警示教育片家风观后感8篇警示教育片家风观后感 廉政警示片《家道》观后感 廉政警示片《家道》观后感最新通过观看《家道》廉政警示教育片，自己在思想上受到了强烈的震撼和教育。 片中下面是小编为大家整理的警示教育片家风观后感8篇,供大家参考。
篇一：警示教育片家风观后感
廉政警示片《家道》观后感廉政警示片《家道》观后感最新通过观看《家道》廉政警示教育片，自己在思想上受到了强烈的震撼和教育。
片中李俊、杨跃、郭勇都是位居高位的领导干部，由于人生观、价值观、金钱观发生偏离，动摇了初心，丧失了党性，迷失了自我，在金钱、名利的诱惑下，放松了对家庭成员的管理和教育，导致走上夫妻同贪、父子齐上、兄弟联手的犯罪道路，深挖其根源有如下几点：
一是私欲膨胀，失守底线。对于西昌市委原书记李俊、省市场监管局原副局长杨跃、铁路产业投资集团原董事长郭勇腐败行为而言，手中的权力就是他们实现个人私欲的“法宝”。把权力作为追逐金钱的目标，借权牟私，借权生财，成为私欲的奴隶。
二是奢靡无度，家风败坏。在家风教育方面，对妻子、儿子及兄弟失教失管，只重物质给予，不作精神引导。在权力金钱至上的观念影响下，李俊之妻贺雪梅身为党员和国家干部，利用丈夫手中的权利干预招投标和个人升迁等，违规获利800多万元，李俊也是睁一只眼闭一只眼;杨跃为了使自己的儿子在生意上获得更多的收益，为儿子摇旗呐喊，助收盈利;郭勇为了让兄弟郭均在领导岗位上走得更高更远也是为他站台拉关系，丧失了一名党员应有的党性。
针对上述问题，我认为要预防腐败，需做到以下几方面：一、时刻自省，筑牢思想防线。不断加强学习提高自身素质。树立正确的价值观，求真务实，与时俱进。过好权力利益关、思想道德关、监督管理关和廉洁自律关，时时注重学习，处处加强世界观、人生观和价值观的改造，加强党性修养，不断增强廉洁自律意
识和拒腐防变潜力，从思想深处筑起党纪国法和道德意识防线。二、坚定信念，强化廉洁意识。始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义
的理想和信念，是共产党员的立身之本。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束潜力，提高自我警省潜力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑。
三、以案为鉴，长鸣警示之钟。重视家庭建设，培育好家风，树立好家规，领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风，同时需要树立正确的权利观、政绩观，带头遵守党纪国法，廉洁修身，廉洁治家，严格管理好亲属和身边的人，确实构筑牢固的家庭廉政防线。
四、以身作则，永葆公仆本色。在清正廉洁、勤政为民方面，要求大家做到的，自己首先带头，做到心不贪、手不长、嘴不馋，忠实地代表民众利益，自重、自省、自警、自励，经得起权力、金钱的考验，对以权谋私的违纪现象坚决加以制止，较真碰硬。
我将以此警示自己，牢牢树立正确的人生观、价值观和金钱观，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常记公仆本色，构筑坚强的防腐底线网，走好自己脚下的每一步。
篇二：警示教育片家风观后感
看央视纪录片家风观后感五篇家风的观后感1
好家风、好家训是传家宝。一些历史故事中，我们也能窥见家风对后代为人处世的影响。我们所熟知的张英“六尺巷”故事，“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，这样的胸襟与包容，化干戈为玉帛，很好的化解了邻里之争，传为后世美谈。而这种淡泊致远、克已清廉的家风也获得了其后代很好的传承，张英儿子张廷玉三朝为官，清廉公正，学识过人，为史家公认的学者大儒，六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈，“心底无私天地宽”，无私的心胸因此坦荡而无垠！
家风虽小事，关乎大国治。家是最小的国，国是千万家，家风相连形成民风，民风相融促成社会风气。家风正，则民风淳；民风淳，则社风清。传承好家风，对社会而言，是一种巨大的道德精神力量。一个社会要和谐美好，弘扬家风不可或缺。当前，培育和践行社会主义核心价值观，也必须从一个家庭做起。尤其要重视家风和家教，突出价值观和道德教育，使社会主义核心价值观融入每个家庭和每个公民的日常道德行为中，真正凝聚起践行社会主义核心价值观的最基本力量。
好家风是祖辈经历沧桑岁月，用智慧结晶出来的精神财富。但随着时代的进步，家风传承内容也应与时俱进，适时补充外
延，做到与时代同歌，与发展共舞。特别是要与我们倡导的核心价值观顺接，要延伸至我们今天的时代主题中去，使得诸如环境保护、低碳生活、生态文明建设等要素增添到家风家教中，为这些好的倡导增添一份遵守与执行力，同时也使美好家风获得新的发展空间而千载传承。
家风的观后感2欲“治国平天下”，需先做到“修身齐家”。家庭，是构成社会的最小单元，是每一个人成长的根基。正所谓“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。家风良好，则族风良好、民风良好，进而国风良好。一个家庭的“家风”，对人的成长有着极其深刻的影响。纯正的家风会在无形中引领人迈向光明坦途，而倘若家风不正，便会扭曲人生之路。
清廉为官者，往往受到良好家风的熏陶，心有底线，做人堂堂正正；家风败坏者，往往丧失做人做事的底线，寡廉鲜耻，走向腐败堕落。无论从个人、家庭，还是社会、国家来说，无论从普通百姓、经商者，还是为官者、执政者来说，都需要树立良好的家风，将优良传统传承下来，方能有坚实的根基做人做事。
“锄经种德”的贺氏家族，父诏其子，兄勉其弟，血脉延续，让文明家风代代流传；无私奉献、服务社会的杨氏家族，用一身正气，走出了光明磊落的人生坦途;廉俭一生的范氏家族，用先忧后乐的家国情怀，谱写了一曲文明的颂歌……一个个优秀的家风案例，无不体现出良好家风的重要性一一它可以引导自
身，也可以影响别人；它可以传承先辈，也可以熏陶后代；它是每一个小家的文化传承，更是优秀中华传统美德的延续。我们一定要积极传承良好家风，大力弘扬中华美德，让优秀传统文化薪火相传！
家风的观后感3
最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道”，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求平实，切忌好高鹫远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。”（《孟子离娄下》）诚如片中陈述的那样，曾
国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动”，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来，“尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行”、“圣人可学可至“、“人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，还是川黔交界的禁售发水米
的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的.规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。人伦情怀萦绕其间，无法割舍。孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与！”（《大戴礼记曾子本孝》）古人将这里的“忠”解释为“敬”。敬是孝的根本。真正的孝应当是孝敬。片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶一一“孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大”。两千多年来，士人君子“移孝为忠”，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门”，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。
篇三：警示教育片家风观后感
观看纪录片家风观后感6篇家庭的教育对于孩子的成长具有很重要的意义，在这个过程中，家长的行为和做法会直接成为孩子效仿的对象。这就是今天我们在这里谈家风的意义。从这部纪录片中，我们看到了家和国之间的关系。以下是观看纪录片家风观后感6篇，一起来看看吧。
风，将家风深入浅出地层层剖析，令人赞叹。纪录片《家风》以古代著名家训为切入口，讲述家风形成的历史脉络，以及一个个家族对传统美德的执着追求，体现中国人超越时代的家族凝聚力与责任感。
在传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。在此情况下，家风家教被提高到了关乎社稷兴衰与天下存亡的高度，受到了上至天子下至庶民的高度重视，这对中华文化数千年传承从未中断可谓居功至伟。与之相应，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。
家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先要弘扬优秀的家风文化。家风影响着一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”，从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。纪录片《家风》选取几个家族中最具知名度的一两个成员的典型故事，是其家风教育的缩影。颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》；钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人“足不涉泥，雨不湿靴”而着意铺设的。纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，“少成若天性，习惯如自然”。
晚清四大名臣之一的曾国藩，出身于地主家庭，他的父亲饱读四书五经，在书香气息极为浓厚的环境下，27岁曾国藩成功考取进士及
育传统为千百年来一代又一代的人才培养作出贡献，也正是因为有这样的传统，中华文化中的无数瑰宝才得以永世流传，华夏民族才得以繁荣至今。
家风影响着一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”，打好了“地基”，社会这个高层建筑才能稳定发展。而家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先就要弘扬优秀的家风文化。我们应当重新重视家风文化，传承和弘扬优秀家风，让这一传统延续下去，并从自己做起，践行家风。
在记忆里，我从小和母亲相依为命，同学家的客厅中央都是摆放着漂亮的装饰品，而我家客厅中央却一直摆放着一张英俊潇洒穿警服的相片，妈妈告诉我这就是我的父亲，他到很远很远地方出差去了，等我长大了父亲就会回来。小时候，每当我看到同伴们在爸爸怀里撒娇时，我羡慕、沮丧、泪流不止，盼望着自己也有那么开心、快乐的一天。在读小学时，我一直不理解，总觉得“爸爸虽然是烈士，受人尊重，但他在冲进瓦斯爆炸现场时，为什么没有想到过妈妈和仅仅2岁的我”。随着我慢慢长大，我逐渐明白父亲为大家、舍小家，在生死面前选择了大爱，是个大英雄。当一名光荣的人民警察，是从小就埋在我心里的一颗种子。在各级党委、政府和公安机关的关心关爱下，现在我如愿以偿，成为一名新警，我终于可以骄傲地向父亲一样，做一个对社会有用的人。在观看了央视《家风》后，我内心久久不能平静，忍不住要谈一点自己的体会和感悟：
一是要广读书。“腹有诗书气自华”，母亲经常教导我说：“你父亲就是一个非常爱读书的人，你一定要多读书，从书本中明白做人、做事的道理”。母亲自己也常说要利用空闲时间广读书，书里有很多快乐，很多精神食粮，要做一个有素质的知性女性。在我的成长过程中，经常看见母亲在饭后休息时总是拿着一本书、一支笔，一边看书、一边把好的句子和文章记在笔记本上，并经常在省厅、市局发表文章。父亲母亲读书的良好习惯深深影响着我，我也酷爱读书，喜欢写点小文章。
二是要勤与俭。父母的勤奋与节俭在我的老家是出了名的，听爷爷讲：父亲在高考的那一年，一件军大衣，一把竹躺椅就是他的床，为了考出好成绩，他每天都学到凌晨1、2点，正是由于他的勤奋才脱颖而出考上警校，跳出农村，吃上公粮。母亲的节俭在姊妹中也是出了名，因父亲的离去，一直是母亲独自带我，经济上的捉襟和精神上的无依无靠并没有击垮母亲，她刻薄自己，精打细算，给了我一个宽松、舒适的成长环境，和我接触过的同学、朋友、老师都说看不出我是一个这样家庭长大的孩子。父母的言传身教让我明白了勤奋、节俭、上进的道理。
三是要宽待人。母亲总是告诉我：生活中遇到不如意，不要埋怨别人。做
好自己就可以了。当别人有困难找她帮忙时，她总是尽力提供帮助，甚至有时候委屈自己帮助他人，我一直认为母亲犯傻。现在我终于理解，正如母亲所讲：“人活在这个世界上本来都不容易，不要计较别人的过失和自己得失，吃亏是福，对待他人要宽宏大量”。
四是要懂感恩。每当我在学习或生活中遇到不顺心向母亲吐槽时，母亲总会对我说：“女儿，你要珍惜我俩现在拥有的一切，当初你父亲离开我们时，你不足3岁，我才24岁，组织上为了让你爸爸安息，尽最大能力给我们提供良好的生活条件，把我从教育战线改行到公安战线，并总是尽力帮助我们这个家庭，这么多年我能安心生活工作，你能健康成长、顺利完成学业进入宜昌公安都离不开组织的照顾和关爱。我们一定要懂得感恩，要感恩组织、感恩社会”。在母亲的教育下，我一直也知足感恩，现在我已正式踏入工作岗位，我将以努力的工作来回报组织、社会和需要我帮助的人。
五是要尽职责。“爱岗敬业、恪尽职守”，这一点父亲永远是我的楷模和榜样。记得在父亲牺牲后，母亲带我到父亲墓前哭诉：“魁魁，我知道你很爱你的工作，也知道你一直以来将群众的利益放在高于一切的位置，甚至高于你的生命，我一直害怕有一天你会因工作而离开我和女儿，但没有想到这一天真的来了，而且来的这么快、这么突然，你丢下年幼的女儿和我，叫我今后怎么办？”。从母亲的哭诉中我看到了父亲对工作的挚爱和奉献，虽然他很平凡，但是他在我心目中很伟岸。而我的母亲虽然是位普通的社区民警，从事着公安最基层、最琐碎的工作，但她十分爱岗敬业，像父亲一样视工作为生命，常挂在她嘴边的一句话是“群众利益无小事，群众的事就是自己的事”。父母对工作的挚爱让我深受鼓舞，在今后工作中，我要和他们一样在平凡的工作岗位上，做一个有责任、有担当、有情怀的人民警察，无愧于藏蓝色的警服和头顶上神圣的国徽。
文明之开端，便有宗法。它奠定了中华人对血脉、血缘的重视，家，传之为族。
所以，家有了风骨，人们自觉或不自觉地创造了家传的精神链条——家风。于是，一些精神上的巨人无以安坐，为了保传家风不断，着手起草家训。中国历史上最为著名的家训出自五百年来“两大完人之一的曾国藩”。
曾文正一生清廉，纵后有家财万贯，亦活得清贫，曾国藩有一名联曰：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。前者有主敬之韵，后者有清苦之味。他这一生不断自省，不断提高，品行高洁，端正而傲岸，以身作则树立榜样之形象，真正撑起了两根穷骨头。而且其后代亦在其尊尊教诲之下，几乎个个为人刚正不阿，后人仿佛可以在他们身上看到千百年前的曾氏，这便是家风的力量。
家风不仅在家族中传播，亦可播撒大地，再绿江南。其弟子李鸿章自青年时拜在曾国藩门下，深受其家风之熏陶。后来，成了洋务运动的领导人之一，晚晴一代名臣。
家之风骨，凌霜傲雪，露出祖辈对子子孙孙似火的热忱，它使人懂得脊梁要正，芒寒色正，铮铮有声；它裹挟千古的涤荡，猛若疾风，一掠千秋，铸熔于黄河，随滔滔流水飞越时间的桎梏，在亘古的中华，回响。
篇四：警示教育片家风观后感
特别是要与我们倡导的核心价值观顺接要延伸至我们今天的时代主题中去使得诸如环境保护低碳生活生态文明建设等要素增添到家风家教中为这些好的倡导增添一份遵守与执行力同时也使美好家风获得新的发展空间而千载传承看央视纪录片家风观后感范文五篇
家风的观后感1
好家风、好家训是传家宝。一些历史故事中，我们也能窥见家风对后代为人处世的影响。我们所熟知的张英“六尺巷”故事，“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，这样的胸襟与包容，化干戈为玉帛，很好的化解了邻里之争，传为后世美谈。而这种淡泊致远、克已清廉的家风也获得了其后代很好的传承，张英儿子张廷玉三朝为官，清廉公正，学识过人，为史家公认的学者大儒，六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈，“心底无私天地宽”，无私的心胸因此坦荡而无垠！
家风虽小事，关乎大国治。家是最小的国，国是千万家，家风相连形成民风，民风相融促成社会风气。家风正，则民风淳；民风淳，则社风清。传承好家风，对社会而言，是一种巨大的道德精神力量。一个社会要和谐美好，弘扬家风不可或缺。当前，培育和践行社会主义核心价值观，也必须从一个家庭做起。尤其要重视家风和家教，突出价值观和道德教育，使社会主义核心价值观融入每个家庭和每个公民的日常道德行为中，真正凝聚起践行社会主义核心价值观的最基本力量。
好家风是祖辈经历沧桑岁月，用智慧结晶出来的精神财富。但随着时代的进步，家风传承内容也应与时俱进，适时补充外延，做到与时代同歌，与发展共舞。特别是要与我们倡导的核心价值观顺接，要延伸至我们今天的时代主题中去，使得诸如环境保护、低碳生活、生态文明建设等要素增添到家风家教中，为这些好的倡导增添一份遵守与执行力，同时也使美好家风获得新的发展空间而千载传承。
家风的观后感2
欲“治国平天下”，需先做到“修身齐家”。家庭，是构成社会的最小单元，是每一个人成长的根基。正所谓“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。家风良好，则族风良好、民风良好，进而国风良好。一个家庭的“家风”，对人的成长有着极其深刻的影响。纯正的家风会在无形中引领人迈向光明坦途，而倘若家风不正，便会扭曲人生之路。
清廉为官者，往往受到良好家风的熏陶，心有底线，做人堂堂正正；家风败坏者，往往丧失做人做事的底线，寡廉鲜耻，走向腐败堕落。无论从个人、家庭，还是社会、国家来说，无论从普通百姓、经商者，还是为官者、执政者来说，都需要树立良好的家风，将优良传统传承下来，方能有坚实的根基做人做事。
“锄经种德”的贺氏家族，父诏其子，兄勉其弟，血脉延续，让文明家风代代流传；无私奉献、服务社会的杨氏家族，用一身正气，走出了光明磊落的人生坦途；廉俭一生的范氏家族，用先忧后乐的家国情怀，谱写了一曲文明的颂歌……一个个优秀的家风案例，无不体现出良好家风的重要性——它可以引导自身，也可以影响别人；它可以传承先辈，也可以熏陶后代；它是每一个小家的文化传承，更是优秀中华传统美德的延续。我们一定要积极传承良好家风，大力弘扬中华美德，让优秀传统文化薪火相传！
家风的观后感3
最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道”，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家
圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。”（《孟子·离娄下》）诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动”，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来，“尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行”、“圣人可学可至”、“人无信不立”
等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的.规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。人伦情怀萦绕其间，无法割舍。孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与！”（《大戴礼记·曾子本孝》）古人将这里的“忠”解释为“敬”。敬是孝的根本。真正的孝应当是孝敬。片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶——“孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大”。两千多年来，士人君子“移孝为忠”，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相
关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门”，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。
廉洁奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。在家国同构的格局中，“熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得”，反对唯利是图；主张“以义制利”，反对见利忘义；“以财发身”，反对为富不仁，贿赂营私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂”，教导子女“居官以不要钱为本”。
传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。在传统社会中，家风是指一
个家庭或家族传承延续的美好风尚。它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。家风不同于宗教诫命和国家法律。它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。
今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。“家风”是“人文化成”的重要组成部分。古人云：“上所化曰风，下所习为俗”。“风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。曾国藩有言：“风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。
纪录片家风观后感4
家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先要弘扬优秀的家风文化。如今“家风”那些事又被重新提起。中央电视台刚刚播出的纪录片《家风》，应时、及时。
家风影响着一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”，从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国
藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。纪录片《家风》选取几个家族中最具知名度的一两个成员的典型故事，是其家风教育的缩影。颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》；钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人“足不涉泥，雨不湿靴”而着意铺设的。纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，“少成若天性，习惯如自然”。
家风的形成不是一蹴而就的，而是家族绵延不断的教育形成的家庭风气。纪录片从清代曾国藩的家风讲起，接着跨越到南北朝，追溯中国最早且有完整文字记载的家训——《颜氏家训》。颜氏家族把“读书做人”作为家风的核心，把先居家尽孝，才能为国尽忠作为家风的要义。接着讲述的《钱氏家训》《朱子家训》一脉相承，“读书报国”的家风成就了钱氏家族。“读书修身”，成了新叶村民的最高理想境界。我们的家风在一个共性家风文化的影响下，每个家族又有其鲜明的家风特征。纪录片上集开篇讲述的是曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个
字就是“勤”与“俭”，他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，成为曾家突出的家风文化。
纪录片通过聚焦几个有代表性的家族来诠释家风文化和家风传承，启发我们思考：优良的家风传下来了吗?纪录片不无忧虑地提示观众：家庭结构变了，如果家风在，精神就在，核心价值就能传承。
片中介绍，按照家族传统，钱氏家族每有新生儿诞生，就要全家人一起恭读《钱氏家训》。这在当下已基本见不到了，但今天的家风教育更强调的是父辈身教的传递。家风的传承，如果只有家训、包括非常正式的规则文字，还不足以保证家风得以完美的传承。能让家风传承下去的是一辈传一辈的身体力行。在讲到京剧世家的家风故事时，年近90岁的谭元寿每天练嗓子，这是对孙子谭正岩最好的身教。家长的一次身教胜于百次说教，反之家长的一次谎言亦会粉碎对孩子百次的诚信教育。《韩非子·外储说左上》里讲述的“曾子杀猪”的故事，是今天进行诚信教育最好的例子。从家庭到社会，从做父亲到一名党员干部，都应该从这个故事里悟出身教重于言教的道理。
《家风》的拍摄手法、镜头语言、叙事策略等固然重要，但故事内涵显得更重要，该片从创意到讲述，重温家风历史，
呼唤当下家风建设，春风化雨，润物无声。
家风的观后感5
对于如今的许多家庭来说，家风，可以说是一个久违了的字眼，让人既熟悉又陌生。说它熟悉，是因为我们常在一些影视剧中看到，一些豪门大户、达官贵人十分强调家风，注重诗礼传家；在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名学者等，也给我们留下了很多“治家格言”、“家训家规”。寒假期间，儿子学校老师给家长布置了一项作业，读《家风》，而且要写读后感，这项任务引发我对我们寻常百姓“家风”的思考。20xx年央视访谈“家风是什么”广受关注赞许。节目既体现家风传统对中国人的无声滋润和深刻影响，也反映人们对家风传统日渐流失的无奈和感慨，以及重温家风的热切期盼。在我看来，央视探讨“家风是什么”，有益于清白、正面家风的传播，对社会精神文明建设大有裨益。而拜读了一系列家风的相关文章后让我认识到好的家风可以通过自己及家人的共同努力创建。并且我认识到通过家风影响社会风气，创建和谐家庭便是创建和谐社会的主要组成部分。
家风又称门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。电视里的被采访者回答的很多关于家风的答案都是社会需要的优良传统，这种家风需要大家一代又一代的传承下去。
如果每个家庭都能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一个家庭的家风是积极向善的，一个家的所有家庭成员的品德是纯洁的、高尚的，那么一个社会定然是和谐的。
家庭是社会的细胞，家风是国风的基础，家风正则国风清，家风乱，则国风浊。
在现代社会，尽管大多数家庭都没有成文的家规，但家家都有家风，大都推崇正直、守法、勤俭、淳朴、孝顺、诚信、友善，求学、上进等，清正的家风向社会道德注入了正能量，守住了国风的本色。
但是，我们的家风中也有一些个性或共性的问题，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一点亏，有的家庭迷信不良的社会潜规则，把投机取巧、不择手段、托关系走后门、欺诈失信甚至违法乱纪视为能事，有的家庭好吃懒做，有的家庭骄奢淫逸，有的家庭长幼失序??类似不良家风只会向社会道德注入负能量，侵蚀国风。
家风是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家风对家庭有益，对国家也有益，每一个家庭都应该根据法律、社会公德树立正派、健康、积极的家风，摒弃歪门邪
道、丑陋、消极的家风。
家风能够影响国风，反过来又受国风的影响。鉴于此，我们应该做到家风、国风共树，让家风国风相互促进，相辅相成。
愿每个家庭都能从自身做起，传承优秀的家规和家训，树立一种令人肃然起敬的家风，共同为醇化民风、国风，促进社会风气进一步好转努一把力，合力推动我们这个社会以满满的正能量向前发展！
篇五：警示教育片家风观后感
[央视纪录片《家风》观后感]央视纪录片家风观后感人之初，性本善，基于家风，起于家风。
吾幼家贫，兄妹众多，父母虽辛劳，仍有捉襟见肘时，但不失诚实之本分。七十年代中期，家乡旱灾，粮食减产，肚子闹荒。生产队秋收分粮，父母回家复称，多出五六斤，连夜送回。吾不解，父母教导“不是自已的不能拿。恶念一生，恶贯一生！”八十年代初之寒假，随父母、大哥到几十公里外修公路，寒冬腊月，风削手裂，有人如厕实躲借宿民家烤火，吾亦学之，被父母擒出：劳之诚，民之本；耍奸滑，万人喷！
踏实做事，本分做人，是父母打小时的教导，时刻拴挂在心。后参军、入警，一直当做座佑铭，也遇诱惑、惶恐，却未放弃。吾感才疏学浅，智力低下，唯负组织培养、领导希望、同事信任，唯小心谨慎、如履薄冰，别让自己砸了锅。与人初识，让人高冷难处，久之，忠厚诚实之人。吾非圣人，也抱怨牢骚，也叹时事不济，但不偏执不轻狂，份里份外，只要领导交办、只要受领任务，便百分百应对，哪怕八分能耐，也要尽十二分努力，心方安。工作如饭碗，吾曾放言：能力再强，离开单位啥也不是！
前年底受命参与某舆情处置，时感身体不适，低烧头晕，仍全力赴之。连续夜战，甚至夜赶两稿，通宿未眠，质虽不高，幸未遗漏。后为终审报告反复修改，几宿未安，唯恐能力不济，有负使命。日继复年，加班加点，习以为常，然家属不解，初有抱怨，后也习惯，进而理解支持，实仍大幸。
工作三十年，最大的感悟是：幸运总会光临勤奋儿。无论是部队还是警队，从未送过一分钱、一份礼，也未认过一家领导门，更未为个人前途担忧过，但组织和领导却给予许多，有的甚至超出自身付出。譬如竞争正科职位，能力强吾者多不胜数，但幸运之神光临，是组织的培养、领导的关爱、同事的支持。尤为吾查出肿瘤治疗以来，市局党委和杨局、何局等领导，指挥中心支部和所有同事、战友，对吾关爱有加，不仅到医院看望，还时时电话问候鼓励，在经济上给予帮助，在心灵上给予安慰，让吾勇气倍增，此时家属也欣慰“你人缘真好！”吾知自已不善言辞，更不善表达，歌功颂德、言不由衷的事做不来，有的只是一份真心。
吾当保留真心，继续前进，战胜病魔，不负组织、领导和同事们的厚爱，早日归岗，本分工作。
感谢您的阅读！
篇六：警示教育片家风观后感
《家风》观后感《家风》观后感范文当看完一部作品后，从中我们收获新的思想，何不写一篇观后感记录下呢？现在你是否对观后感一
筹莫展呢？下面是小编为大家整理的《家风》观后感范文，欢迎大家分享。家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先要弘扬优秀的家风文化。如今“家风”那些事又被重新提起。
中央电视台刚刚播出的纪录片《家风》，应时、及时。家风影响着一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就
是一个人和一家人成长的“地基”，从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。纪录片《家风》选取几个家族中最具知名度的一两个成员的典型故事，是其家风教育的缩影。颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》；钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人“足不涉泥，雨不湿靴”而着意铺设的。纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，“少成若天性，习惯如自然”。
家风的形成不是一蹴而就的，而是家族绵延不断的教育形成的家庭风气。纪录片从清代曾国藩的家风讲起，接着跨越到南北朝，追溯中国最早且有完整文字记载的家训——《颜氏家训》。颜氏家族把“读书做人”作为家风的核心，把先居家尽孝，才能为国尽忠作为家风的要义。接着讲述的《钱氏家训》《朱子家训》一脉相承，“读书报国”的家风成就了钱氏家族。“读书修身”，成了新叶村民的最高理想境界。我们的家风在一个共性家风文化的影响下，每个家族又有其鲜明的家风特征。纪录片上集开篇讲述的是曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是“勤”与“俭”，他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，成为曾家突出的家风文化。
纪录片通过聚焦几个有代表性的家族来诠释家风文化和家风传承，启发我们思考：优良的家风传下来了吗？纪录片不无忧虑地提示观众：家庭结构变了，如果家风在，精神就在，核心价值就能传承。
片中介绍，按照家族传统，钱氏家族每有新生儿诞生，就要全家人一起恭读《钱氏家训》。这在当下已基本见不到了，但今天的家风教育更强调的是父辈身教的传递。家风的传承，如果只有家训、包括非常正式的规则文字，还不足以保证家风得以完美的传承。能让家风传承下去的是一辈传一辈的身体力行。在讲到京剧世家的家风故事时，年近90岁的谭元寿每天练嗓子，这是对孙子谭正岩最好的身教。家长的一次身教胜于百次说教，反之家长的一次谎言亦会粉碎对孩子百次的诚信教育。《韩非子·外储说左上》里讲述的“曾子杀猪”的故事，是今天进行诚信教育最好的例子。从家庭到社会，从做父亲到一名党员干部，都应该从这个故事里悟出身教重于言教的道理。
《家风》的拍摄手法、镜头语言、叙事策略等固然重要，但故事内涵显得更重要，该片从创意到讲述，重温家风历史，呼唤当下家风建设，春风化雨，润物无声。
孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不考试，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。
孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不考试，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。
在《孔子学堂》这本书里，我们不仅可以知道孔子言行的原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。
孔子从不写书，而他和他的弟-子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却可以“温
故而知新”，从旧的知识中找到新的`理解和体会。有时一个话题可以聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。
子曰：“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢?人们要学会礼让，别人就会尊敬你;国与国之间互相礼让，战争也不会发生;君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。
“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。
走进《孔子学堂》，让我们重新认识到一个不同的老师——孔子，他在课堂上与学生们讨论，让学生们学会为人处事的道理，怎样才算有君子风范，让学生们在社会上能更好的生活，交到更多朋友。如果每个人都有孔子的精神，那么世界不再有战争，各地都有你的朋友，那是多么美好。
最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社會主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道”，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。”(《孟子·离娄下》)诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社會孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体會到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动”，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来，“尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社會需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行”、“圣人可学可至”、“人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社會贤达、收集名人轶事、探求社會治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。人伦情怀萦绕其间，无法割舍。孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与！”(《大戴礼记·曾子本孝》)古人将这里的“忠”解释为“敬”。敬是孝的根本。真正的孝应当是孝敬。片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶——“孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，
国比天大”。两千多年来，士人君子“移孝为忠”，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门”，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社會共识。今天，在社會主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社會思潮、凝聚社會共识，促进文化综合创新。
廉洁奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。在家国同构的格局中，“熟人社會”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得”，反对唯利是图；主张“以义制利”，反对见利忘义；“以财发身”，反对为富不仁，贿赂营私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂”，教导子女“居官以不要钱为本”。
传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。在传统社會中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。在探寻中国历史和社會治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。家风不同于宗教诫命和国家法律。它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。
今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。“家风”是“人文化成”的重要组成部分。古人云：“上所化曰风，下所习为俗”。“风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。曾国藩有言：“风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。
篇七：警示教育片家风观后感
央视纪录片家风观后感家风纪录片观后感5篇央视纪录片家风观后感一
由央视科教频道、中国电视艺术家协会、中国文学艺术基金会联合制作的纪录片《家风》播出后引发强烈反响。《家风》使人们感受到中华民族生生不息的根脉和悠远绵长的文化根基，值得老中青少几代人共同学习。是迄今为止国内第一部系统阐述家风的纪录片，对于传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观有重要意义。
片中生动的人物故事、厚重的历史文化、娓娓道来的讲述风格犹如和煦春风，将家风深入浅出地层层剖析，令人赞叹。纪录片《家风》以古代著名家训为切入口，讲述家风形成的历史脉络，以及一个个家族对传统美德的执着追求，体现中国人超越时代的家族凝聚力与责任感。
在传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。在此情况下，家风家教被提高到了关乎社稷兴衰与天下存亡的高度，受到了上至天子下至庶民的高度重视，这对中华文化数千年传承从未中断可谓居功至伟。与之相应，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。
家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先要弘扬优秀的家风文化。
家风影响着一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”，从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。
纪录片《家风》选取几个家族中最具知名度的一两个成员的典型故事，是其家风教育的缩影。颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的
《颜氏家训》;钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人“足不涉泥，雨不湿靴”而着意铺设的。纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，“少成若天性，习惯如自然”。
家风的形成不是一蹴而就的，而是家族绵延不断的教育形成的家庭风气。纪录片从清代曾国藩的家风讲起，接着跨越到南北朝，追溯中国最早且有完整文字记载的家训——《颜氏家训》。颜氏家族把“读书做人”作为家风的核心，把先居家尽孝，才能为国尽忠作为家风的要义。接着讲述的《钱氏家训》《朱子家训》一脉相承，“读书报国”的家风成就了钱氏家族。“读书修身”，成了新叶村民的最高理想境界。我们的家风在一个共性家风文化的影响下，每个家族又有其鲜明的家风特征。纪录片上集开篇讲述的是曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就“勤”与“俭”，他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱”，成为曾家突出的家风文化。
央视纪录片家风观后感二
今天观看了央视纪录片《家风》，深深感受到：家风对一个家族，对家族中每一代人的成长的影响是深远的。
片中生动的人物故事、厚重的历史文化、娓娓道来的讲述风格犹如和煦春风，将家风深入浅出地层层剖析，令人赞叹。
纪录片《家风》以古代著名家训为切入口，讲述家风形成的历史脉络，以及一个个家族对传统美德的执着追求，体现中国人超越时代的家族凝聚力与责任感。
家风影响着一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”;
从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。
家风的形成不是一蹴而就的，而是家族绵延不断的教育形成的家庭风气。
纪录片从清代曾国藩的家风讲起，接着跨越到南北朝，追溯中国最早且有完整文字记载的家训——《颜氏家训》。
颜氏家族把“读书做人”作为家风的核心，把先居家尽孝，才能为国尽忠作为家风的要义。
接着讲述的《钱氏家训》《朱子家训》一脉相承，“读书报国”的家风成就了钱氏家族。
“读书修身”，成了新叶村民的最高理想境界。
我们的家风在一个共性家风文化的影响下，每个家族又有其鲜明的家风特征。
纪录片上集开篇讲述的是曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是“勤”与“俭”，他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱”，成为曾家突出的家风文化。
最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
央视纪录片家风观后感三
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道”，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。《家风》上集以“孕
育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也;自得之，则居之安;居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原;故君子欲其自得之也。”(《孟子·离娄下》)诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动”，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来，“尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行”、“圣人可学可至”、“人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
篇八：警示教育片家风观后感
干部家风不正典型案件警示录观后感四篇领导干部家风不正典型案件警示录观后感精选篇一2月28日上午，隆林各族自治县桠杈镇纪委组织全体干部职工在四楼会议室
集中观看《领导干部家风不正典型案件警示录专题片》。在第一集《家庭失德祸患不远》教育片播放到5分16秒时，视频里突然出现的一个面孔让我大为震惊。定睛一看，那个正做着深刻反省的人不就是我们曾经的大学老师韦光吗?
思绪倒回到20**年的9月，那时的我还是一名大二学生。在大二学期的课程安排中，我们有一门专业课《新闻传播学》，而这门专业课的授课老师便是韦光。
在记忆里，课堂上的韦光老师总是穿着白衬衫与西裤，轻声细语的讲课。除了在黑板上书写知识点时他抬头之外，其余时候他都是微低着头，包括与我们对话。
韦光老师在我们的印象里一直是一位干净整洁、文质彬彬、知识渊博的学者形象。他曾在课堂上与我们说，他在做大学老师之前，曾在一所高中教书，后来通过自己的努力学习考上重庆某大学的研究生，毕业之后便来到百色学院任职，成为一名大学老师。他也常常用他的“求学事迹”鼓励我们，不要把自己求学的脚步停滞在“大学专科”的毕业证上，要往更高的学历去冲刺。社会不断地在进步，你不努力学习，不提高自己的学历，很可能在某一天我们便会被社会淘汰。即使毕业多年，我们依旧记得韦光老师曾经在课堂上的谆谆教导与鼓励。只是不曾想，当年站在三尺讲台上向我们传授知识的韦光老师，现如今已沦为阶下囚，沦为家风不正典型案例。
视频里，他正在讲述着自己受贿的经历，依旧是穿着白衬衫，可他身上的那
件衬衫却不再如当年的那般“洁白”。那件衬衫，已沾染上“家庭式腐败之风”“以权谋私之风”“贪污腐败之风”“有违师德之风”。而一直以来树立在我们这些学生心目中那个为人正直、积极向上、正面的师德形象，在这一刻瞬间崩塌。
从“韦光的入狱”事件，我看到了他的三个丧失和一个藐视。一是党性丧失。作为一名共产党员，要讲党性，要自觉遵守党的政治纪律与政治规矩。要廉洁自律，要坚决对“腐败受贿”说不。反观韦光，当“不正当”的金钱第一次来叩响他的“心门”时，他把党性抛之脑后，没有做到自觉抵制“金钱诱惑”，没有坚守住共产党员的底线，而是卸下“廉洁自律”这把大锁，向“腐败受贿”敞开了心门;二是师德丧失。作为一名人民教师、人类灵魂工程师，应该热爱自己的教学，追求精神上的富有和思考如何教育培养出更多优秀的学生。反光韦光，他热衷的是叔叔韦瑞灵手中的权力，追求的是生活上的奢靡享乐，思考的是如何抓住叔叔韦瑞灵在位期间，最大化的使用他手中的权力去谋取私利，满足自己内心贪婪的欲望;三是家德丧失。造成韦光走到今天这个地步，他的叔叔韦瑞灵有很大的责任。韦瑞灵利用手中权力带头大搞权钱交易，给自己的亲属树立了不良的榜样，他的一言一行也对侄子韦光产生了潜移默化的影响。所以，侄子韦光便滋生了利用叔叔的权力去走捷径“捞一把”的想法;当侄子韦光大胆向他提出要通过“暗箱操作”方式去收取“好处费”来叔侄平分要求时，韦瑞灵对侄子的违规行为没有加以制止与训斥，而是给予了他“支持”与“帮助”，甚至明目张胆的纵容侄子韦光继续打着他的旗号去大肆敛财，谋取私利，导致韦光越陷越深。如果一开始韦瑞灵就对韦光进行严厉的制止与思想教育的话，韦光便不会从一名教师沦为“阶下囚”;四是藐视法律法规。韦光拥有研究生学历，是一位大学老师。你说他不学法，不懂法吗?不，他懂法知法，却选择藐视法律法规，知法犯法，把个人私欲贪念凌驾于法律之上。究其原因就是因为有着叔叔这个“护身符”和“保护伞”，所以
韦光才会如此肆无忌惮的藐视法律，大胆地去触碰法律的红线，逾越法律的底线。此刻，我把目光转回到自己。如今的我是一名在基层一线工作的公职人员，
已有10年的党龄，同时也是两个孩子的母亲。以“韦光的入狱”为鉴。我作为党员，要始终保持对党的敬畏之心，对党忠诚;要坚守入党初心，坚守高举右手时，向党旗做出的郑重承诺;要遵纪守法，不触碰法律的红线;要廉洁自律，筑牢反腐倡廉的家庭防线，自己不动贪念与私欲，更不纵容亲属打着旗号谋取私利。我作为两个孩子的母亲，要做好家庭家风家教，以身作则，给孩子树立清正廉洁的正面榜样;要爱之必以其道，引导孩子树立正确的人生观、价值观，以及为人处世的道德观。(隆林各族自治县纪委监委龙洌夏玖玲)
领导干部家风不正典型案件警示录观后感精选篇二观看完以韦瑞灵、徐贵等七人严重违纪违法事实案例制作的《领导干部家风不
正典型案例警示录》后，了解到该片深度剖析领导干部丧失理想信念，以权谋私、腐化堕落的原因都是不注重家风教育，家风不正，纵容家人、亲戚违法乱纪，最终走上犯罪道路。这一起起“一人得道，鸡犬升天”案例，使我感到震撼，同时发人深省;让我感受到了家风建设德必要性和重要性。
在十九届中央纪委六次全会上强调了家风建设的重要性，指出“领导干部特别是高级干部一定要重视家教家风，以身作则管好配偶、子女，本分做人、干净做事”。在《警示录》第一集中韦瑞灵纵容其妻子、侄子打着他的旗号到处伸手，尤其是他妻子在退休前竟然还是一名公职人员，还知法犯法;张先进对其妻子提出的合法、不合法要求都一概答应，毫无底线;黄国旺则是利用妻子职务之便疯狂敛财，妻子知道但并没有劝阻;从中就可以看出一些领导干部忽视家风教育，对家人失管失教，而导致“全家腐”的现象出现。
领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的表现。近年来，“全家腐”的违纪违法案件并不少，领导干部更应该领悟家风建设的必要性和重要性，把家风建设作为一项必修课。领导干部首先要以身作则、言传身教，锤炼党性、涵养作风，明大德、守公德、严私德，才能正确引导家人正心修身、崇廉尚洁、戒贪弃污，建设优良家风。
作为一名纪检监察干部，要把“严是爱、松是害，大家要严格要求亲友，过好家庭关、亲情关”这句话悬挂在心头，时刻把清正廉洁作为守家之要，自觉当好家风建设的主角。在自身方面上，始终将纪律和规矩挺在前面，做到守住底线、不踩红线、不碰高压线;在立廉上以身作则，做到廉洁修身、廉洁齐家，严于律己、严于治家;加强理论学习和党性锻炼，树立正确的人生观、价值观、权力观、财富关，端正思想作风，提升思想境界;做到知足常乐，保持平衡心态;在家人上，要防好家庭防线的后门，要做到该提醒的提醒，该管理的管理，管好家人不添乱，多观看相关警示片时常敲响我和家人警钟，一起筑牢家庭防腐墙。
领导干部家风不正典型案件警示录观后感精选篇三观看完以韦瑞灵、徐贵等七人严重违纪违法事实案例制作的《领导干部家风不
正典型案例警示录》后，了解到该片深度剖析领导干部丧失理想信念，以权谋私、腐化堕落的原因都是不注重家风教育，家风不正，纵容家人、亲戚违法乱纪，最终走上犯罪道路。这一起起“一人得道，鸡犬升天”案例，使我感到震撼，同时发人深省;让我感受到了家风建设德必要性和重要性。
在十九届中央纪委六次全会上强调了家风建设的重要性，指出“领导干部特别是高级干部一定要重视家教家风，以身作则管好配偶、子女，本分做人、干净做事”。在《警示录》第一集中韦瑞灵纵容其妻子、侄子打着他的旗号到处伸手，
尤其是他妻子在退休前竟然还是一名公职人员，还知法犯法;张先进对其妻子提出的合法、不合法要求都一概答应，毫无底线;黄国旺则是利用妻子职务之便疯狂敛财，妻子知道但并没有劝阻;从中就可以看出一些领导干部忽视家风教育，对家人失管失教，而导致“全家腐”的现象出现。
领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的表现。近年来，“全家腐”的违纪违法案件并不少，领导干部更应该领悟家风建设的必要性和重要性，把家风建设作为一项必修课。领导干部首先要以身作则、言传身教，锤炼党性、涵养作风，明大德、守公德、严私德，才能正确引导家人正心修身、崇廉尚洁、戒贪弃污，建设优良家风。
作为一名纪检监察干部，要把“严是爱、松是害，大家要严格要求亲友，过好家庭关、亲情关”这句话悬挂在心头，时刻把清正廉洁作为守家之要，自觉当好家风建设的主角。在自身方面上，始终将纪律和规矩挺在前面，做到守住底线、不踩红线、不碰高压线;在立廉上以身作则，做到廉洁修身、廉洁齐家，严于律己、严于治家;加强理论学习和党性锻炼，树立正确的人生观、价值观、权力观、财富关，端正思想作风，提升思想境界;做到知足常乐，保持平衡心态;在家人上，要防好家庭防线的后门，要做到该提醒的提醒，该管理的管理，管好家人不添乱，多观看相关警示片时常敲响我和家人警钟，一起筑牢家庭防腐墙。
领导干部家风不正典型案件警示录观后感精选篇四观看完以韦瑞灵、徐贵等七人严重违纪违法事实案例制作的《领导干部家风不
正典型案例警示录》后，了解到该片深度剖析领导干部丧失理想信念，以权谋私、腐化堕落的原因都是不注重家风教育，家风不正，纵容家人、亲戚违法乱纪，最终走上犯罪道路。这一起起“一人得道，鸡犬升天”案例，使我感到震撼，同时
发人深省;让我感受到了家风建设德必要性和重要性。在十九届中央纪委六次全会上强调了家风建设的重要性，指出“领导干部特
别是高级干部一定要重视家教家风，以身作则管好配偶、子女，本分做人、干净做事”。在《警示录》第一集中韦瑞灵纵容其妻子、侄子打着他的旗号到处伸手，尤其是他妻子在退休前竟然还是一名公职人员，还知法犯法;张先进对其妻子提出的合法、不合法要求都一概答应，毫无底线;黄国旺则是利用妻子职务之便疯狂敛财，妻子知道但并没有劝阻;从中就可以看出一些领导干部忽视家风教育，对家人失管失教，而导致“全家腐”的现象出现。
领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的表现。近年来，“全家腐”的违纪违法案件并不少，领导干部更应该领悟家风建设的必要性和重要性，把家风建设作为一项必修课。领导干部首先要以身作则、言传身教，锤炼党性、涵养作风，明大德、守公德、严私德，才能正确引导家人正心修身、崇廉尚洁、戒贪弃污，建设优良家风。
作为一名纪检监察干部，要把“严是爱、松是害，大家要严格要求亲友，过好家庭关、亲情关”这句话悬挂在心头，时刻把清正廉洁作为守家之要，自觉当好家风建设的主角。在自身方面上，始终将纪律和规矩挺在前面，做到守住底线、不踩红线、不碰高压线;在立廉上以身作则，做到廉洁修身、廉洁齐家，严于律己、严于治家;加强理论学习和党性锻炼，树立正确的人生观、价值观、权力观、财富关，端正思想作风，提升思想境界;做到知足常乐，保持平衡心态;在家人上，要防好家庭防线的后门，要做到该提醒的提醒，该管理的管理，管好家人不添乱，多观看相关警示片时常敲响我和家人警钟，一起筑牢家庭防腐墙。
