、 扰乱工作秩序, 侵害党的肌体、 动摇国家根基。

 因此, 党员干部遏制私心私欲, 绝不是一个无足轻重的小问题。

 诚然, 党员干部并非生活在真空里, 也有自身正当利益。在实现公共利益的同时获得必要而恰当的自身利益, 不但没有坏处, 而且有利于激发工作动力。

 正如马克思所说的,“人们为了 能够‘创造历史’ , 必须能够生活。

 但是为了 生活,首先就需要衣、 食、 住以及其他东西。” 但是, 绝不能把“衣、食、 住” 等基本权益和基本需求同私心、 私利、 私欲混为一谈, 更不能“近水楼台先得月”, 用公共资源满足一己私欲。

  私心毁人有一个不断发展的过程。

 那些曾经身居官位的阶下囚, 也曾怀有远大理想和抱负, 大都拼搏过、 奋斗过,甚至付出过常人难以想象的艰辛。

 但到了 一定位置后, 入党誓言淡忘了, 奋斗目标模糊了, 宗旨意识淡化了 , 逆耳忠言不闻了, 渐渐忘记了官是谁所任、 权为谁所用, 私心如同脱缰的野马、 决堤的洪水, 一泻千里、 不可收拾, 在犯罪的道路上越滑越远、 越陷越深。

 这非常令人痛心、 发人深省。

 “私” 的对立面是“公”。“公” 的正能量如同阳光雨露照耀大地、 滋润万物。

 公则无畏, 临险而不缩; 公则心宽, 团结而友善; 公则思想端正, 作风扎实不漂浮; 公则心明眼亮,志趣高远, 乐观豁达。《礼记· 礼运》 中讲:

 “大道之行也,

 天下为公。” 在老一辈无产阶级革命家身 上, 处处闪耀着大公无私的精神。

 毛泽东同志为自己定下三条原则:

 恋亲, 但不为亲徇私; 念旧, 但不为旧谋利; 济亲, 但不以公济私。周恩来同志理发用公车、 招待客人用公家的茶叶、 下基层吃老百姓的饭, 都主动付费。“捧着一颗心来, 不带半根草去”,这是人民教育家、 教育思想家陶行知一生无私奉献的真实写照。

 这样的范例很多, 值得我们永远铭记和学习。

 公与私是一道选择题, 选项虽然只有两个, 但“公者千古, 私者一时”, 做出抉择并不容易。

 公与私的较量是一场持久战:

 如果意志不坚, “私” 就会无限放大, 大得没有边际; “公” 则会无限缩小, 小到难觅其踪。

 公与私如同天平之两端, 此消彼长, “私” 字大了 , 私心就重了 , 党性就弱了 ; “公” 字小了 , 杂念就多了 , 作风就软了 。

 久而久之,就无法看清诱惑后面的祸心, 难以听进逆耳的规劝。

 古人说, “一心可以丧邦, 一心可以兴邦, 只在公私之间尔。” 习近平同志强调, 作为党的干部, 就是要讲大公无私、 公私分明、 先公后私、 公而忘私, 只有一心为公、 事事出于公心, 才能坦荡做人、 谨慎用权, 才能光明正大、 堂堂

 正正。

 每一个党员干部都应谨记这一谆谆告诫, 去除私心私欲, 真正把“三严三实” 落到实处。

 第二篇:

 四风” 之所以需要常抓不懈, 党性之所以需要纯正生态,关键是党员干部思想作风建设中存在不严不实的问题。

 提出“三严三实”, 切中了 作风之弊的要害, 把准了 党性缺失的命脉, 可以从根本上防止政治上变质、 经济上贪婪、 道德上堕落、 生活上腐化。

 “三严三实”利刃剑指:

 当两面人 “吃党的饭砸党的锅”。党员干部过得硬, 首先理想信念过得硬, 党性原则过得硬,缺失精神之“钙” 迟早会出问题、 跌跟头。

 现实中有的党员干部信仰信念土松根摇, 向往西方社会制度和价值观念, 对共产主义心存怀疑, 对社会主义前途命运丧失信心, 从而在党不言党、 在党不忧党、 在党不为党, 嘲讽理想, 躲避崇高,自甘精神堕落, 与党不坐在一条板凳上; 让人大跌眼镜的是,不信马列信鬼神, 从封建迷信中寻找精神寄托, 热衷于算命看相、 烧香拜佛, 遇事“问计于神”, 此类党员不在少数。甚至暗地信教入教, 拆党的台, 拉党的人, 对党组织不信赖不维护, 成为组织在编思想编外的党员。

 需要注意的是, 台上道貌岸然、 台下乌烟瘴气, 会上唱高调, 私下唱反调, 对

 人马列主义, 对己自由主义, 戴着假面具, 来回变脸的“两面人” 也身披着党员干部的外皮。

 在这些人身上, 无视党的政治纪律和政治规矩, 对党不忠诚、 做人不老实, 阳奉阴违、自行其是, 执行政策规定打折扣、 搞变通, 有令不行、 有禁不止的现象时有发生。

 也有的是非观念淡薄、 原则性不强、正义感退化, 对问题党员不敢管、 不愿管、 不会管, 让规章制度和组织纪律形同虚设。

 还需要警惕的是, 少数党员放纵欲望, 信奉个人主义、 拜金主义, 热衷于搞“潜规则”、 拉“小圈子”, 搞团团伙伙、 亲亲疏疏, 党内圈规则群文化悄然形成。

 长此以往, 必然与党和人民离心离德, 把党的宗旨、群众利益抛在脑后。

 党的队伍绝不允许东食西宿之人, 党的事业也绝不允许脚踩两只船。

 对“吃党的饭砸党的锅” 之举绝不能听之任之“不出头”、 高高挂起做“壁上观”、 随声附和成“墙头草”。大是大非问题面前, 党员干部要当“战士” 不当“绅士”,敢于表态亮立场、 敢于斗争刹歪风, 决不搞“爱惜羽毛” 那一套。

 历史和实践启示我们, 良好的党性生态始终是党员干部

 站稳政治立场、 增强政治定力、 抵御各种诱惑的决定性因素。要练就“金刚不坏之身”, 经得起各种考验, 就必须与政治上的“两面人” 划清界限, 坚持说的做的一个样, 言而有信,言而有行; 台上台下一个样, 公不忘廉, 私不失品; 对上对下一个样, 真心为党, 贴心为民; 八小时内外一个样, 公道办事, 阳光做人。

 “三严三实”牛刀所向:

 为官不为 “不干事就不会有事”。党员干部为官不为、 尸位素餐、 懒政怠政是“不严不实” 的直接表现, 究其根源在于党性之钙的缺失。

 对于此类顽疾,必须祭以从严从实的“牛刀”。

 其指向有三:

 一是失去好处“不作为”。

 自“八项规定” 出台后, 一些党员干部觉得现在公车不能私用了, 福利不能乱发了, 喝酒不能随意了, 认为当官除了一身辛苦、 半点虚名、 全套监督以外, 一点实惠都没有, 工作又何必多尽心, 在心怀落差和抱怨中“多一事不如少一事”, 乐当“和尚撞钟”, 喜做“甩手掌柜”, 干事创业的热情大减, 遇事推诿、 办事拖拉、 敷衍塞责, 搞“本本主义”、 程序主义, 拿“按规定”、“走程序” 当热情服务的挡箭牌。

 贪图安逸“不愿为” 是其二。

 玩心重、 暮气重, 常把事业当副业, 怕吃苦、 怕压力、 怕顾不了家, 往往是这些党员的现实常态。

 甚至在有的年轻干部中滋生着“一线年龄, 二线心态, 三线理想” 的不正常现象。

 看似没有大碍的表现,蔓延却成害。

 不用“牛刀”, 不足以制其乱、 除其弊。

 三是明哲保身“不敢为”。

 工作怕失误冒险担责任, 安于现状,不思进取, 畏首畏尾、 患得患失, 看摊子、 守位子, 推着干、看着干, 不求有功但求无过, 把“不出事” 作为最大原则;棘手难题寄望于上级解决, 或矛盾上交或绕道回避; 敏感事项怕触及利益得罪人, 担心踩到红线、 触犯规矩, 引火烧身惹不必要的麻烦; 突发事件怕媒体炒作成热点, 丢官失位得不偿失, 不善于、 不习惯在媒体关注和公众监督下推进工作。

  如此表现, 究其根源是事业观、 政绩观上出了问题。

 事业观、 政绩观反映着党员干部的党性生态, 直接决定着干事创业的立场、 观点、 方法和成效。

 为官不易不能为官不为,遵守规矩不能无所作为。

 要增强责任意识、 担当意识, 以良好的党性作干事创业思想支撑, 切实防止只想当官不想干事、 只想揽权不想担责、 只想出彩不想出力的倾向, 杜绝为

 官不为、 为官不勤、 为官不廉的现象, 纠治工作飘浮、 弄虚作假、 胡乱作为的问题。

 “三严三实”阔斧霍霍:

 伺机贪腐 “多为自己考虑考虑”。“三严三实” 的一个重要考量, 在于止贪念于未萌, 除腐化于微始。

 个别党员干部谋私利、 得好处之心不古, 总感到为党贡献了 不少, 回报就要有多少, “人不为己, 天诛地灭”,凡事要多为自己考虑。

 对当前大抓整风肃纪、 惩治贪腐形势持观望态度, 依旧为私心所扰, 为名利所累, 为物欲所动,甚至心怀侥幸, 顶风违纪不收敛不收手。

 如果党员干部心里缺敬畏, 行为无底线, 追求物质享受, 情趣低俗, 玩物丧志,沉湎花天酒地, 热衷灯红酒绿, 纵情声色犬马, 就会不知不觉埋下了 贪腐的种子。

 一些党员干部无视党纪国法, 信奉“有权不用、 过期作废”, 把人民的托付和党的执政资源, 变为个人敛财的“近水楼台”, 把公共权力异化为牟取私利的工具。

 绞尽脑汁地搞公权私用、 设租寻租、 以权谋私, 搞权钱交易、 权色交易、权权交易; 有权就“任性”, 滥用职权, 位高擅权, 越界执法; 制造特权, 权比法大, 以权枉法。

 家教家风不严也是诱发贪腐的新生因素, 纵容自家人,包庇身边人, “全家腐” 变成“全家哭”, 往往重复贪官忏悔的故事, 算不清“政治账” 断送了前途, 算不清“经济账”人财两头空, 算不清“名誉账” 身败还名裂, 算不清“家庭账” 妻离又子散, 算不清“亲情账” 众叛更亲离, 算不清“自由账” 身陷铁牢笼, 算不清“健康账” 终日心惶惶, 最终精神沦陷、“自己扳倒了自己”。

 因此, 党员干部要常思“严” 之益, 常念“纵” 之害,不断改造主观世界, 任何时候不抱侥幸心理, 常记头上三尺有神明。

 面对灯红酒绿的诱惑能够稳得住心神, 面对各种利益的纠缠能够守得住节操。

 严防一念之差、 一时糊涂被“温水煮青蛙”。

 党员干部特别是领导干部要以“三严三实” 的要求改进作风, 警钟常鸣、 防微杜渐, 反对假大空、 杜绝庸懒散、 力戒私奢贪, 始终保持共产党人的蓬勃朝气、 昂扬锐气、 浩然正气。

 第三篇:

 在我们国家, 东西南北中, 工农商学兵政党, 党是领导一切的, 这是中国特色社会主义最大特色, 也是最本质特征。中国没有任何一种政治势力能够取代中国共产党。“不理政府不理党” 的想法是幼稚的, 行动上更是行不通的。

 没有党和政府, 中国不会有现在这样的发展成就, 任何个人也不会离自 己的梦想越来越近。

 王健林的认识是清醒的, 正如他所说, 他的成功就是因为“正好在这样一个国家,也正好赶上了这么一个时代”。

 不理党和政府是个伪命题, 但如何理却是一个现实课题。

 一些商人盯准了党员干部手中的权力, 不走市场路线走权力路线。

 或虚情假意施以小恩小惠, 或投其所好称兄道弟,或处心积虑进行“围猎”, 一些经不住诱惑、 定力不强的干部就这样被拉下马, 官商之间“勾肩搭背”、“互通有无”,结成了 “权钱交易链”、“利益共同体”, 不仅严重破坏了 市场秩序, 而且败坏了党风政风。

 当然, 畸形政商关系的形成, 少数领导干部也脱不了 干系。

 由于办一个企业要盖很多章, 一些握有权力的干部“不

 给好处不给盖章”, 于是乎, 一个普通办事员能左右项目 的落地, 一个处长的权力能大到决定一个企业的死活。

 如此一来, 商人“不理党和政府” 就活不下去, 碰到这种人, 恐怕不理也得理。

 就在当下, 还有地方干部不敢公款大吃大喝,就拉上当地商人作陪, 名为作陪, 实为埋单。

 十八大以来, 随着正风反腐力度的加大, 尤其是全面从严治党的提出, 党对领导干部的管理更加严格。

 习近平总书记多次论述政商关系, 指出“ ‘官’‘商’ 交往要有道, 相敬如宾, 而不要‘勾肩搭背’ 、 不分彼此, 要划出公私分明的界限”, 为构建新型政商关系确立了 原则, 指明了 方向。

 国务院关于“简政放权” 的一系列举措, 也从顶层设计上对权力进行了 限制规范, 打压了“吃拿卡要” 的空间。

 党内和社会上一些“潜规则” 盛行, 政治生态和社会环境受到污染, 根子在从严治党没有做到位。

 我们党有信心、有能力、 有办法将自己人管好。

 如有党员干部不信, 还想玩“政商两栖” 或者“政商交易” 的把戏, 不妨试试看, 其最终会受到党纪国法严惩。

 也请那些不法商人认清形势, “傍权力” 是旁门左道, 不赶紧回到正路上, 迟早会走火入魔的。

 比读博士后还高深? 政商关系没那么玄乎。

 我们经常提醒官员, 那些围在身边的老板朋友靠不住, 对商人而言, 敢索要收受你钱财的官员又怎能靠得住? 大道至简, 官商能做到各安其道而又并行不悖, 有交集而无交易, 就不会最后沦为一根绳上的蚂蚱。

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