篇一：红楼梦对当代的意义
简说红楼｜现代?阅读《红楼梦》的现实意义是什么上?篇|再谈阅读《红楼梦》《红楼梦》是古典?说，对于当今读者??，阅读《红楼梦》的现实意义是什么，读者从中可以得到什么启?和答案？这是现代读者需要深度思考的?个问题。个?看法如下：?是提升?学修养喜欢《红楼梦》的读者，?少说明对?学有兴趣，《红楼梦》堪称经典中的精典，所以才会被称之为“中国封建社会的百科全书”。诗词歌赋，是《红楼梦》?书的重中之重。我们暂且不说《红楼梦》???钗的判词和“怀?悼?”的“红楼梦”曲?，也不说贾?村在甄?隐家“对?有怀”的律诗绝句，更不谈?僧?道度化世间有缘?时说出的谶语和各个府第、寺庙中的楹联，仅说?说?观园中?次声势浩?的诗词?会，就能够让读者从中增长见识、启迪思想、陶冶情操，提升?学素养。第37回探春提议的海棠诗社，红楼?钗们先咏?海棠，再作菊花诗，后?讽和螃蟹咏，让读者在欣赏古典诗词之美的同时，从中品味到?学之魅?。第48回?菱学诗，读者可以从黛?向?菱传授阅读诗词的顺序、写诗的?法等学诗宝典中学习如何写诗词，可以通过黛?与?菱之间的论诗中学习欣赏古诗词。第50回通过湘云、宝琴、黛?等众?钗们在芦雪?争联即景诗中，感受古典诗词中的意境美、语?美、韵味美，在欣赏?观园众??的纯真、可爱之时，体味诗情画意??的美好。第70回黛?重建桃花社，红楼?钗们填写柳絮词，黛?的??“桃花?”，堪与“葬花词”?肩，让读者们再次领略了林黛?的“咏絮才”；肩负儒家“修?、齐家、治国、平天下”使命的薛宝钗，?改柳絮“轻薄?根?绊”之本，表达出“好风频借?，送我上青云”的?声。“诗?志”，在钗黛等众??们的诗词中可谓表现得淋漓尽致。?是提?审美能?审美，反映的是?个?的内在修养和?活情趣，??阅读《红楼梦》，的确是?种享受，因为不但可以从中感受和品味?活之美、艺术之美，还可以不断提???的审美能?和审美趣味。?乐、戏曲在《红楼梦》中占据很多的篇幅，作者之所以这样写，我认为既有塑造?物形象?体性的需要，也有体现贾府奢华?活及品味的需要，更有对美的内在向往与追求的需要。《红楼梦》中，?常起居的闲适美、传统?彩的搭配美、园林景观的?然美，?、?、味交织在?起的?品精致美……在书中随处可见，??不体
现出岁?静好的美感。第50回，薛宝琴披着凫靥裘，站在四?粉妆银砌的?坡上，背后是怀抱?瓶红梅的?丫鬟。此情此景，让遥遥相望的贾母觉得?仇?洲的《艳雪图》更美。眼前展现的由?雪、红梅、佳?构筑的画?，其冲击?和视觉感不?语?描述，相信读者也早已沉醉其中了。三是学习为?处事之道?情世态是《红楼梦》的根基，上到皇帝权贵，下?穷苦百姓，中间夹杂着各式各样的?中?、贫富不等的芸芸众?。既有勾???的官场暗算，也有尔虞我诈的商场?拼，更有不堪??的市井??，等同于现在的各类?、中、低职场，?、中、?商贸，所以说现代?只要是想从中学习和借鉴，总能从书中找到相对应的?和事。以?见?，于?声处起惊雷，正是《红楼梦》的伟?之处。做?个什么样的?，如何与他?相处和共事？《红楼梦》中?有答案，因为《红楼梦》对做?做事进?了全?位的细节展?，但是，作者却并没有任何是?对错的说教，?切尽在不?中。俗话说的好，“性格决定命运,格局决定?度。”因为不管是《红楼梦》中的?物，还是现实中的?物，性格与命运是同?共存的。只不过《红楼梦》?物多通过“宿命论”和“因果论”进?了体现，?于现实??是否如此，相信很多读者也是有答案的。读者是什么样的?，就会从《红楼梦》中找到什么样的启?和答案，正如鲁迅先?所?，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才?看见缠绵，?命家看见排满，流?家看见宫闱秘事。”于2021.12.12NO：2021-58上?篇|再谈阅读《红楼梦》
篇二：红楼梦对当代的意义
《红楼梦》的现实意义
《红楼梦》的现实意义
《红楼梦》在继承中国古代小说艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说前所未有的高峰。问世后，引起人们评论、研究它的浓厚兴趣，并形成一门专门的学问――红学。
《红楼梦》有很高的艺术成就：
一、《红楼梦》对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结，塑造出一大批高度个性化的艺术典型，从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。
1.《红楼梦》完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。
2.《红楼梦》写出了人物形象的独特性格，人各一面，毫不雷同。书中所写多为年轻女性，年龄、身份、教养、生活环境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有异的艺术典型。之所以能达到如此效果，与作者创造性地运用了多种表现手法有关。第一，打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复
皴
染。第二，借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特。作者不仅使那些性格不同的人物在对比中显得异常分明，而且能使那些性格相似的人物显出各自的独特性。第三，通过环境描写和气氛渲染衬托人物个性。
3.在《红楼梦》之前，中国古代小说的心理描写相当薄弱，《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。作者运用多种方式描写人物的心理活动，形神毕现，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和内心深处种种隐微曲折的情感。有时是直接以内心独白的形式将人物的所思所想剖
析
得细致入微;有时是将人物的心理活动外化为具体可感的、确定性的动作、语言和景物，以之来间接地传达人物的心理;有时还将笔触深入到梦境和潜意识的层面，使心理写实和主观表意相结合。《红楼梦》代表着中国古代小说心理描写的最高成就。
二、《红楼梦》工于叙事，彻底摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，为小说能真实地反映丰富复杂的社会生活和生动地刻划众多的人物性格，找到了理想的艺术形式。
1.写实与诗化相融合的叙事风格。《红楼梦》是一部伟大的写实小说，又是一部表意性很强的诗体小说，它既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的`写实又充满了理想的光辉，从而形成了其独特的叙事风格，即写实与诗化的完美融合。整部小说雄丽深
邃
而又婉约缠绵，既直面现实人生，有人情世态的充畅刻绘，又富于意韵雅趣，有真挚浓郁的感情色彩。这样就真正在新型的叙事文学体制中实现了化俗为雅，雅俗兼容，提高了小说的艺术品位，又实现了古代叙事文学与抒情文学艺术传统的融合创新。
2.浑然一体的网状叙事结构。《红楼梦》彻底突破了古代长篇小说单线结构的方式，采用了多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构。全书由神话世界、理想世界和现实世界构成一个立体交叉的宏大结构，把众多的人物和纷
繁
的事件组织在一起。同时书中的每个事件无不百面贯通，筋络相连，都有它的来龙去脉;各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断。可以说，《红楼梦》是作者用生活的彩线织成的一幅艺术巨锦，巧夺天工而又自然浑成。
3.转换灵活的叙事视角。在叙述者问题上，《红楼梦》突破了说书人叙事的传统，作者与叙述者开始分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上首次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。在叙事角度问题上，作品创造性地运用叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述，这样既使叙述视角灵活多变，又有利于多层次、多角度地刻画人
物。
三、《红楼梦》是中国古代小说中语言艺术成就最高的作品。它以当时北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作者苦心营构，穷力追新，形成了简洁纯净、洗练自然、准确精美、具有浓厚生活气息和强烈感染力的文学语言。它的叙事语言平实自然，通俗生动，富有立体感和表现力。它的人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的性格特征，具有高度的个性化。
《红楼梦》的语言确实是中国古代文学中最成熟、最优美的语言。
《红楼梦》利用了神话的背景和浪漫的情调，却没有因此丝毫减弱对于作者所生活的时代以及社会的猛烈批判。在作者的笔下，男性世界心智低下、道德败坏、政治黑暗、司法不公、生活糜烂、猥琐无能、奸诈虚伪、贪婪暴虐、无可救药。与丑恶的男性世界形成鲜明对比的是，一个短暂存在于大观园中的小小“女儿国”却表现出截然相反的美好品质。然而如斯之美的世界最后也难逃彻底毁灭的命运。这就是《红楼梦》所描绘的最大、最令人痛心的悲剧，是早于艾略特200年的“白茫茫大地一片真干净”这种中国式的“荒原意识”。
从思想意义上来看，《红楼梦》的作者在小说中所提出的“不失赤子之心”，显然承继了晚明李贽的“童心说”;而其对于现实的彻底否定，显然又与后世龚自珍的“四海皆秋气，一室难为春”心意相通。《红楼梦》的作者显然有着一脉贯通的价值体系———这就是中华民族最可宝贵的一个绵长的人文传统：以个体生命反抗历史进程中的暴政、强权和谎言。从政治意义上来看，《红楼梦》的出现仿佛世尊树一指而降
魔，将所谓“盛世”的假相打得粉碎。要而言之，《红楼梦》与现实的关联是多方面的，她不但以精湛的叙事艺术给后人以启迪，而且以深刻锐利的现实批判精神，以及用血泪做诚实见证的文学立场拷问现代作家和诗人的灵魂。
就题材内容而言，《红楼梦》是中国小说史上继《金瓶梅》之后一部伟大的世情小说。它将人情世态寓于粉迹脂痕，把世情小说的创作推向最高峰，标志着中国古代小说的艺术水准迈上一个新台阶。在它之后，一些狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说都曾模仿其笔法，现代、当代作家中受其沾
溉
者也为数不少。
《红楼梦》以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验，以它为题材的诗词、戏剧、曲艺、影视、绘画、舞蹈、雕塑等作品，举不胜举。《红楼梦》还流播海外，成为世界文学艺术宝库中的瑰宝奇葩。
篇三：红楼梦对当代的意义
《红楼梦》的现实意义
——谈巨著给当代人的警示凯里学院傅安辉
摘要：曹雪芹和他的《红楼梦》早已远离了我们，但是，其博大精深的思想内容却仍然与我们的现实生活息息相关，留给当代人诸多方面的警示。如人生的警示；护身的警示；为人的警示；谋生的警示；理财的警示等等。关键词：《红楼梦》；人生；护身；为人；谋生；理财
作为清朝时代的一位著名文学大师和一部不朽的文学作品，曹雪芹和他的《红楼梦》早已远离了我们的现实生活，但是，《红楼梦》博大精深的思想内容却仍然与我们的现实生活息息相关，留给当代人多方面的警示。
一、人生的警示《红楼梦》里的众多人物形象可以概括和折射出当时社会形形色色的人生，每个人物的命运对我们都有人生的启发。重读《红楼梦》里跛足道人的《好了歌》，就更有人生的警示意义。
世人都晓神仙好，只有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
“好了歌”的核心是一个“完了”的意蕴，“完了”就“空”，即“一切皆空”、“四大皆空”。它追求的是佛教的“四大皆空”和道教的“清静无为”的人生价值观。
在佛教看来,尘世间一切皆空,只有人的精神和灵魂是真实的。人生在世，或为名所累，或为利所困，或为情所伤，或兼而有之。人们在现实世界中的种种功名利禄的追求欲望不但变幻莫测，而且让人陷入了苦海之中难以自拔。解脱现实烦恼的唯一办法就是摈弃世俗的欲望,弃绝现实的追求,最后达到所谓“空灵”的境界。道教的最高境界是修炼得道成仙，不为世俗名利所累，最后达到天人合一逍遥自在的境界,其他一切则都是虚无缥缈的。老子曾说：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思就是说人生最大的祸害是不知足，人
[1]
生最大的过失是贪得无厌。
但是，佛教和道教在这里提倡的都是一种消极处世的营生。而在现实生活中，不谋利是难以维持生活的。《好了歌》中的道理很多人都明白，可是谁又能放弃呢？《好了歌》里提到的古时人们追求的“功名”、“金银”、“娇妻”，还有“儿孙”和“父母”之间的关系和结果，这些在我们的现实生活里，依旧存在，不会消失，而且是处处可见，比比皆是。今天我们在这里重温《红楼梦》里的《好了歌》，可以温故而知新，从古人和过去人们的经验和教训中受到启发，根据自己的具体情况，正确对待功名利禄、金钱财富、娇妻情妇这些东西，正确处理好儿孙与父母之间的关系，既不消极对待，也不过分追求，把握好处理这些问题的“度”，从而使我们减少许多烦恼，活得轻松一些，让人生变得更加美好。
二、护身的警示护身就是保全自身，即保护自己，永远立于不败之地。特别是在官场上的人，如何保全自己，然后官运亨通，从古到今确实都是一门高深莫测的学问。在这方面，《红楼梦》通过一张“护官符”的叙写，道出了个中的奥妙。
原来，贾雨村是一个比较单纯的封建官吏，他去上任，连一张“护官符”都不带。手下门子问他：
老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省“护官符”来不成？雨村忙问：“何为‘护官符’?我竟不知。”门子道：“这还了得!连这个都不知，怎能作得长远!如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势，极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢!所以绰号叫作‘护官符’”。
其实，“护官符”就是自己的“护身符”。在任何地方当官，都要协调好与当地各色人物特别是权势人物和富豪人物的关系，这样就能织就“官官相护”的关系网。否则，那张官椅就坐不稳，乌纱帽说不定哪天就会被摘下来。
俗话说：“伴君如伴虎”、“富贵多忧”、“当头容易老”等等，说明当官不容易，当一个不摔跟斗保全自己到衣锦还乡的官更难。为什么？因为当官不比百姓营生，官员掌握的是权力，权力是一把双刃剑，既可使人获得利益，又可使人受到处罚，因此，官员与形形色色的人打交道，总要得罪一些人。从而引起一些人的打击报复。保全自己的问题就在这里，要分清楚那些人该得罪，那些人不该得罪。所以，里面大有学问。“护官符”明确告诉每一个官员，凡是“有权有势、极富极贵”的人都得罪不起，要正确处理好与他们的关系。当官，从古到今的条件都是要求德才兼备。“才”就是从政的才干，执政的能力。“德”是什么？当然是“从政道德”。
“从政道德”包含的意思太多，而且随时代社会和政体的发展[1][2]
而发展。“从政道德”里面其实包含有“以人为本”、“充分利用人力资源”、“团结一切可以团结的人”、“争取一切可以争取的人”、“协调和处理好与方方面面人物的人际关系”、“多奖励少处罚”、“多栽花少栽刺”这样的意思在里面。所以，不是人人可以当官，不是有才就可以当官，要“德才兼备”、“德重于才”、“宰相肚里能撑船”的人才能当好官。
我们所处的时代已经不用“护官符”来当“护身符”保全自己了，因为我们官员掌握的权力是人民给的，只要不以权谋私，全心全意为人民服务就不会被人民推翻。但是，社会是复杂的。一个好的官员得到人民的拥戴，往往就会得罪那些贪官和社会上的不法分子，也就有受到迫害的危险。所以，今天的官场仍然如同战场，官员手里有一张“护身符”也是必要的。
三、为人的警示在《红楼梦》里，详细描写了王熙凤的为人，对后世非常有警示意义。
王熙凤是贾琏之妻，王夫人的内侄女。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她谄上欺下，攫取权力与窃积财富，极度贪婪，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。[3]
我们从《红楼梦》里王熙凤对待贾瑞、尤二姐等人来看，她真是一个心狠手毒、一定要置人于死地的铁腕人物。她先害贾瑞，后害尤二姐，为人可谓歹毒至极。
我们从刘姥姥三进荣国府来看，王熙凤对待刘姥姥也是假心假意，最后才显露真心来求刘姥姥。
刘姥姥与贾府的渊源还得从她的女婿王狗儿说起，王狗儿的祖上曾经是一个小小的京官，与贾府王夫人的父亲认识，又因同是姓王，借着“一处做官”的机缘便“连了宗”成了“本家”。
于是王狗儿家就结了贾府这一富户。后来偏偏这王狗儿家不争气，弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，王狗儿家无以为计，顾头顾不得尾，岳母刘姥姥只好借着这个关系到贾府攀亲，寻求救济，于是就有了刘姥姥三进荣国府的描写。
刘姥姥一入荣国府时，不过是家中度日艰难，前来求施舍。王熙凤是个好体面的人，对于不相识的人前来巴结，面子上总要过得去，礼数上还是做得很漂亮。而王熙凤心里不过是虚情招待一番，把礼数尽到而已，根本没有把这个乡下老妇人放在眼里。刘姥姥二入大观园，王熙凤本来并没想特别招待，不意此事被贾母得知，请刘姥姥前去陪同游赏宴饮，颇为投缘。因此，这一次王熙凤是看在贾母的面子上招待刘姥姥。心里其实很瞧不起这个再来攀亲的乡下老妇人。这次来，刘姥姥为王熙凤的女儿起了名字叫“巧姐”。刘姥姥第三次来，正值贾府被抄家了，她得到信息，忙去狱神庙探望王熙凤，王熙凤正染重疾，自知不久于人世。
俗语云，人之将死，其言也善，患难见真心。此时的王熙凤是有求于刘姥姥的，刘姥姥已经成为王熙凤眼中唯一可托之人。所以此时的王熙凤才感念刘姥姥的恩德，拜托刘姥姥一定要把她的骨肉巧姐找回来。刘姥姥受人之托，挺身而出，侠肝义胆，费了好大劲才把学唱戏的巧姐找到，并赎了回来，带着巧姐到乡下安生。
红楼梦是一部反映人性大观的百科书，揭露末世民生百态，即使一个纯净的小女孩的美丽也免不了末世人性所泯灭。巧姐从一个贵千金沦落为读者所不愿意接受的薄命女的过程，反映书中一些重点人物的善恶美丑。
《红楼梦》正是通过这样的描写，严正地告诉世人，当一个人荣华富贵而高高在上时，不要目中无人，尤其是不要瞧不起下等人和穷人。到头来真正落难之时，向你伸出援助之手的还是下等人和穷人。
我们现在有不少人，不用正眼看一看打工仔打工妹，不关心下岗职工，不用心去考虑大学生的就业问题，不努力去寻求解决老百姓看病难、住房难和留守儿童等等问题，嘴里天天把民生工程和民心工程喊得天响，而没有好好落实在行动上去解决，这都是为人差的表现。我们不能像王熙凤那样，只顾自己，不顾他人，甚至还要去算计他人和陷害他人。人生在世，应该多积德，多做善事。
巧姐的沦落是其中重要一脉。刘姥姥，中国古典文学名著《红楼梦》里的人物。她见证了贾府兴衰荣辱的全过程。一进荣国府，刘姥姥小心谨慎，打通关节。与赫赫有名的金陵大户建立关系，二进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻，演绎着一位公关人士的成功之道。三进荣国府，刘姥姥成为《红楼梦》里重要的收场人物。
四、谋生的警示《红楼梦》里的四大家族的后裔们是怎么谋生的？他们吃喝嫖赌，荒淫无度，坑蒙拐骗，尽做一切纨绔子弟的坏事，没有好好去学习谋生的本事，这着实留给后人深刻的警示。
人一降临到世间上，首先要张起嘴巴吃，然后要穿要用等等。这一切花销从哪里来？有条件的靠祖业，靠父母，没条件的就得靠自己的双手。《红楼梦》里四大家族的后裔们靠的显然就是祖上留下来的家产。但是，任你再大的家产，如果不去增加它，只会消耗它，那么，用不了多少世间就会坐吃山空，变为乌有。所以，民间有话说，穷可以达到九代，而富不过三代。因此，不管穷人家还是富人家，都面临如何教育后代谋生的问题。
在春秋战国时期，贵族们就非常清楚地要求后代一定要学会一门谋生的本领，不能光靠世袭的祖业。而《红楼梦》里的四大家族，却没有好好处理教育后代谋生这一问题。我们从贾府来看，贾府的男人们有三个共同点：一是都为标准的公子哥儿型人物——包括那个看似砚台般的贾政。他们的身份地位，决定了他
们身上是一种王孙贵族的一般特点，他们不可能有柳湘莲那样的武艺和侠义——尽管他们家族最初是靠的武功封爵；二是都附庸风雅，这也是他们的身份地位决定的，所以必然不像薛蟠那样混世魔王般的乱来；三是对于家族的处境和走向都没有足够明确的认识，这也注定了贾府必然走向覆灭。而贾府里的贾敬，在贾府后代谋生失败这个问题上要负首要责任。
对于贾府里的贾敬，《红楼梦》里说：“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。这句话绝非虚言。仔细算一算，贾家第二代的两位老先生还都是颇能持家者，可随后到了第三代就突然开始走下坡路了，原因固然很多，可最初的原因就得从贾敬来找。作为两府“稳”字辈中最年长者，贾敬自然起到了极其不好的带头作用，他这种对家庭不负责的行为带来的后果是严重的。首先有一条细节一般人可能没注意，那就是在秦可卿死时，提到贾敬是“已卯科进士”。我觉得这个很关键。因为贾府只有他是科举出身，此外连贾政也不是科举出身！那么，贾敬就该好好带头谋生，承担起家庭扩大财源的责任。众所周知，贾府的荣耀来自承爵，但他的爵位最初怎么来的呢？是第一代人用军功换来的！可是，在封建王朝中，打天下要靠武将，而天下一定，武将就不吃香了，在这种情况下贾府要长期兴旺，必须通过科举保证自己的书香门第可以代代出文官！而贾敬最大的问题就出来了：他是贾府唯一一个科举成功者，却不去做官而求神问道去了，白白浪费了这么一个进士身份。要知道，此时的贾府，在一代打江山一代守江山之后，到他这一代正需要承前启后，将贾府的谋生顺利地由武将世家向文官世家转型。本来，这个转型第一步很顺利——贾敬中了进士，但随后他放弃了仕途。对这个，可以说贾敬没有带好头。正是他对家族的毫无责任心，使得贾府迈出了走向灭亡的第一步。至于贾敬因为炼丹而不管家，导致子孙管教不严，这个看过《红楼梦》的人都知道，也无需多言了。总之，我觉得贾敬应该是贾府第一个败家子！
贾政
这个人物的名字，有人说是“假正经”的意思。就修身来说，贾政是努力正经并且也真正是正经的。但是，对于一个大家族来说，简单的“独善其身”是不行的，贾政的“假正经”，更多体现在对家族事务的管理上。
贾政一天到晚貌似很忙，但他究竟忙些什么？他的官位是工部员外郎，是个虚职。所以，公务根本达不到让贾政整天操劳的地步。但是，根本见不到贾政对自己家族人的教导和约束。贾琏是他较为器重的子弟，许多事都交给贾琏去办，他自己当个甩手先生。对于家人和后代，他的指导有多少？贾琏会犯“国孝家孝娶亲”这样的错误，难道一直培养他的叔父没有责任？对贾宝玉呢？责罚倒是不少，但有没有一点督促和培养引导的具体措施？至于贾环，小小年纪就那副德性，难道都是赵姨娘的过错？不善教导倒罢了，关键在于他许多时候自己也根本辨别不清！比如贾珍以射箭为名聚赌，他没能觉察，还让自己的子孙都去跟着习射。就凭这一点，[4]
都能看得出贾政在教育后代上没有作为。
另一点大错，便是贾政其人，不能说他没有一点政治敏感性，但他根本没有正确严谨的防范措施。秦可卿死了，贾珍非要用价值一千多两银子本来用于“坏了事的忠义亲王老千岁”的棺材来葬，这一点贾政也发觉不合适，但他仅仅软绵绵的讲了一句而已，没一点效果。忠义王府和贾府素无来往，且明显关系本来就不怎么样，他也没对家里有所警戒，非等到宝玉闯祸才来惩治。可见，贾政许多牵涉到政治的问题，能看到一点蛛丝马迹却不去做一点有效的预防。这是他无能的表现。
当然，相比他的兄弟们，贾政还是不算坏的。贾政虽然有些迂腐，但对自己还是有原则的，他的行为品质也算端正。若是贾府每个男人都像贾政那样，贾家估计也足够持续下去了。不能否认，虽说才能平庸，但他还算是正人君子。但是，他顶多是个独善其身的人，未能对子孙后代的谋生和整个家族的生计尽到责任。贾政只是个努力恪守道德而才能实在过于平庸的庸才。
如果说贾家开始从文的一代是败家的一代，那么“王”字辈一代无疑是毁家的一代！这一代没集成上一代多少优点，却把原来就很严重的缺点——“淫”一股脑全继承并发扬光大了。像贾琏、贾赦和贾珍、贾蓉父子无人不淫。
俗话说“万恶淫为首”，贾府的后代们是如此的荒淫无度，根本不去考虑如何谋生、营生和光宗耀祖，势必只能走向破败。贾环也是一个品行恶劣的人，而且是贾府里品质最坏的人，他尽走些歪门邪道。根本不去考虑如何堂堂正正做人，正正经经谋生。
一个门户，如果后代都是这样，就没有发展和兴旺的可能。
我们还特别要考量一下贾府里的贾宝玉，一个在少女堆中厮混的贾府贵族公子哥儿，他成年后不可能做个富贵闲人，因为家道中落已经不允许。评论者说他是封建家族的叛逆者、封建礼教的反抗者，资本主义萌芽的新人，我看贾宝玉也没有这样了不起。他只是一个废人，连简单的谋生本事都不会的窝囊废。这是有钱人家往往溺爱和教育无方而产生出来的后代。
曹雪芹原著写贾府被抄家后，确实如曹寅“树倒猢狲散”预言，是彻底败落。贾宝玉反对八股文，厌弃和抨击当时庸俗、虚伪、腐朽的“仕途经济”；他若真是封建制度的叛逆者、反抗者、新人，那么，他崇真、尚善、爱美的思想性格，就与封建官场格格不入，也就当不了官。曹雪芹原作中确实写了贾宝玉后来曾经悬崖撒手出家为僧。但是，他一贯毁僧谤道，更由于他的“情痴”，即使出了家也不会成为一个好和尚。他的出家，不过是“权宜之计”，拿它作为一种逃避的手段。
以贾宝玉那样的思想性格，即使当时社会已经具有“资本主义萌芽”，他也不会去经商“办企业”。由于他厌弃八股文，所以他也不会去当教八股文的“私塾老师”。那么，耗尽了祖上留传的财产后，贾宝玉这样一类人怎么维生，怎么
养家活口呢？他不能够，他没有那个养家糊口的真本事，最后只能是贫病交加而死去。贾宝玉的命运，警示着如今的人们，个人不痛不痒的反抗，尤其是“浪子式”的反抗，不可能有好的结局，历史事实就这样。所以，我们不能像贾宝玉那样，逃避现实，放弃男人担当家庭生活担子的责任，白白耗费自己的生命，应该务实，好好学习科学技术，学习扎扎实实的动手技能，把它变成自己的营生本领。流自己的汗，吃自己的饭，然后争取做生活的强者，这样的谋生才是最实在的人生。
从《红楼梦》里的这些情况来看，可以警示我们当代人，在社会激烈竞争的今天，在就业越来越不容易的现实里，我们一定要肩负起教育后代好好学习谋生的责任，教育他们千万不要饭来张口，衣来伸手，不要有依赖父母家人的思想，每一个人必须学会一门扎扎实实的谋生本事。
五、理财的警示《红楼梦》里的贾、史、王、薛四大家族最初都有比较荣耀的发家史，都曾经辉煌腾达，显赫一时，正如“护官符”所写：“‘贾’不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁。”后来才一损俱损。就贾府来说，他们的第一代人是靠的武功封爵，获得美差，可谓是非常优秀的创业者，因为收入十分巨大，所以开销得起，就会争大户人家的面子，讲大排场。可是第二代以后，“家”继续壮大，而“业”并不见大，没能可持续发展，更不能广开财源。贾敬作为贾府唯一一个科举成功的人，他却不去做官广积财富而求神问道去了，白白浪费了这么一个进士身份。贾政是个努力恪守道德但才能实在过于平庸的庸才。他不是科举出身，虽然当了官，可是，官位只是个工部员外郎！这个官位有多大？当年杜甫也就是这么个官，说白了是一个虚职，所以，也难以捞到什么丰厚的俸禄。从理财的角度来看，贾府那真是一代不如一代了。祖上创立的家业，就这样被越来越大的家所消耗，变得越来越小，以至入不敷出。
从《红楼梦》四大家族理财的情况来看，对于我们今天非常有警示性。那就是一定要毫不动摇地坚持以经济建设为中心，要广开财路，把经济建设搞上去，经济上一定要可持续发展。在开支上，一定要有多少收入就预算多少支出，有多少钱就办多少事。
关于这一点，对今天的国际社会也有警示作用。我们如果有机会接触美国、欧盟的人，包括领导和平民，就一定要劝说他们抽时间读一读《红楼梦》这部巨著，然后好好当家理财。
今年，债务危机使美国经济蒙上阴影。北京时间2011年08月6日上午，国际三大评级公司之一的标准普尔“标普”宣布下调美国主权信用评级，由AAA
调降到AA＋，评级展望负面，这在近百年来尚属首次。分析人士指出，美国丧失3A评级的时间点正值市场信心脆弱之际，将再次引发世界对美债危机的担忧。
标普表示，下调美国主权信用评级主要基于三方面原因，一是美国债务状况堪忧，债务占国内生产总值（GDP）的比例逐年上升，二是美国国会日前通过的提高债务上限法案效力不够，三是标普对美国国会未来应对类似问题能力的信心受挫[5][2]
。欧盟的债务危机也使欧盟国家经济严重萧条，受到国际评级公司下调主权信[5]
用评级。欧债危机还引起欧盟国家政局动荡，例如今年的欧债毒瘤撂倒了希腊、埃及、意大利等欧盟国家的总理。今天的美国和欧盟，可谓家大业大。但是，他们与《红楼梦》里的四大家族非常相似。美国主要是消费理念和消费价值观有问题，他们喜欢提前消费，搞透支，把以后收入的钱提前拿来现在使用。不是有多少钱办多少事，而是没有钱也要多办事，办大事。欧盟国家的先辈们当年处在航海时代时，发明创造都遥遥领先，能够到世界各国去争夺金银财宝，运回来大量的财富。所以，他们可以大量挥霍，极尽奢华。可是，后来由日不落的活动范围缩小到夕阳西下的境地，他们还是要保住豪富的面子，各种福利待遇只增不减，不惜举债来维持花销。现在已经是债台高筑，岌岌可危。
综上所述，美国和欧盟国家都应从《红楼梦》的四大家族里来吸取教训。要量力而行，量收入而开支，不能收入一百元钱就透支十万元钱，不能透支到无法偿还的地步。当好家，理好财，对于一个人，一个家庭、一个单位、一个国家、一个联盟都是事关重要的。
《红楼梦》的思想内容博大精深，是封建大家族由盛到衰的一面镜子，留给后人的警示实在是枚不胜举。
参考文献：[1]曹雪芹.红楼梦：第一卷[M].北京：人民出版社,1981.[2]夏
丹.《好了歌》的人生感悟[J].红楼，2010（4）：41-43.[3]费
虹.王熙凤与曾思懿人物形象比较分析[J].红楼，2009（3）：51-54.[4]张兴德.“四大家族衰亡说”考辨[J].红楼，2007（2）：6-7.[5]河北青年报记者.美国降级,全球被坑[EB/OL].[2011-08-08]www.stock.jrj.com.cn.
篇四：红楼梦对当代的意义
中国传统文化与现代社会——评《红楼梦》
《红楼梦》是中国古典文学的代表作品，被誉为中国文学的巅峰之作。它不仅是一部文学作品，更是一个充满哲学思考和社会意义的文化符号。本文将从传统文化与现代社会的角度，评述《红楼梦》在当代的意义。
《红楼梦》的故事发生在清朝，讲述了贾家大院的兴衰和贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事。这个故事深刻反映了中国传统文化中的家族观念、封建礼教和贵族生活方式，以及人性中的悲欢离合、荣辱得失等普遍性的情感体验。这些传统文化元素的表达，为读者提供了对中国传统文化的深入认识和理解。
然而，虽然《红楼梦》是一部古代小说，但它所展现的贵族家庭的腐败、官僚主义和人性的黑暗面，却与现代社会的某些问题相似。这些问题包括道德缺失、贪污腐败、物欲横流等。《红楼梦》通过对人性和社会现实的揭示，为现代社会提供了深刻的反思和警醒。
此外，《红楼梦》还强调了人性的复杂性和多面性。小说中的各个人物，无论是主角还是配角，都有自己的性格特点和行为方式。这种人性的复杂性和多面性，为当代社会提供了更为丰富和深刻的人性理解和刻画。
综上所述，《红楼梦》作为中国传统文化的杰出代表，以其深邃的哲学思考、细腻的情感描写和丰富的文化内涵，为当代社会提供了重要的启示和借鉴。通过对传统文化的继承和创新，我们能够更好地理解和把握当下社会的发展和变化，同时也为中华文化的传承和发展作出了贡献。
篇五：红楼梦对当代的意义
北大红楼精神当代意义
《北大红楼精神当代意义》探讨了红楼梦作为中国文化经典的价值与现代教育的关系。文章提出了北大红楼精神的概念，即包括宽容、自由、人文关怀、反思能力等多个方面的品质。这些品质与现代社会所需要的素质相契合，因此，红楼梦作为文化经典有着重要的现代教育意义。
文章探讨了红楼梦中的主题，包括家族衰落、人性本善、上层社会的虚伪等，这些主题超越了时代的限制，与当代社会的问题有着相通之处。因此，研究红楼梦能够帮助人们更好地理解当代社会的问题，并提供了一种反思现实、探究人性的思路。
文章还分析了红楼梦中的人物形象，包括林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等。这些人物形象代表着不同的人生观、价值观和人性特征，对于培养学生的人文素质和人格品质有着非常重要的启示作用。
最后，文章强调了对于红楼梦的研究和传承的重要性。红楼梦作为中国文化的重要遗产，不仅具有历史、文学、美学价值，更是一种人类精神的传承和延续，能够为现代社会带来重要的思想和文化财富。
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篇六：红楼梦对当代的意义
论红楼梦的当代价值意义
摘
要：探究红楼梦的文学艺术价值及其思想社会价值，将红楼梦与当代社会联系。
关键词：文学价值
思想价值
《红楼梦》是中华文化史上一颗璀璨的明珠，是20世纪最受重视的文学作品之一。自《红楼梦》发表之后，研究红楼的人也不在少数。《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之一，对中国当时的写作风潮，社会道德思想和价值观都有着极其深远的影响。但它的影响绝停滞于于当时的年代，时至今日，它对我们现代社会也有着重大意义和价值。
《红楼梦》作为当时的旷世奇书，是中国古典小说发挥极致的呈现，它以其独特的艺术魅力，对中国文学产生了巨大的影响，体现了它独一无二的艺术价值。它为艺术文学筑起一座高峰，使得后人竞相攀登，挑战，却未被超越。但后来的学习者也被潜移默化，所以她对文学的贡献无疑是伟大的。
曹雪芹所塑造的出色的艺术形象和他赋予书中极其丰富的思想底蕴，使得《红楼梦》散发着独特的魅力，深深吸引读者。首先是语言层面。曹雪芹作家以北方口语为基础，结合了古典文字的精髓，他所描绘的语言精练准确，自然流畅，塑造了生动形象的人物性格，剧情引人入胜。尤其是对人物神态和语言的描绘，把人物刻画得栩栩如生，一个个个性鲜明的角色跃然纸上。例如书中一段对黛玉的人物描写：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣寒露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪目点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似若柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。聪明清秀，绝丽无双，气质脱俗，淡雅若仙，妩媚风流”这一段简洁精炼的描写，给我们展现了一个眼眉含情，气质淡雅，绝世无双的黛玉，同时也突出了她体弱多病的特点。这一段恰到好处的描绘，使读者对黛玉有了一个初步但却深刻的认识，可见曹雪芹作家对文字的深厚功底。还有对于刘姥姥在饭桌上闹笑话一事对每个人不同笑的姿态的描写，也是入木三分，淋漓尽致展现了每个人不同的个性。
不止人物描绘，书中大量诗词歌赋也给人留下深刻印象。其中最著名的怕是要属《葬花吟》了。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这首诗词是黛玉在因感叹自己身世而葬花时所作，曹雪芹作家在这首诗词中将黛玉悲哀苦恼自己身世的心情很好的传达给了读者。也体现了黛玉对事态炎凉人情冷暖的悲愤，但她并不会与世俗同流合污，而是始终坚持自己本性，不肯屈服，孤傲不阿。将诗词歌赋与文章很好的结合，是《红楼梦》的一大特点，诗歌并不显得突兀，反而更能展现人物性格，体现文章主旨。这也是红楼对后世艺术的重大影响之一。
除了诗词歌赋，《红楼梦》的文章结构，起承转合，也
让人不得不赞叹它的文学艺术。无论是人物命运还是四大家族的兴衰，在文章中都有铺垫，揭示其结果，细节的处理细腻到位。如第五章中的诗句则体现了人物之后的命运。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这两句揭示了才女黛玉和宝钗的命运。黛玉满腹才华，但寄人篱下居住容府，终究没能和宝玉共结连理，带病离世。而宝钗，作为贤德的大家闺秀，她虽让府中上下满意，却始终得不到宝玉的心，只能望着宝玉在雪中出家离去。而容府的兴衰，作者也一步步做了铺垫，由元春的死，贾政朝政失意，容府一步步走向衰退。当然这其中也揭示了当时朝代的命运，这样的衰退是不可避免的。
《红楼梦》的造诣不止体现在文学方面，在思想价值方面也对后世产生极大影响。首先明清时期是小说相对兴盛的一个时代，但《红楼梦》是这个繁荣小说时代最突出的代表之一，其中原因之一在于它揭示的思想。它看似描述的是以贾府为代表的四大家族兴衰的过程，实际上则是折射了封建王朝必然走向衰亡的趋势。王国维点评红楼是曾说过这是彻头彻尾的悲剧。红楼梦是叔本华所说的第三种悲剧，即由于剧中之人物位置及关系不得不然者。可谓悲剧之悲剧。曹雪芹作家在表现这种悲剧的时候，先是由个人悲剧，到家族悲剧再到社会悲剧，渲染了整部书悲的情感，更震撼人心，让人不得不扼腕叹息。这种深刻性是当时其他著作所不具备的，所以它的影响对后代也更为深远。
红楼梦中的宝黛爱情悲剧是其中心故事，更是贯穿全文
的线索，这其中并不是签单的爱情故事，而是在封建家族中的宝玉、黛玉和宝钗之间的爱情悲剧。这背后所蕴藏着的是反封建的政治内容与对世态炎凉的兴衰哀叹。以他们的爱情悲剧折射了社会的悲剧。很多人也因此将对红楼梦的研究投向了政治领域。在文化大革命的时期，刘世德、邓绍基《红楼梦的主题》认为“描写贾家的衰败和没落，从而对封建社会做了深刻的批判，是我们看到了地主阶级和封建贵族必然走向没落和衰亡的历史命运。这是时代特征的反应，顺应了历史潮流，让我们看到封建统治阶级的腐朽，显示出沉滞僵化的封建制度走向末日的命运。这个内涵也符合了新中国成立之后社会及政治发展的需要，其思想对后代政治产生了巨大影响。
红楼梦的思想我们应该讲其结合一起赏析不应孤立。孙逊认为红楼梦主题有三层：一是文学审美，主要是通过人物形象，语言文字和艺术生命来体现，他的内涵是爱情和生命的悲剧。第二层则是政治历史方面。主要通过人物爱情悲剧和家族兴衰历史，反应了社会阶级斗争和政治斗争的内容。第三层是哲学的最高层次，是由小说全部故事和全部形象所蕴含的体现，对人生和社会深入思考后得到的启示和领悟。其实对红楼梦来说，这三重主题我们应当结合一起赏析，既要关注人物命运也要关注当中映射的政治现象，还有经历了这一切之后作者曹雪芹的感悟。
无论是从艺术还是思想层面上，红楼梦对于中国文学史的影响都是巨大的。红楼梦给了后代作家们立了典范，传承这种
文化是对中国新文学的一种借鉴，取长补短，创新的同时也要保留优异的文化。红楼梦是曹雪芹作家通过自己的主观能动性，在客观基础上创作的名著，这也符合了马克思的伟大理论，是顺应历史潮流的，是符合历史规律的。
总而言之，我们要正确对待红楼梦这一著作，抛下其中的一些消极思想，继承其中个性解放、悲剧精神、女性形象塑造和文字塑造等方面优势，推进中国新文学的发展，这才是研究红楼梦对当代价值的重要意义。
参考文献：
陈辉，《红楼梦》的当代命运，合肥工业大学出版社
曹雪芹，《红楼梦》
刘世德，邓绍基，《<红楼梦>的主题》，《文学评论》1963年第6期
孙逊，《论<红楼梦>的三重主题》，《文学评论》1990年第4期
车瑞，20世纪《红楼梦》文学批评历史，浙江大学出版社
篇七：红楼梦对当代的意义
《红楼梦》是中国古典文学中的一部杰作，它描写了18世纪中国封建社会的生活和人物，并对人性和社会关系进行了深刻的描述和探究。
尽管《红楼梦》描写的是过去的历史，但其中所涉及的人物性格、社会关系和道德问题等仍具有普遍意义，因此，这部小说对当代社会也具有重要的价值启迪。
例如，在《红楼梦》中，作者描写了封建社会中的各种人物，如贪婪、自私、虚伪、奸诈等，这些人物的性格特点和行为方式与当代社会中的许多人相似，因此，我们可以从中吸取教训，避免自己走上这些人的老路。
此外，《红楼梦》中的许多人物都饱受社会地位、财富、权力等因素的左右，他们的人生经历也反映出封建社会的种种弊端，如贪污腐败、家庭纷争、婚姻破裂等。这些问题在当代社会中仍然存在，因此，通过阅读《红楼梦》，我们可以更好地认识这些问题，并从中汲取经验教训，努力探寻解决办法。
此外，《红楼梦》中的许多人物也体现出了人类的各种情感和感性，如爱情、友情、悲伤、怨恨等。这些情感和感性是人类普遍共有的，在当代社会中也是普遍存在的。阅读《红楼梦》可以帮助我们更好地理解自己和他人的情感，并学会如何处理好自己的情感。
总的来说，《红楼梦》是一部富有深刻思想和人文关怀的古典名著，它对当代社会具有重要的价值启迪，值得我们细心阅读和思考。
