下面是小编为大家整理的沭阳丧礼【完整版】,供大家参考。
沭阳丧礼
沭阳丧礼
行走人间数载， 一朝驾鹤西去， 儿孙念其含辛茹苦， 坎坷苦难的一生， 难免痛哭流涕，并策划策划， 为老人送上最后一程。
在我们沭阳的农村， 老人到七十岁以上， 就要准备寿衣寿鞋了。
红， 绿， 紫为主要色调。
曾见我婶子用了 细细的丝线， 绣了鸳鸯戏水图的粉色花鞋， 穿在奶奶三十四码的小脚上正合适。
乐的 80 好几的奶奶张开没了缺了门牙的嘴巴笑呵呵， 说走了也可以了， 有的穿的了 啊！
寿衣宜大不宜小， 据说死人沉重， 死人沉， 死了的身体是僵硬的。
穿的时候很费工夫， 所以要在尚有一丝气息的时候赶紧给穿上， 一旦去了, 那是很麻烦的事情! 上世纪80 年代那会儿， 还有人预备了 棺材放在堂屋里面， 晚上高兴了就躺进去睡觉。
冷不丁来了个小偷， 老者“咳咳” 两声， 问梁上君子来何贵干哪， 就有人鬼哭狼嚎， 连滚带爬， 尿了裤子弃门而逃。
老人不行的时候， 一定要下地的， 用了麦秸铺在地面上， 放在堂屋的正门前， 由儿孙看管着， 差人准备了烧纸盆， 烙好了打狗饼， 那饼里面放了头发丝， 因为老人刚去阴间， 人生地不熟的， 倘若恶狗来咬， 便扔一块给它们。
狗们相互抢夺撕那饼子，就无暇顾及老人了， 好一路顺风去阎王佬那报道。
穿花衣， 戴花帽， 俊俊俏俏等待阴差来光临。
回光返照那会， 满脸的皱纹都舒展开了， 八十岁的老妪顿时像那三十的少妇， 脸庞熠熠生辉。
她在想什么呢， 带着少女般羞涩甜美的微笑， 渐渐远去了 。
据说， 那最后吐出的一口气， 沾在哪里就是一场灾难， 落树上生窟窿， 粘人身上变残废。
年长的劝孩子们避一避， 守侯的儿孙也往边上挪一挪。
无声无息后， 蒙上黄纸一张， 是谓“蒙脸纸” ， 现今怎么变成厚厚的一刀了， 不知所以。
女儿媳妇放开喉咙， 大声念叨着万千不舍， 邻居便知道老人归西了。
家乡 又有一种说法是: 未吃早饭去的到阴间那也是穷日子， 儿孙会富贵荣华； 三顿吃完是让儿孙穷的叮当响的。
无论是白天还是黑夜， 立马要“送汤” 了 ， 煮了点米饭汤， 大儿媳妇拎了陶瓷的茶壶，一路走一路洒， 挥舞着一根裱了 白纸的柴管， 往“土佬门” 走去。
所谓的“土佬门” 就是苇席围了张破八仙桌， 上面放了 块砖头， 写上某某之位。
地址的选择是颇为讲究的， 四岔路口的边上或者是阴森的小树林里， 说是靠近小鬼的边缘。
女人们边走边哭， 声音响亮者为最最孝顺， 倘若不哭的话， 下辈子没准就养个哑巴出来。
到了 那里要转三圈， 磕四个头， 再转一圈就回家去了， 路上依旧要咿呀咿呀的数段子！
亲戚朋友得知老人升天后， 立马要赶过来“烧倒头纸” ， 倘若一个走了烧两刀， 夫妻都去了的话， 就是四刀， 儿孙跪在老人头前磕头烧纸。
一般要不停换人的， 一天陪客下来，累的人眼冒金花！
那边请了 木匠来买棺材， 或者就用自己家里上好的木头来打一只， 油漆的次数越多越好！
一般在家停了三天就要去火化了 ， 由专门的红白理事会派了 车子了，儿孙都上去了， 现在也流行女儿媳妇跟着去， 那是要自己家里另外叫车的。
一朝永别， 从此是两不相见。
儿女们的心顿时揪成一块疙瘩， 有人要撞墙了， 有的拽住担架要随伊去了 ， 渐行渐远， 只剩下遍地凄凉， 一屋悲恸。
昔日老人起居的房间只落的几把荒草， 一些灰烬， 殡仪馆那是阴风阵阵， 白幡飘舞， 让人毛骨悚然。
这边家里请的“土工” (专门服务丧礼的人) 把地打扫的干干净净， 扔了些喜钱在草窝里让他捡， 少了会引起抗议的。
满意了 那才扛了草席枕头并一些衣服到河边上， 浇上汽油，一把火给烧的片甲不留!请了大总管（又叫知客）
来安排事宜。
风水先生也来， 被岁月侵
蚀水分缺少的小老头儿， 满头霜花， 颤颤巍巍的拄了 拐杖而来。
那只乌黑发亮的手提包里， 放了本《易经》 ， 罗盘是定方位的， 带有指南针并一只毛笔， 问清了生卒年并子女几人， 掐掐算算， 写了 张大白纸， 贴在遗相后面那个砖头上， 大约是（叫七单， 写的内容是逝者落魂日期及七七日期）
。
能写会画的账房先生照例要挥洒笔墨， 扫出满腔惆怅， 那边大伙合计着商议丧事如何操办。
有说要好酒好菜的， 大显身手， 是对老人莫大的怀念，有的说来人已去了， 举办个仪式， 一切从简罢了； 兄弟间为此大打出手者不在少数。
最后定夺下来， 年长者且儿孙齐全， 吃饭的小白碗那是要送客人的， 抵赖不掉。
并用了 36 张百元大钞贴了个大大的奠字， 叫做幡的。
曾见过大头钉一张张的固定了粉红的人民币在木板上， 众人大笑， 这份钱由姑爷出， 扯下来后分给孙子们。
大礼有三天组成：
薨棚， 一天事， 出殡。
晌午的时候， 吹喇叭的就开了 三轮车来了 ， 带了好多好多的笙箫管笛， 琴瑟琵琶之类。吹喇叭的正式名称是古乐队， 其成员被家乡 人称作是吹鼓手的， 简单的也叫吹嘟啊的， 属于戏子一类， 极为人所瞧不起， 并是被嘲笑讽刺的， 然而他们却是乐趣的源泉， 在寂寞的乡 村， 有吹喇叭的日子是最热闹的， 欢腾的， 令人忘却生活中的不愉快。
曾经我们村子一个夏天走了 六个老人， 那个暑假小伙伴们回忆起来， 仍然是新鲜的。
花轿也来了， 旁边站了童男童女， 说是给老人做奴仆的， 上面写了家族的号， 奶奶过世的时候写了“三槐堂” ， 从此知道自己是三槐王一支的人了。
也有两匹大马， 红马浑身长毛油亮， 仰首长啸， 亏了电池的作用， 白马精神抖擞， 那缰绳也干净利落的像是水洗过般。
现在也流行扎手机， 小汽车或者彩电， 冰箱什么玩意的， 一律放在丧棚里， 正在正堂屋前搭的一处帐篷。
霓虹灯悬挂在空中， 一闪一亮的， 煞是好看， 由女儿准备的祭桌四岔路口也抬过来了 ， 放了猪头三牲， 活公鸡， 整鱼， 糕点糖果盘子， 有趣的是那猪嘴巴里咬了 根猪尾巴，垂头丧气的望着你。
这天， 倘若空闲了， 便可以送响汤了， 送汤的最后一次了 ， 有吹喇叭的伴随， 抬了祭桌， 儿孙能来的全要来， 不可缺席， 人数越多表明此户人家人丁兴旺，是值得庆贺认可的。
村人就此机会清点老人几个后代， 送汤者长幼有序， 男女分开， 亲亲疏疏。
（第一位是嫡亲的辈分最晚的且是长房的男孩， 譬如长孙的长子， 那依次是二孙的儿子， 接下去去次晚辈， 比如孙子辈分， 也按长幼大小来排， 侄孙子在后面； 儿子辈是大二， 小儿， 侄子一溜烟在后面。
男性后面接的第一个是提茶壶的大媳妇， 二媳妇， 其次是侄媳妇， 孙媳妇， 皆是自己家的。
孙女却是要排在侄子媳妇后面的， 外孙女无论大小那铁定是在孙女后面， 最后面的是女婿， 外孙子， 外甥之类的外姓男丁。
示意图：
重孙--大孙子， 小孙子---侄孙子--大儿子， 小儿子--大媳妇， 小媳妇--侄媳妇--闺女--侄女--大孙媳妇， 小孙媳妇--外孙媳妇--孙女--侄女--外孙女--重孙女--女婿--侄女婿--外孙--外甥--
领头的男孩手里拎着马灯， 小提斗里散满了长方型的黄纸， 剪辑成了四四方方的小块。倘若是重孙子， 披的一块大红洋布， 头戴的孝帽子两个角上面缝了红布条， 飘飘扬扬 3，显示着无上的荣耀。
孙子辈的披了蓝色的一块布， 儿子辈分的就是纯白的了， 儿子媳妇并且腰间要扎麻绳的， 鞋面上蒙了 白布， 只有部分， 因为戴孝不可全戴， 看两方父母去世了几个， 走的越多白布的面积越大的。
儿子的那个孝帽子却是与别人略有不同的， 叫“搭头” ， 简单的就是一尺布用麻绳绕头箍了一圈， 已婚的女人们要在脑门上还有脚脖子上扎块颜色和披风一样的布， 未婚的就免了。
大礼的这天， 所有的亲友都来吊唁了， 儿孙必须穿戴整齐， 重孝在身， 俺奶奶走的日子正是酷暑， 全家也只好“战袍加身” ， 热的我侄子满头冒汗， 不停找水冲冲凉。
女人们守在巷子口， 招呼到来的亲戚； 棺房里有个人值班， 据说倘若在此期间有人生病了 ， 那可能是死者在闹腾， 取了 两刀火纸， 跪在棺材前磕两个头祷告祷告， 就会好起来。
丧棚是大家拜祭的重要阵地， 倘若老夫妇两个都驾鹤而去， 要磕 4*2 个头， 烧纸的儿孙子是要陪磕头的， 我两个侄子一个负责烧纸， 一个负责磕头， 两个小学生互相还调调班。
平时调皮的劲头一下子就没了， 小孩子也知道那个叫“老太” 的人从此不在了 ， 这是为她保驾护航， 态度要端正。
那时， 我的泪一下子就流了出来， 为这份血脉相连的生生不息， 为两个懵懂孩子的一举一动。
大家照例听从知客的安排， 吃去流水席了， 那边吃的依旧是如火如荼， 亲戚们在此集会， 追忆似水流年， 年长的受到特别隆重的款待， 往往要拖小辈子出来拜见的。
“送程” 是最后一次绕村子而行走了， 夜幕降临， 点燃了火把， 高举在半空中。
四个男人抬了 花轿， 并且有土工提了小水桶， 里面放了七个饺子， 由大葱做馅， 不放任何作料的， 两头尖尖的弯弯顺， 圈成个 o 字形。
萧瑟的杨树林里影影绰绰， 沾了汽油的棉球， 悬挂在树丫 间， 让人疑心那是不是鬼火， 或者死者的头发。
全村的男女老少却是衷于此道的， 因为吹鼓手的会在十字路口唱《 大花轿》 或者《十八摸》 ， 那脍炙人口的《麻将歌》 几乎是我们小村孩子的第一支儿歌：
“对着你个糊， 木嘘嘈， 小鸡妈妈飞不高啊. . .秃子要用手巾包啊了 ， 不包不包你出味道啊. . . . . . ” 胖胖的姑娘能把香烟放在两鼻孔里吹， 耳朵里吹， “嘟啊” 同时拾起来放在小嘴巴里咭咭呀呀叫的欢！
小伙子翻个跟头就变张鬼脸吹来， 还学着公鸡， 小羊叫了 两声， 那个酸哪， 那个像啊， 惹的人心里痒痒的。
小个子的挤在人缝之间看， 身手灵活的爬树丫 里坐着往下瞧， 还顺手车几片叶子砸砸姑娘的大辫子， 草垛子上爬满了孩子， “打鼓上墙头呕！
” 说的就是此等景象。
往往也有寻仇觅恨的， 报复旧疤寻此机会那准行。
我曾见长了两年的白杨树顷刻间化为甩手棍， 玉米地里窜出一窝二十郎当的歇大哥， 捉住戴孝的就打。
老头子老幔子哆哆嗦嗦顺了路往四下里散， 小伙子们趁机吹起口哨吼着嗓门喊打， “张小三那个*养的该打， 逮到砸” ， “说绝话的汗， 李小二偷鸡摸狗就应该整治整治” ， 于是， 那天晚上这两个半拉小子飞鼻青眼肿不可。
姑娘梢不留意就惨遭非礼， 最严重的是有漂亮者被抢走了 ， 第二天可能就是某某老光棍的媳妇了。
我两哥哥那时候十来岁， 刚上三年纪， 也凑上去看热闹， 又怕被打到， 我们三蹲在水沟边上的棒芦地里， 说话兄妹都不吭气， 哆哆嗦唆的靠在一起， 旁边一个怕死的男人想这么大一个黑影子， 还以为是个大个子， 吓的半死， 尿了裤子， 浇湿了 两棵玉米。
如今外出打工的多了， 此景已多年未见。
到了 离村子两里开外的田野里， 选了初三岔路口， 便要落轿了 ， 土工说； “ ” 全体儿孙也喊道“大大啊， 下轿喽” 或者是：
“爹爹啊， 下轿喽！
” 放满了 麦秆子的地面， 说是“金条” ， 把那花花绿绿纸扎的轿子王上一放， 浇上些汽油， 火把一砸， “啪” 的一声就倒了下来。
熊熊大火， 照亮了夜空， 映红了 众人的脸庞， 也彻底结束了老人在世间的一切。
儿孙一溜烟的奔跑过去， 是谓“晾火把” ， 跳的越高那是越兴旺， 转身一直就往家的方向回， 路上是万万不可以回头的， 否则会有魂灵追随回家的， 那就不大吉祥了 。
孙子辈分的回到棺材前是有红包拿的， 人手一份， 钱的数目却是有差别的， 第一名当然是最有福气的。
所以家乡人骂人跑的快会说：
“你回家抢香封子的呀？ ” 就是骂人家死人拉， 非常的不吉利。
香封是只给男丁， 女孩子靠边站， 没份！
女人们到了家的不远处， 又要号哭起来， 边跑边哭， 到丧棚那依次排队磕头去， 膜拜结束， 就可以哄抢祭桌上的糕点了 ， 猪嘴巴里含的百元大钞票却是孙子得去了。
也有人拿了
剪刀， 撕了 “民旌” 上的红丝布， 扎在小丫 头的辫子上， 据说可以辟邪的。
晚上同族的各家各户端了 饺子来“辞临” 。
吹喇叭的那边使出浑身解数来吸引观众的眼球， 跳上八仙桌耍杂技， 换了行头反串角色， 有老头要听《小五更 》 ， 浓状艳抹的姑娘就半夜三更响叮当了， “叫声老妈么，哎！
” 拖长的音调掀起人潮用动的热浪， 小青年要听《老鼠爱大米》 ， 那个高中毕业的小伙子就戴上黑边眼睛冒充斯文， 前一阵子不是流行脱衣舞， 据说上了 电视。
出殡的这天， 很早就起床了， 特别是有两家同一天下葬饿， 那更需要抢在前头了 。
4 点半有老人要出门了， 黑漆漆的夜空， 拉亮了 拖拉机上的电灯照明， 一百来个花篮就只好全家出动去提了， 放在小手扶的车斗里。
男丁要跟随到墓地， 女人们只能送到路口， 换绳子的时候， 就是最后的永别了 。
亲养的闺女往往要撞棺木的， 扒着盖儿不让走， 邻居们上前去拉， 所有在场的人几乎都会一菊同情的泪水。
还有“犯掖” 一说， 倘若儿子的生辰与老人的去时相冲， 就不可以跪在棺材前面。
要避让一下子的。
渐行渐远了. . . . . . .
吹喇叭的领头， 一行人去了墓地， 女人们回家稍坐片刻， 大约一个半小时， 就要孩子来报信， 说一切完毕了 ， 可以去圆坟了 。
所有的女人们一起去看新坟， 一坯黄土掩故人， 从此阴阳两相隔； 前尘旧事都已去， 来日方长念故乡， 不见阿爷不见娘. . . . . . .
此后便是望月报七了， 据说亲人能在月亮里看见老人的， 还有锅台上的草灰里会留下老人属相的爪子. . . . . .
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