面对全球化进程的巨大冲击，和随之而来的商业化无孔不入的侵袭，中国现代建筑发展面临的不是要不要地域建筑文化的问题，而是如何去学习与借鉴传统的地域建筑文化，并使新历史时期的地域建筑创作走出狭义认知的局限性问题。本文试图从2000年后自己在建筑创作中思考与探索的角度，与大家共同切磋、探讨。
走出狭义认知局限性的必然途径
凯瑟琳·斯莱塞在《地域风格建筑》一书中，不仅简述了地域风格建筑的共性，而且还通过不同国家当代四位建筑师(其中就有我们所熟悉的安滕忠雄)的作品，进一步指明了，由于“都散发出他们各自拥有的哲学修养与其所处地理位置的独特背景”，所以尽管在建筑形式与材料运用上表达出了某些“共性”，但“他们的作品仍各自具备了强烈的且富生命力的地方语言。”[1]作者在批评“对于地方乡土风格粗俗地迎合大众的模仿”之风的同时，十分赞赏那些“坚持理想”、“对于特定的地域主题做出严肃而缜密的思辨”[2]的建筑师。斯莱塞在这里所批评的“对于地方乡土风格粗俗地迎合大众的模仿”，也正是我们司空见惯地将新地域建筑文化及其艺术风格标签化、简单化的缘由所在。《地域风格建筑》一书言简意赅，它给我们的重要启示是：地域建筑文化共性特征与其个性特征的完美整合，是我们走出狭义认知局限性的必经之途。这其中，既包括了建筑师对共性因素——特别是“地境与气候”(斯莱塞语)的尊重，也包括了建筑师对自身所具有的个性因素——文化修养、审美观念乃至设计才干的发挥。实践证明，这两方面的交合与圆融，必然会使建筑作品的外显特征，既不同于对传统地域建筑机械地进行模仿，也不同于流行建筑单纯追随时尚，这里，我们不妨统称其为新地域建筑文化的隐性特征。
隐性特征中的建筑文化气质
地域主义也存在于文学、美术、音乐、舞蹈等文化艺术领域中。“地域主义着眼于特定的地点与文化，关心日常生活与真实且熟悉的生活轨迹……”[3]由此，我们便不难理解，新地域建筑文化的隐性特征是与传统地域建筑文化特征一脉相承的，它们所具有的建筑文化气质是一脉相通的。我们很容易感受到北方建筑与南方建筑的不同，山区建筑与江河流域建筑的不同。这种区别不在于建筑类型，也不在于建筑规模，而在于气候特点、地理环境、生产方式乃至民风民俗等所带来的总体建筑风貌的特质——也即建筑文化气质方面的差异。我在《自在生成论——走出风格与流派的困惑》一书中，将建筑的文化气质归纳为质朴型、粗犷型、文雅型、浪漫型及混合型[4]。这种分类虽只是大体上的勾画，但对我们去把握建筑作品文化气质的创造，却还是有一定参照意义的。
任何建筑文化气质的表现，都是综合考虑了自然环境与人文环境中各种因素的结果。脱离开地域建筑文化中的这种共性特征，也就失去了追寻新地域建筑文化隐性特征的基石，到头来建筑师只有随风飘、跟风走。当今我们分不清自己所见到的是北方城市，还是南方城市，是沿海城市，还是内陆城市，究其原因，都无不是由于它们失去了应有的建筑文化气质的缘故。
隐性特征中的建筑文化表情
中国当代审美文化的巨大变化，集中地体现在现代形态的文化“正在以各种方式消解着传统社会的古典文化曾确立的那些类型和边界。”[5]尽管主导文化、精英文化和大众文化各自的口味不同，但“推陈出新”仍被视为“游戏的共同规则”。这样，赋予地域建筑以面目一新的个性特征不仅成为时代审美的需要，而且，也使时代催生新地域建筑文化成为可能。
仅仅认识到地域建筑文化生成的源泉是不够的。更重要的是，要结合不同的具体条件，从实际的生活感受与审美体验中去学习，这样，才能在把握地域建筑文化气质的基础上，对其外显系统中个性化的形象特征加以琢磨、比较、取舍、调整和修饰。处在这样一种状态下，我们就不再会是“照猫画虎”似地去照搬传统地域建筑的形式语言了。
建筑的文化表情，也即通常说的建筑表情．是新地域建筑文化隐性特征中艺术个性的生动写照，也是建筑师的“主观能动性的特点”(徐中教授语)[6]在建筑创作中的真实反映。关于“建筑表情”在建筑审美中的诱惑力，以及它与“建筑形式完美”之间的相互关系，我已在《自在生成论——走出风格与流派的困惑》一书中作了论述。这里要再次强调的是，对建筑表情的敏锐眼光与艺术直觉，可以使我们在体验中捕捉到建筑与自然环境、人文环境之间的某种特定联系，并使这种联系形象而艺术地反映到建筑作品的外显系统中来。
追寻隐性特征的辨证过程
如上所述，新地域建筑文化隐性特征的共性，是体现在建筑的文化气质方面，而其个性则是凝聚在建筑的文化表情之中了。同样是质朴或浪漫的建筑，它们的具体表情仍会给人们以不同的审美感受。建筑文化气质是建筑文化表情之魂，因此，建筑作品若失去了它应有的文化气质，也就失去了追寻新地域建筑文化隐性特征的基础，而如果仅仅停留在文化气质的把握上，缺少它独特的文化表情，那么，我们也同样追寻不到新地域建筑文化的隐性特征，也就只能停留在对传统地域建筑的模仿上。这样看来，追寻新地域建筑文化的隐性特征，这既是一个执着坚守地域建筑文化气质(常常被称之为“乡土特质”)的抽象化过程，也是一个重新发现地域建筑文化表情的具象化过程。这两个过程的反复穿插与调整，最终会在建筑作品的外显系统中得到整合与统一。
力求处理好几个方面的关系
以下结合具体实例，对设计中要处理好隐性特征与几个方面的关系作一些简要分析。
1．与符号运用的关系
在许多情况下，传统建筑中典型部件的造型，即使是经过提炼加工，也很难自然而有机地融入到新生的建筑作品中来。因而，在对空间与环境设计合宜选择的前提下，更加注重从建筑的文化气质与文化表情上去推敲形构、色彩、光照与肌理(均属广义上的建筑符号类别)的运用，自然也就是顺理成章的事了。
处在黄河三角州中心的东营地区，原是一片荒滩碱地，根本找不到可以参照的地方传统建筑。然而，它毕竟还是地处黄河流域，平实、朴拙、粗犷应是它建筑文化气质的根基，再加上北方气候的特点，所以，我一向倾爱于在空间组合的层次及其量感和雕塑感上做文章，并取较疑重的色彩基调，较粗糙的材料肌理。为了强化视觉效果，我从黄河流域窑洞建筑造型特征中吸取形构灵感，将大尺度的圆券和半圆券引入到不同类型的建筑中来(实例1、2、6)。这类形构符号的运用，既丰富了建筑形体的光影变化，展现出与使用性质相协调的建筑表情，同时又起到了在视觉关联域内使建筑群富有“变化中得统一”的凝聚力作用。虽然都是圆形母题，但建筑语境不同，给人的审美感受也就不同。受黄河奔放性格的启示，结合室内空间构成，
有时还采用土黄色带或色块“跳跃构形”的表现手法(实例3、4)。
总之，摆脱对传统建筑典型部件造型变异的完全依赖，是追寻新地域建筑文化隐性特征的一个重要探索途径。
2．与气候设计的关系
国内外众多专家称，建筑超常耗能已成为中国未来发展的极大隐患。我十分赞同张钦楠先生指出的，“用贫资源建造高文明”是创造中国建筑特色的基本精神所在[7]。就常规而言，通体玻璃幕墙建筑或全封闭巨构式塑形建筑，均与节约能源、节约投资、节约日常运营成本的原则背道而驰。当有实力真正能做到常年采用系统空调和人工照明时，那也是以牺牲人的生理与心理健康为巨大代价的。退一步，即使是从建筑艺术的视角去看，这一类完全着眼于外表的“大手笔”，也往往与建筑所在地域、所在城市、所在场所本应具有的建筑文化气质相抵触。所以，在我看来，对待建筑非要以玻璃或金属去作“通体包装”的做法，还是取“慎之又慎”的态度为妥。
建筑发展至今，气候设计也并不绝对排斥特定情况下“大玻璃”墙面或屋面的引入，关键在于，要像“惜墨如金”那样去精用和巧用，以尽可能小的代价去换取最佳的环境效益与社会效益。同时，我们还应当看到，防直接暴晒、防辐射热渗入、对自然采光与自然通风进行组织与引导，以及各种改善室内外环境小气候设计手法的运用等，都可以激活我们的创作思路，并进而大大丰富建筑语言的表现力。我最早以浓厚的兴趣引入气候设计的建筑项目，是20多年前建成的重庆白市驿机场航站楼(第一期)，取得了良好效果[8]。最近设计的位于武汉长江边上的金都·汉宫A公馆，其设计灵感．在很大程度上也是与适应武汉夏季炎热(过去称“三大火炉之一”)的气候设计分不开的。作者曾对该公馆平面——空间组合所展示的个性化特征反复进行推敲，以求与创意中“取龟山之神凝，借蛇山之灵动”和“神凝于外，灵动于内”的建筑文化气质相吻合(实例5)。
3．与场所意义的关系
场所意义的表达．是新地域建筑文化隐性特征生成的一个重要源泉，我们常说的地标建筑也往往会由此胜出。对场所意义的核心内容进行具体分析，并探求恰如其分的建筑语言加以表达，这是我们所要关注的要点所在。下面通过列表，来简要
4．与文脉延续的关系
城市发展的战略规划．城市建设中所保留下来的难以更改的问题，城市发展的实际需求与投资规模之间的矛盾．乃至当地领导的文化观念、审美意识与决策水平，都无不会对城市化进程中的文脉延续产生直接的影响，有时候甚至会出现“差之毫厘．失之千里”的情况。在综合应对上述各种矛盾的过程中，通过城市设计去探索城市文脉延续的方向和途径，往往可以为我们对新地域建筑文化领域的开拓提供舞台和表演机遇，山东广饶新区城市设计论证就是其中的一个实例。
该论证方案设计，是要将广饶新区的行政中心与文化中心向东推移，并与城市南北干道相邻．以便使新区的这两个中心与开发区，以及与另外两个重要城镇之间，在地理上与心理上都能有必要的直接联系。想不到，有两个因素对该核心区的城市设计产生了重大影响：一是历史上形成而又难以变动的南北斜穿的地下输油管道，二是南北干道东北角一侧为需要加以保护的地下古墓群。正是这两个重要因素，导致了城市设计中北侧行政中心与森林公园《地下古墓群保护区)的对话．以及南侧文化中心步行街呈斜向自由式布局等外显特征的出现。此外，由于城市规模与投资规模所限，文化中心采取了“低层数、小体量、有转折和多层次”的人性化空问设计手法，使其隐蔽于行道树和重点绿化之中(这也是受巴西利亚新都花园城市设计的启发)，而不是去与宽阔的南北干道比尺度、攀高低、争街景。这种文脉延续所形成的新地域建筑文化的隐性特征，虽没有传统建筑符号系统加以渲染，也没有主干道上流行街景中的那种夺目体量加以陪衬，但其深层文化内涵所包含的地方环境因素与地方人文气息，却仍然会给我们留下难忘的印象(实例8)。
5．与时代气息的关系
追寻新地域建筑文化的隐性特征，要想得到社会，特别是相关决策层的认同，确实是一件相当艰难而困苦的事情。其中的一个重要原因便是，决策人往往会把”要时代感“的审美判断，与“要时髦样式或流行风格”等同起来。不论是从理论上讲，还是从实践中看，一个具有较高文化品位的建筑作品，无一不是它外显系统中艺术气氛，文化气质与时代气息三位一体、彼此融合的结果。有必要强调指出，如果脱离了应有的建筑文化气质，那么，建筑作品中所要体现的艺术气氛与时代气息的创造，就必然会失去基础，失去方向。在建筑创作中．如果不能始终如一地贯彻这个原则，那么，不仅会有损于建筑外显特征中艺术个性的表现，而且，还往往会破坏“视觉关联域”中建筑群的整体风貌。
东营职业学院图书馆顶部的轻薄挑檐和顶盖上挖大圆洞的造型处理，便是某决策者只认同“流行风”，而于校园新建筑群平实、朴拙，简洁的外显特征予不顾的一个典型实例。在实施过程中，作者最担心校园新区各建筑不能一气呵成，为此，曾做过取消落挑檐并与新建筑群文化气质相协调的改进方案[9]，但还是受到冷落。看来，如何正确对待和处理建筑表现中文化气质与时代气息之间的关系．确实是我们在追寻新地域建筑文化隐性特征过程中的一个不可回避的要害问题。
注释：
[1][2][3]凯瑟琳·斯莱塞 地域风格建筑 南京东南大学出版社，2001
[4]布正伟 自在生成论——走出风格与流派的困惑 哈尔滨：黑龙江科学技术出版社．1999．P34-p40
[5]周宪 中国当代审美文化研究 北京：北京大学出版社，1997
[6]徐中 论建筑风格的决定因素 见纪念徐中先生诞辰90周年暨建筑教育研讨会文集 天津 天津大学建筑学院，2002
[7]张钦楠 特色取胜一一建筑理论的探讨 北京机械工业出版社2005
[8]布正伟 当代中国建筑师——布正伟(作品集)，北京：中国建筑工业出版社，1999．P17-p24
[9]布正伟 创作视界论——现代建筑创作平台建构的理念与实践北京机械工业出版社 2005见图lV-2.10
作者：布正伟，中房集团建筑设计事务所资深总建筑师
收稿日期：2006年6月
