2022年对实事求是理解和感悟【精选推荐】

下面是小编为大家整理的2022年对实事求是理解和感悟【精选推荐】,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

对实事求是的理解和感悟5篇

对实事求是的理解和感悟篇1

当代社会如何理解实事求是

内容摘要：实事求是，是毛泽东哲学思想的精髓。它既是毛泽东哲学丰富内涵的高度浓缩，也是对毛泽东哲学之深刻思想的最精粹、最简洁的表达。作为一条思想路线，它引导中国共产党 从过去走到现在， 作为一种世界观和方法论原则，它又成为当代中国人的基本思维方式和行为方式。实事求是的实践活动规律作为基本方法论的实践路线体现在人们的实际活动中，成为人们生活实践的根本路线和一切工作的指南。

“意愿”、“观察”、“执行”，是实事求是过程依次推进的三个阶段，贯穿在实事求是思想路线的发展的历程中。

关键词：实事求是，现象，原因

正文：

在又一次粗略浏览了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》后，我选择了“实事求是”这个角度来写我这篇论文。在现实社会中，人们常说“实事求是说起来容易做起来难”。我们知道“实事求是”，语出《汉书》，班固称汉景帝之子刘德:“修学好古，实事求是。”意思是说，研究学问要掌握充分的事实根据，能客观的评价历史，然后从中找出真实的结论。1938年，毛泽东在党的六届六中全会上第一次提出“实事求是”的概念，在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中讲道：共产党应是实事求是的模范。

实事求是的基本精神就是人们在认识和改造世界的过程中，必须从实际出发，充分发挥主观能动性，探索客观规律性，按照客观规律办事，使主观指导符合客观实际。但在现实生活和工作中，存在着大量与实事求是相背离的现象，坚持实事求是为什么这么难？这不禁令人深思。我想尝试从多角度来说。

一、现实中的“实事求是”现象 。

实事求是，是具有中国共产党人特色的立场、观点和方法，是我们党的思想路线核心，是毛泽东哲学思想的精髓。由于邓小平同志的大力倡导，并将其确立为党的思想路线， “实事求是”成为现在人们耳熟能详的一个概念，或者说，已经成为当代人的一句口头禅。可是现实生活中人们做事却经常与“实事求是”背道而驰。违背实事求是的事例很多就发生在我们的身边。田文华也曾经作为道德的传教士宣扬她的致富路，实事求是对她来讲，是一个再熟悉不过的概念，却为何背离的如此可怕？再说陈水扁洗钱案，以及日本篡改历史教科书等，无一不是为了一己利益而明知故犯。

我们国家在违背“实事求是”原则下，吃过苦头，过去讲“跑步进入共产主义”，“超英赶美”，以及“人有多大胆，地有多大产”的口号，无一不证明是不符合客观规律的，是不科学的。总结我们党的历史经验，邓小平同志指出: 过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；
现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。

二、造成“实事求是难”存在的四点现实。

第一，认识原因。有的人把实事求是简单的理解为把上级的指示套上自己的例子，结果把现象当本质、把个别当一般、把个性当共性，犯了错误。有的人坚持实事求是只停留在口头上，把实事求是当作“标签”到处乱贴，没有从思想深处认识到思想路线的重要性。第二，认识能力。认识主体能力是坚持实事求是的内因，其能力强弱决定坚持实事求是的程度；
认识主体能力不提高，坚持实事求是最终只能是一句空话。从认识能力的构成看，其包含知识和经验两方面，二者缺一不可。第三忘记党性原则。共产党的党性就是全心全意为人民服务，必须舍“小我”，为“大我”。坚持实事求是，必须具有高度的党性原则。第四，环境制度。环境是坚持实事求是的外因，它包括人文氛围和制度建设两方面。首先，在人文氛围方面，目前我国既存在几千年的封建残余思想，又有来自西方资产阶级思想。这些都是坚持实事求是的思想障碍。其次，在制度建设方面，整个国家的社会民主、法律制度还不十分健全。尤其是党的民主集中制度建设方面存在诸多弊端。

三、无法坚持实事求是的原因

时至今日，我们党的各级组织，社会中都反复讲经常讲要坚持实事求是，背离实事求是的现象仍然大量存在，我们不禁要问：为什么在今天的社会中，坚持实事求是会这么困难？是人心不古，还是社会风气使然？归纳起来，可以从主观原因、客观原因两方面进行分析。

一）主观原因

来自主观方面的原因，也就是人为因素，主要表现在：对实事求是的认识不足。在实际工作中，无法避免片面性导致的失真。现实生活中，从一个角度、一两个方面或一件事、一两次表现观察事物，就以为看到了事物的全部，就做出一个整体的判断，这样以偏概全、简单化、片面性的例子比比皆是。事实上，由于人的精力、观察对象的范围、性质等多方面的限制，人的直接观察很难避免片面性。许多人的能力欠缺也是其中一个主观原因。在经验方面，有些同志不注重学习间接经验，面对复杂矛盾和具体问题，要么不知所措，要么凭主观臆断办事，自觉不自觉地背离了客观实际。个人品质问题也在其中发挥了很大作用。坚持实事求是，不仅涉及一个人的认识、能力和水平，也与个人的道德品质密切相关。

（二）客观原因

客观原因也就是我们所说的外部环境。在一些地方和部门没有形成实事求是的环境，导致不实事求是的现象大量存在。还有我们管理经济社会的习惯思维方式尚未改变，制定各项指标往往脱离实际需要与可能，加上有些政策缺乏稳定性和连续性，弄得基层很难静下心来研究怎样实事求是抓好应做的工作，严重影响了按照实事求是的原则创造性开展工作的积极性。

四、实事求是的制约因素

实事求是说起来容易，做起来却远非想象的那么轻松。我觉得实事求是难以实现的制约因素主要来源于主体方面和客观方面的局限性。认真分析实事求是难以实现的原因，探求造成实事求是难局面的背后原因，明确反对主观主义这一天敌，才能为实事求是的实现扫清障碍，真正做到实事求是。

五、如何解决现实中实事求是面临的矛盾

解决实际情况中出现的问题，是当前实事求是面临的主 要矛盾。如何解决？说起来很简单，就是讲真话，就是每个人都养成说真话的习惯、全社会形成说真话的氛围。

真正做到实事求是其实也并非难事。这需要社会真正地沉下心来，把一切工作的出发点、落脚点规划到维护好最广大人民群众的根本利益上来，一切为人民服务。

写到这里了，我们更加明白了党的实事求是思想路线的产生就是马克思主义普遍真理和中国实际相结合的必然产物，中国实际包括客观国情和传统文化，马克思主义揭示了人类历史发展的普遍规律，是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。

党的实事求是是思想路线已经指导中国革命和建设取得巨大成绩，并且作为一种普遍的认识观点和实践态度深入人心。坚持党的实事求是思想路线，必须明确反对主观主义，主观主义是实事求是的最大天敌。客观世界处于永远变化中，社会实践发展永无止境。我们要坚持解放思想、实事求是态度，大力弘扬与时俱进、求真务实的精神，在实践中不断探究新情况，创造新理论。在新世纪新阶段，中国既面临巨大的发展机遇，又必须应对多方面的挑战，只有坚定实事求是思想路线的指导立场，弘扬理论联系实际的马克思主义学风，以改革开放和社会主义现代化建设的实际问题为中心，才能更好的推进经济发展和促进社会进步，取得中国特色的社会主义现代化建设事业的全面胜利。

参考文献

1.俞思念：《邓小平理论与中国现代化实践》，哈尔冰市委党校学报

2.张锦家：《浅议“实事求是”》，纵横。

3.王锐生：《实事求是，解放思想的根本点》，首都师范大学学报。

4.任钟秀：《实事求是是毛泽东哲学思想的精髓》，理论探索。

对实事求是的理解和感悟篇2

实事求是的例子

实事求是的例子根据媒体报导，世界第一高峰“珠穆朗玛峰"比以前增高了七寸，也就是说地球表面的最高点，多长高了一点点。

如果以高度或距离来说，“七寸"只不过约为17.5公分而已，对于一座高山来说，不到二十公分的差异，其实并无多大意义，何况对于几千公尺高的世界屋脊而言，区区几寸难道有很大的差别吗？
此种想法如果以平常人的角度来分析，当然是毫无疑问，并没有什么大不了的事，因为只要在山上竖一块大石头，其影响一定会超过七寸嘛！
然而地理学家与科学家并不作这么想，他们抱持的理念，却是探究事实的真相，即使只是几公分的差异，他们还是忠于科学方法所测量出来的数据。

人类许多文明，也滥觞于这种“实事求是"的执着，才能够把社会与文明的脚步往前推进，在科学家的眼里，想必没有“差不多"的含糊观念，而是绝对准确的价值观。

“当然是要求百分之百，而且是绝对精准的科学精神，否则便会失之毫厘而差之千里呀！"有一位学者接受访问时接着表示：“例如航天飞机在外太空轨道运行的情形，岂容许有丝毫的差错？即使是一点点的疏忽与判断，都会引起不可预测的致命后果呢！"
其实那位学者的观念挺浅显易懂，因为每一个学过基础数学的人都知道，验证一个数学方程序，尽管一开始仅有极些微的差异，可是到最后所得到的结果却迥然不同。

因此如果以这样的精神，来看待珠穆朗玛峰高度之变动，当然一般人所感受到的意义，绝对和科学家与地理学家的观点全然不同。

如果把科学家对于珠穆朗玛峰增高的七寸情结，运用在人们日常生活之中，那么显然会有不一样的生命感触与生活理念，或许有人认为，生命就好比是不可轻忽的珠穆朗玛峰高度一样，实际增高七寸，就应该被认真的予以思考。

到底是什么因素让高山长高呢？是地球造山运动所造成的影响吗？还是地壳变动，把高山拱上去七寸呢？日后会不会再度长高？如果会继续增高的话，究竟要经过多久时间才会发生？或者地球还会发生其它不可预测的变化吗？这些变化之间有没有任何关联？哲理故事
如果生命准确度，用这种理念来面对，并且深信不疑的坚持到底的话，那么人生将会是极其认真而且异常执着的。

本文到此本该结束，多说几句：相反的情况，有些人对于人生采取比较“随缘"的态度面对，凡事不会过于计较那些细微末节的小问题，甚至以更空灵的心情，来接纳许多红尘纪事，那么对于外在环境的感觉，或许会用一种相对乐观与正面的方式处理。在人生过程中，我们都会面临一些抉择，或许某些情况，要坚持科学家七寸情结来追求真相，才能够在芸芸众生当中挣得一片天。可是有些时候也不要太过于固执，能够在无伤大雅的情况下，让自己更为潇洒一点，所谓“退一步海阔天空"的心情，岂不是何等的豪情壮志？

对实事求是的理解和感悟篇3

实事求是的谚语

人贵有自知之明。

没有不透风的墙。

耳听为虚，眼见为实。

说话要真，喝水要清。

看菜吃饭，量体裁衣。

八仙过海，各显神通。

对实事求是的理解和感悟篇4

一、实事求是的例子

二、【实事求是的正反例子】

通常指按照事物的实际情况办事。正面例子：16世纪，波兰科学家哥白尼，冲破《地球中心论》的传统观念，提出《太阳中心论》。
在当时，天主教会认为地球是宇宙的中心，谁违背了教会的意志，谁就要受到严厉的处罚，哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡，但他仍坚持真理，毕生不悔。反面例子：项羽虽从小饱读诗书，力大无穷，但他主观武断，事事只凭一人之勇，“只相信自己的眼睛而不相信镜子”，最终落个四面楚歌，白刎而死的悲惨结局。（不实事求是）。
三、有关“实事求是”的例子
1、徐悲鸿承认画鸭笔误徐悲鸿早年留学法国，人物造型注重写实传达神情，尤其精于素描。对于中国画，他是主张改革的：“西方绘画可采入者，融之。”中西技法的融合，形成了他的前无古人的现实主义画风。
听某老人说，有一次，徐悲鸿正在画展上对画评议，一乡下土老倌忽然上前对他说：“先生，你这幅画里的鸭子画错了，你画的是麻鸭，麻鸭尾巴哪有恁（这样）长的？”众人一看，原来是徐氏新作“写东坡春江水暖诗意”，内中有麻鸭尾羽卷曲如环。乡人说雄鸭羽毛鲜艳，尾巴卷曲是有的；
麻鸭雌性羽毛麻褐色尾短，画错了。
徐氏承认疏于写生，深深致谢而退。2、苏东坡向王安石认错宋朝大文学家苏东坡，是翰林院学士，人们都称他为苏学士。
苏东坡才华横溢，文章写得好，诗词也作得好。但知识再丰富的人也不可能会知天下事，所以他有时候也不免要出点差错。
有一天，苏东坡拜见当朝宰相王安石。相府仆人把他领进王安石的书房，说是宰相大人外出办事，马上回来，请苏学士用茶稍候。
等了一会，主人还不回来，苏东坡便信步走到书桌旁，见桌上摊着一首咏菊诗。这首诗没有写完，只写了两句：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”
苏东坡看了，心里不由暗暗好笑起来：“西风”明明是秋风，“黄花”就是菊花，而菊花从来就敢于顶风傲霜，最能耐寒耐冻，说西风“吹落黄花满地金”，岂不是大错特错了？想到这里，苏东坡诗兴大发，不能克制，就提笔蘸墨，信手续写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”苏东坡搁下毛笔，又待了一会，见主人还不回来，便起身告辞了。
再说王安石回家后，到书房见了苏东坡的那两句话，只是摇了摇头，并不与苏东坡计较。后来苏东坡降到黄州去当团练副使。
苏东坡在黄州住了将近一年。到了九九重阳天气，连连刮了几日大风。
一天，风停歇后，苏东坡邀请了几个好友到郊外赏菊。只见菊园中落英缤纷，满地铺金，一派西风萧瑟的景象。
这时，苏东坡猛然想起了给王安石续诗的事情来，不禁目瞪口呆，半晌说不出话来。他恍然悔悟到自己过去闹了笑话，连忙提笔给王安石写信认错。

3、爱因斯坦的认错1917年，也就是他创立广义相对论的第二年，为了解释宇宙的稳恒态性问题，爱因斯坦和荷兰物理学家德西特各自独立进行此项工作的研究。他们发现引力场方程的宇宙解是动态的而不是静态的。
也就是说宇宙要么膨胀，要么收缩。由于物理直觉上的偏见和数学运算上的失误，爱因斯坦决不放弃静态宇宙的概念，为求得—个静态的宇宙模型解，不惜在方程中引进—个“宇宙项”。这个结论在当时既符合宇宙学原理，又符合已知的观测事实。然而，1922年，美国学者弗里德曼求出了这个方程的另—个动态解；
1927年比利时学者勒梅特也独立求得同—解。从数学角度证明，宇宙不是静态的，而是均匀地膨胀或收缩着。然而，爱因斯坦仍然不肯接受这个结果，坚持他的静态宇宙模型观。
两年后，美国天文学家哈勃根据远距星云的观测，发现远距恒星发出的光谱线有红移现象，离地球越远的恒星光谱线红移越大。这说明恒星在远离地球而去。
哈勃的发现支持了弗里德曼等人的动态宇宙模型，也改变了爱因斯坦对宇宙的看法。爱因斯坦把坚持静态宇宙模型的失误称为他“—生中最大的错事”，并收回了对弗里德曼等人的批评。后来，在他70岁生日之时，还向好友索洛文表示：“我感到在我的工作中没有—个概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路—般是正确的。”这句话在很大程度上包含了他在1917年的这次失误。
—位举世闻名的伟大科学家能勇于承认自己的失误，谦虚地回顾自己已被世人承认和称颂的成就，说明了爱因斯坦实事求是，尊重科学的坦荡胸怀。这也正是爱因斯坦能取得伟大成就的原因。
4、白猫与黑猫邓小平家中挂着一幅《双猫图》。图中的一只猫浑身雪白，绒毛轻柔；
另一只猫乌黑透亮。
《双猫图》的上方，是几行遒劲有力的题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠的就是好猫。”这幅图是人称“江南猫王”的老画家陈莲涛特意为邓小平画的。
“不管白猫黑猫，会捉老鼠的就是好猫”这是邓小平的一句名言，反映了邓小平安邦治国的一个要观点。“猫论”言简意赅，却包含着深刻的哲理。
在社会主义发展的道路上，邓小平强调各个国家都应当根据自己的特点，自己国家的状况，走自己的路。既不能照搬西方国家的做法，也不能照搬其它社会主义国家的做法。
邓小平说，把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这是我们总结长期历史经验得出的基本结论。5、刘徳“抄书”汉景帝时期，河间王刘德个性喜欢研究儒家的经典著述，他读儒学时总是根据实例求证真相。他从民间得到好书后，亲自抄写一份给原主，同时还赠以金银。因此很多人慕名给。
四、以“实事求是”写一篇议论文文
实事求是“是一种美德”"实事求是"，不仅受思想方法、认识能力以及诸多客观条件的制约，也与道德境界的高低直接相关。
正是在这个意义上，我们说实事求是也是一种美德。作为一种美德，"实事求是"有着丰富的伦理内涵：--"实事求是"是一种公正无私的高尚情怀。
无私才能无畏，出于公心才能行于正道。只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人，才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是。

相反，任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离。如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；
有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；
有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事，等等。
特别是当坚持"实事求是"要触犯某些人的颜面和利益，可能遭到打击报复的时候，敢不敢坚持"实事求是"就更是对党性、人格的严峻考验。--"实事求是"是一种神圣的社会责任感。只有当一个人清醒地认识到"实事求是"的社会意义和不"实事求是"的严重社会危害，才能把"实事求是"作为自己在认识和实践活动中的自觉追求。从这个意义上说，神圣的社会责任感是保证做到"实事求是"的"监视哨"和"仲裁员"。
没有社会责任感的人，说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳，对不"实事求是"给社会和他人造成的危害麻木不仁，甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜。有社会责任感的人，则会为自己坚持"实事求是"给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰，为自己未能坚持"实事求是"而给社会或他人造成危害受到良心的谴责，从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误。
--"实事求是"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神。坚持"实事求是"，就是严格按客观规律办事，这是成就一番事业的必要条件。
必须看到，"实事求是"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；
既需要学习掌握人类创造的各种知识，又需要面对千差万别、千变万化的客观情况，不断地超越已知，探索未知。所有这一切，都必须付出艰辛的劳动。
可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是坚持"实事求是"的内在动力。而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人，思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人，是不可能自始至终地把"实事求是"作为自己的自觉追求的。
--"实事求是"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。要做到"实事求是"，必须一丝不苟、严肃认真，深入细致地了解客观情况，严谨科学、精益求精地进行分析判断，脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事。
有"实事求是"精神的人，懂得客观情况的复杂性和多变性，深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的，所以能够虚心学习，不耻下问，通过自我反思来及时发现和纠正错误。相反，自作聪明、骄傲自满、自高自大的人，则无从全面客观地了解和分析真实情况，往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行，犯主观性、片面性和绝对化的错误，因而是不可能做到"实事求是"的。
对于领导干部来说，严肃认真、谦虚谨慎的科学态度，则集中体现为自觉的民主作风，表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法。反之，一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂，自以为是、闭目塞听、独断专行，就永远不可能做到"实事求是"，而且越走离"实事求是"越远。
--"实事求是"是一种光明磊落、诚实正直的人格操守。"实事求是"意味着做老实人、说老实话、办老实事。
只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人，才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话，不说信口开河、无中生有的谎话，不说无实际意义、不准备实行的空话，不说言不由衷、口是心非的违心话；
才能做到言行一致、知行统一，说到做到，钉是钉、铆是铆，重实际、求实效，言必信、行必果；
才能不弄虚作假、不矫揉造作，不搞华而不实的花架子，不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事。相反，虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人，往往把别人当作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子"，自己说话办事总是心口不一、言行不一，知是而言非，言是而行非。实践证明，一个人要做到"实事求是"并非易事。这种良好道德品质的形成，是一个长期的、艰苦的道德修养过程，需要从多方面着手：首先，要提高对"实事求是"的道德认识。

具有"实事求是"良好道德品质的人，对"实事求是"的道德价值一般都有清醒的理性认识，而缺乏"实事求是"精神的人往往对"实事求是"的道德价值有着这样那样的模糊认识，如认为"不说假话办不成大事"，"老实人吃亏"，"实事求是"就是"傻"、缺乏灵活性”、"不识时务"等等。我们的每一位党员干部，都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验，认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法，不断克服和纠正对"实事求是"的各种模糊认识和错误观念，并通过在生活实践中坚持"实事求是"获得积极的人生体验，让"实事求是"成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求。
其次，要锻炼坚持"实事求是"的道德意志。坚持"实事求是。
五、大学生如何做到实事求是作文
面对高速发展的现代化的信息社会。
大学生应该做的是什么，我们不是空想家，父母也不会养我们一辈子。他们提供给我们最好的机会，让我们丰满羽翼，让我们能够适应这个高速发展的社会，我们来到这里立足点是学习知识、技能好多同学为什么还是像和尚撞钟那样，在自己最需要补充能力的时候忘记了自己应该是做什么的。
他们还在空想一日暴富吗？还是等待父母为他们安排好一切，从小事做起难道不可以吗？好多人认为小事别人做好了，自己做大事。之中思想是不对的。
我们要一实事求是为依旧做了就是做了，没做就永远不会做。小事都不会做，何谈大事呢？古人云：“误以恶小而为之，误以善小而不为”着不仅仅是教诲我们做人的原则，也告诉我们不管做大事还是小事，都是水滴石穿，日久天长积累的结果。
那有天生下来就是伟人、英雄的。他们都是在不段的在小事中磨练自己意志和追求。从而是自己更加强大，傲视群雄。站的更高才能看的更远，这句话一点也没错，你难道愿意碌碌无谓、平平凡凡当个井底之蛙吗？相信每个人都有自己理想和追求。
脚踏实地是我们做人的根本，脚踏实地也就是以实事为依据，努力一步一步去做你应该做的事。然而，作为我们学生让我们的身份决定了我们的任务是学习。
所以我们要学习更多的知识，一点一滴的去积累。学习当然也包括学习怎么去做人，这是我们最重要的。
实事求是的做人是我们大学生的根本。“实事求是是当代大学生的做人根本”我们要怎么才可以做到呢？首先：要有一个长远的目标和自己的追求，有自己的计划。
将来我们要面对的是社会，去找一个很好的工作，适合自己发展的工作，职业生涯规划要从现在做起。其次：我们要为了自己的目标理想，在学校德望这段时间里努力是自己知识、能力都有所提高。
做一个优秀的大学生。再次：在大学的这段时间里，努力完成几件让我们一辈子都忘不了的好事。
六、结合实际来谈实事求是是马克思主义中国化成果的精髓可以举什么例

对实事求是的理解和感悟篇5

实事求是的简短事例
1.【实事求是的正反例子】
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。
通常指按照事物的实际情况办事。正面例子：16世纪，波兰科学家哥白尼，冲破《地球中心论》的传统观念，提出《太阳中心论》。在当时，天主教会认为地球是宇宙的中心，谁违背了教会的意志，谁就要受到严厉的处罚，哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡，但他仍坚持真理，毕生不悔。反面例子：项羽虽从小饱读诗书，力大无穷，但他主观武断，事事只凭一人之勇，“只相信自己的眼睛而不相信镜子”，最终落个四面楚歌，白刎而死的悲惨结局。（不实事求是）。2.关于实事求是的事例
“实事求是”是最根本的原则，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线重要内容。
我国50年代到60年代的“大跃进”就是一个不实事求是例子。现在不论是在中国还是在海外，“大跃进”都被广泛地视为一场空前的经济灾难。
由于计划部门使用夸大的数据，人力资源从农业被转移至工业。大陆官方公布非自然死亡人数是2158万人。
东西方各方面的资料显示死亡人数大约为2000万人，主要死因为饿

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死。一部分学者并且认为这是人类历史上最严重的饥荒。
党的十一三中全会以来，中国共产党从中国的国情出发，实行改革开放，使中国经济得到了突飞猛进的发展，人民的生活水平和中国的国际地位都有了很大提高，这就是实事求是的结果。（2）乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。
这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧！”。
乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。
于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。
过了不久，他的父亲回家了。“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树？”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”
“父亲！”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”
他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。
我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。3.有关实事求是的例子,最新的,故事性的

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乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。
这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧！”。
乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。
于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。
过了不久，他的父亲回家了。“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树？”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”
“父亲！”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”
他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。
我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”。4.坚持实事求是的事例坚持实事求是的事例：
1、乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧！”。乔治

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经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。过了不久，他的父亲回家了。“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树？”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”“父亲！”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”
2、16世纪，波兰科学家哥白尼，冲破《地球中心论》的传统观念，提出《太阳中心论》。在当时，天主教会认为地球是宇宙的中心，谁违背了教会的意志，谁就要受到严厉的处罚，哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡，但他仍坚持真理，毕生不悔。
3、布鲁诺是文艺复兴时期的思想家，他坚持并发展了哥白尼的学说，因此，死亡常常笼罩着他。最后，宗教势力决定将他送到刑场遭受火刑。布鲁诺被钉在高高的十字架上，伴着脚下熊熊燃烧的烈火，布鲁诺仰望天空，吐出最后的一句话：“火并不能将我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值。”5.名人实事求是的故事30字
实事求是的名人例子：爱因斯坦的认错世界级的伟大科学家爱因斯坦，—直为他“—生最大错事”而愧疚。

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爱因斯坦究竟做错了什么事？1917年，也就是他创立广义相对论的第二年，为了解释宇宙的稳恒态性问题，爱因斯坦和荷兰物理学家德西特各自独立进行此项工作的研究。他们发现引力场方程的宇宙解是动态的而不是静态的。
也就是说宇宙要么膨胀，要么收缩。由于物理直觉上的偏见和数学运算上的失误，爱因斯坦决不放弃静态宇宙的概念，为求得—个静态的宇宙模型解，不惜在方程中引进—个“宇宙项”。
这个结论在当时既符合宇宙学原理，又符合已知的观测事实。然而，1922年，美国学者弗里德曼求出了这个方程的另—个动态解；
1927年比利时学者勒梅特也独立求得同—解。
从数学角度证明，宇宙不是静态的，而是均匀地膨胀或收缩着。然而，爱因斯坦仍然不肯接受这个结果，坚持他的静态宇宙模型观。两年后，美国天文学家哈勃根据远距星云的观测，发现远距恒星发出的光谱线有红移现象，离地球越远的恒星光谱线红移越大。这说明恒星在远离地球而去。
哈勃的发现支持了弗里德曼等人的动态宇宙模型，也改变了爱因斯坦对宇宙的看法。爱因斯坦把坚持静态宇宙模型的失误称为他“—生中最大的错事”，并收回了对弗里德曼等人的批评。
后来，在他70岁生日之时，还向好友索洛文表示：“我感到在我的工作中没有—个概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路—般是正确的。”这句话在很大程度上包含了他在1917年的这次失误。

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—位举世闻名的伟大科学家能勇于承认自己的失误，谦虚地回顾自己已被世人承认和称颂的成就，说明了爱因斯坦实事求是，尊重科学的坦荡胸怀。这也正是爱因斯坦能取得伟大成就的原因。
实事求是的名人例子：勇于指正别人错误的盖尔曼盖尔曼是美国著名的物理学家，他在1969年获得了诺贝尔物理学奖。盖尔曼从小做事非常认真，一丝不苟，很少犯错误。
当别人做错事情的时候，他也会马上指出来，毫不顾及对方的面子。一次，叔叔依斯雷尔来他家做客。
依斯雷尔常常在各地旅行，孩子们都很喜欢围着他，听他讲各种各样新奇的事情。依斯雷尔看着不断提问题的小盖尔曼，觉得这个孩子又聪明又好学，十分喜欢。
知道小盖尔曼喜欢搜集古代钱币，依斯雷尔掏出几个钱币说：“这是提比略皇帝时候的硬币，我玩意中得来的，现在送给你了。”依斯雷尔笑眯眯地望着小盖尔曼，以为自己的慷慨会得到感谢。
可是，小盖尔曼看了一会儿硬币，抬起头却说：“叔叔，你说错了，不是这个皇帝。”当着大家的面被小孩子指责，依斯雷尔下不了台，讪讪地说：“小孩子懂什么。”
“是真的，叔叔，你看这里。”小盖尔曼认真地把硬币举到依斯雷尔眼前。
依斯雷尔一看，果然是自己说错了，不是提比略皇帝，而是另一个。他不好意思地笑了，说：“呵呵，的确是自己说错了，真是认真的孩子啊。”

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在学校，盖尔曼挑别人的错也是出了名的，不管什么时候，只要他发现有不对的地方就会指出来。被指出错误的同学非常不服气，可是往往一翻书查证都会证明小盖尔曼是对的。
于是大家在他面前都小心翼翼，生怕说错了什么。除了同学，盖尔曼发现老师讲课有错误，也会当面指出来。
于是上课的老师也非常小心，一边讲课，一边留心小盖尔曼的手是不是举起来了。慢慢地，大家都很佩服盖尔曼的博学和他认真的态度，叫他“活大不列颠百科全书”。
实事求是的名人例子：孔子改错诗的故事一天。孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个门生外出讲学。
师生们来到海州，天空忽然电闪雷鸣，狂风暴雨大作。当地的一个老渔翁把他们领进一个山洞避雨。
这山洞面对着大海，是老渔翁平常歇脚的地方。孔子觉得洞里有点闷热，便走到洞口，观看雨中的海景，看着看着，不觉诗兴大发，吟成一联：风吹海水千层浪；
雨打沙滩万点坑。
老渔翁听了忙道：“先生，你说的不对呀！难道海浪整头整脑只有千层，沙坑不多不少正好万点？先生你数过吗？”孔子觉得老渔翁的活有几分道理，便问道：“既然不妥，怎样才合适呢？”老渔翁不慌不忙地说，“咱生在水边，长在海上，时常唱些渔歌。歌也罢，诗也罢，虽说不必真鱼真虾，字字实在，可也得合情合理，句句传神。依我看，你那两句应当改成这样：‘风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。’浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理。”

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子路在一旁火了，冲着老渔翁说：“哎哎，圣人作诗，你怎能乱改！”孔子喝道：“子路！休得无礼！”老渔翁拍着子路的肩膀说：“圣人有圣人的见识，但也不见得样样都比别人高明。比方说，这鱼怎么打法，你们会吗？”一句话，把子路问了个哑口无言。
老渔翁瞧着子路的窘态，也不答活，飞身奔下山去，跳上渔船，撒开渔网，打起鱼来。孔子看着老渔翁熟练的打鱼动作，想着他谈海水、改诗句、议“圣人”、责子路的情形，猛然间发觉自己犯了个大错误，于是把门生招拢在一起，严肃地说：为师以前对你们讲过‘生而知之’，这句话错啦！大家要记住：知之为知之，不知为不知，是知也！”说罢，顺口吟出小诗一首：登山望沧海，茅塞豁然。6.有关“实事求是”的例子
1、徐悲鸿承认画鸭笔误徐悲鸿早年留学法国，人物造型注重写实传达神情，尤其精于素描。
对于中国画，他是主张改革的：“西方绘画可采入者，融之。”中西技法的融合，形成了他的前无古人的现实主义画风。
听某老人说，有一次，徐悲鸿正在画展上对画评议，一乡下土老倌忽然上前对他说：“先生，你这幅画里的鸭子画错了，你画的是麻鸭，麻鸭尾巴哪有恁（这样）长的？”众人一看，原来是徐氏新作“写东坡春江水暖诗意”，内中有麻鸭尾羽卷曲如环。乡人说雄鸭羽毛鲜艳，尾巴卷曲是有的；
麻鸭雌性羽毛麻褐色尾短，画错了。
徐氏承认疏于写生，深深致谢而退。2、苏东坡向王安石认错宋朝大文学家苏东坡，是翰林院学士，人们都称他为苏学士。

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苏东坡才华横溢，文章写得好，诗词也作得好。但知识再丰富的人也不可能会知天下事，所以他有时候也不免要出点差错。
有一天，苏东坡拜见当朝宰相王安石。相府仆人把他领进王安石的书房，说是宰相大人外出办事，马上回来，请苏学士用茶稍候。等了一会，主人还不回来，苏东坡便信步走到书桌旁，见桌上摊着一首咏菊诗。这首诗没有写完，只写了两句：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”
苏东坡看了，心里不由暗暗好笑起来：“西风”明明是秋风，“黄花”就是菊花，而菊花从来就敢于顶风傲霜，最能耐寒耐冻，说西风“吹落黄花满地金”，岂不是大错特错了？想到这里，苏东坡诗兴大发，不能克制，就提笔蘸墨，信手续写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”苏东坡搁下毛笔，又待了一会，见主人还不回来，便起身告辞了。
再说王安石回家后，到书房见了苏东坡的那两句话，只是摇了摇头，并不与苏东坡计较。后来苏东坡降到黄州去当团练副使。
苏东坡在黄州住了将近一年。到了九九重阳天气，连连刮了几日大风。一天，风停歇后，苏东坡邀请了几个好友到郊外赏菊。只见菊园中落英缤纷，满地铺金，一派西风萧瑟的景象。
这时，苏东坡猛然想起了给王安石续诗的事情来，不禁目瞪口呆，半晌说不出话来。他恍然悔悟到自己过去闹了笑话，连忙提笔给王安石写信认错。
3、爱因斯坦的认错1917年，也就是他创立广义相对论的第二年，为

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了解释宇宙的稳恒态性问题，爱因斯坦和荷兰物理学家德西特各自独立进行此项工作的研究。他们发现引力场方程的宇宙解是动态的而不是静态的。
也就是说宇宙要么膨胀，要么收缩。由于物理直觉上的偏见和数学运算上的失误，爱因斯坦决不放弃静态宇宙的概念，为求得—个静态的宇宙模型解，不惜在方程中引进—个“宇宙项”。
这个结论在当时既符合宇宙学原理，又符合已知的观测事实。然而，1922年，美国学者弗里德曼求出了这个方程的另—个动态解；
1927年比利时学者勒梅特也独立求得同—解。
从数学角度证明，宇宙不是静态的，而是均匀地膨胀或收缩着。然而，爱因斯坦仍然不肯接受这个结果，坚持他的静态宇宙模型观。两年后，美国天文学家哈勃根据远距星云的观测，发现远距恒星发出的光谱线有红移现象，离地球越远的恒星光谱线红移越大。这说明恒星在远离地球而去。
哈勃的发现支持了弗里德曼等人的动态宇宙模型，也改变了爱因斯坦对宇宙的看法。爱因斯坦把坚持静态宇宙模型的失误称为他“—生中最大的错事”，并收回了对弗里德曼等人的批评。
后来，在他70岁生日之时，还向好友索洛文表示：“我感到在我的工作中没有—个概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路—般是正确的。”这句话在很大程度上包含了他在1917年的这次失误。
—位举世闻名的伟大科学家能勇于承认自己的失误，谦虚地回顾自己

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已被世人承认和称颂的成就，说明了爱因斯坦实事求是，尊重科学的坦荡胸怀。这也正是爱因斯坦能取得伟大成就的原因。
4、白猫与黑猫邓小平家中挂着一幅《双猫图》。图中的一只猫浑身雪白，绒毛轻柔；
另一只猫乌黑透亮。
《双猫图》的上方，是几行遒劲有力的题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠的就是好猫。”这幅图是人称“江南猫王”的老画家陈莲涛特意为邓小平画的。
“不管白猫黑猫，会捉老鼠的就是好猫”这是邓小平的一句名言，反映了邓小平安邦治国的一个要观点。“猫论”言简意赅，却包含着深刻的哲理。
形式务必反映资料，手段务必服从目的，这个重要的认识论和方法论，贯穿于邓小平的治国谋略和社会主义建设思想的各个方面。在“什么是社会主义”的问题上，邓小平指出，贫穷不是社会主义，搞社会主义，首先要摆脱贫穷落后的状态，大力发展生产力。
在社会主义发展的道路上，邓小平强调各个国家都应当根据自己的特点，自己国家的状况，走自己的路。既不能照搬西方国家的做法，也不能照搬其它社会主义国家的做法。
邓小平说，把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这是我们总结长期历史经验得出的基本结论。5、刘徳“抄书”汉景帝时期，河间王刘德个性喜欢研究儒家的经典著述，他读儒学时总是根据实例求证真相。他从民间得到好书后，亲自抄写一份给原主，同时还赠以金银。因此

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很多人慕名给。7.关于事实求是的例子
实事求是，是毛泽东思想的灵魂所在，也是他谋略决策的突出特点。中国的革命和建设是前所未有的创举，有着自己的特点，不可能从马列的著作或他人的经验中找到现成的答案。毛泽东善于从当时当地的实际情况出发，根据全局利益的需要，借鉴他人的经验和书本的知识，具体问题具体分析，勇于开拓，善于创新，因而更快更好地把握了中国革命和建设的客观规律，进而作出更加符合客观实际的谋略决策。毛泽东有一段著名的论述，叫作“指挥员正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。”因此，他在进行谋略决策时，非常注重调查研究，善于将调查得来的、甚至是别人习以为常的材料加以全面的客观的分析和比较，权衡利弊，进而提出正确的方针和措施。
他尊重别人的经验和书本的理论，却又不受其束缚，而是注重联系实际，因时因地而宜，在新的条件下创造性地加以发挥。在指导中国的革命和建设的过程中，进化论在政治上、经济上，还是在军事上、外交上，毛泽东都有所建树，有所创新。
新民主主义革命道路和过渡时期总路线的确立，以及社会主义建设道路的提出等等，都是毛泽东结合中国的具体实际创造性地运用马列主义原理的生动体现。我军从小到大，以弱胜强的历史，也是毛泽东实事求是地予以正确的指导的必然结果。

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他批判地汲取了古今中外军事理论的精华，并结合中国革命战争的特点加以创新，提出了一整套人民战争的理论和机动灵活的战略战术。无产阶级在领导武装起义之后转入战略防御，即是毛泽东的一个伟大创造：按照马列的观点，“起义一旦开始，就必须以最大的决心行动并采取进攻。
防御是任何武装起义的死路。”毛泽东根据中国革命力量对比强弱悬殊这一特殊情况，认为革命的首先而且严重的问题，是如何保存力量，待机破敌，而不是如何通过不断地进攻来防止反革命的反扑，因而毅然在秋收起义之后，率领部队上了井冈山，开始了战略防御作战的实践，保存和发展了革命的力量。
将积极防御作为中国革命战争的总的指导方针，也是毛泽东的一个创造：在国外，积极防御只是一般的作战原则，指的仅是防御作战当中的攻势行动。毛泽东却将这一原则用于战略指导，并加以具体化，根据不同的战争时期或阶段、敌我情况和作战任务的不同，规定不同内容的具体战略方针，如1930年为打破敌人的围剿提出“诱敌深入”的方针，1937年对挺进敌后的八路军提出“独立自主的山地游击战争”的方针，1946年提出“以歼灭敌人的有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标”的方针等等，就是毛泽东根据不同情况创造性地指导战争的具体体现。
毛泽东还善于根据战场的实际情况，灵活地运用中国古代的谋略思想和近代西方的军事理论，不但做到了推陈出新，而且创造了许多新的作战样式和战法。比如诱敌深入、蘑菇战术、外线出击等等，都是毛

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泽东的首创。
解放战争期间的战略进攻所采取的独特的进攻样式，也是毛泽东的一个创造：由战略防御转为战略进攻，一般是在双方的军事力量对比发生了根本的变化，防御一方粉碎了对方的进攻，迫使其转入战略防御后才开始的，且通常是采取逐城逐地推进的办法；
毛泽东却在敌军的数量和装备仍优于我军，且倾全力对我实施重点进攻的情况下，果断地发起了战略进攻，并且采取了跃进的方式，不要后方，长驱直入，一举插进了敌人的战略纵深。这种超乎常规的谋略决策，大大出乎敌人的意料，因而立即使其陷入一片惊惶失措之中。
朝鲜战场我军扬短抑长，放弃拿手的运动战，同武器装备占绝对优势的美军打堂堂之阵，用“零敲牛皮糖”的办法，迫使美国侵略者坐到谈判桌上，则是毛泽东在当时当地条件下的又一个创举。在敌人拥有世界上最强大火力的情况下，我军在固定的战线上同其对峙，的确是一种超出过去传统经验的决定。
正是因为毛泽东不拘泥于传统的作战形式和过去的拿手好戏，善于根据战争条件的发展变化不断变换战术，所以常有惊人之举，往往能收到出奇制胜的效果。为了更准确、更严密地进行谋略决策，毛泽东不但重视定性分析，而且重视和尽可能地运用定量分析，对各种情况进行精确的计算，做到“胸中有数”。
他对解放战争进程的预见和战略反攻、战略决战等众多谋略决策的作出，就是通过对敌我双方力量变化的正确计算而得到的。毛泽东谋略决策的正确，决不是出于他的先知先觉，而是他善于在实践中准确地

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把握客观实际，创造性地运用马列主义科学原理解决现实问题的结果。人们常用“灵活机动，不拘一格”来形容毛泽东的领导艺术，而这正是毛泽东实事求是，因时因地因情因势的不同而采取不同的对策，因而使自己的谋略总能符合客观实际这样一种决策艺术的具体体现。比如革命统一战线的建立，国内革命战争时期是团结农民和民族资产阶级左派，争取中间势力；
抗日战争时期是联合一切抗日力量，包括大地主、大资产阶级；
社会主义建设时期是以工农联盟为基础，团结一切爱国力量。
七十年代初期，毛泽东根据国际局势和各种政治力。8.有关实事求是的例子
乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。
这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧！”。
乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。
于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。
过了不久，他的父亲回家了。“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树？”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”

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“父亲！”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”
他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。
我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”。9.有关实事求是的例子,最新的,故事性的
1、刘德抄书刘德是汉景帝刘启的第三子，于公元前155年以皇子的身份受封为河间王。
刘德非常喜好儒学，衣着服饰，言行举止都仿效儒生，山东的众儒生多依附于他。当时儒学还未成为正统。
经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。这时，河间王刘德应时而起，“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。
刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。为了收集书籍，刘德的足迹遍布洛阳、山东、河北等地。
他不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，就亲自前去以重金购之，并命人重抄一份留给百姓；
对不愿出让的，他就好言求之，从不采取强制手段。这对当时的绝大多数统治者来说，是难以做到的，因此刘德贤名远扬，众多知识分子都不远千里，携先祖旧书，送给刘德。对这些人，刘德均给予重用和奖金。其所得之书有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等，多达几十种。

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刘德还亲自参与了古籍的整理工作，他以名儒毛苌、贯长卿为博士，王定为史丞，又广招天下著名学士，对所得之书进行研究、整理。刘德整理古籍的态度极为严谨，对残缺不全、字异文非和不同版本的古籍，必组织群儒进行研讨辨析、勘误订正、精心校理后，才整理成册。经过艰苦的校勘工作，刘德整理出大批的正本古籍，对于当时书典十分匮乏的汉朝来说，真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝，汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式。
尽管刘德一心扑在古籍整理上，后来还是因为遭汉武帝的猜疑而忧悒成疾，于公元前130年逝于封国。但是，刘德的作为仍受到知识分子的追捧，班固在《汉书》中专门为之立传，其传首就评价刘德治学“实事求是”。
2、华盛顿砍樱桃树小的时候，华盛顿的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧！”。乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。
因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。过了不久，他的父亲回家了。
“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树？”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。

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“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”“父亲！”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”他父亲的气消了。
“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”3、苏东坡向王安石认错宋朝大文学家苏东坡，是翰林院学士，人们都称他为苏学士。苏东坡才华横溢，文章写得好，诗词也作得好。但知识再丰富的人也不可能会知天下事，因此他有时候也不免要出点差错。有一天，苏东坡拜见当朝宰相王安石。
相府仆人把他领进王安石的书房，说是宰相大人外出办事，马上回来，请苏学士用茶稍候。等了一会，主人还不回来，苏东坡便信步走到书桌旁，见桌上摊着一首咏菊诗。
这首诗没有写完，只写了两句：昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。苏东坡看了，心里不由暗暗好笑起来：西风明明是秋风，黄花就是菊花，而菊花从来就敢于顶风傲霜，最能耐寒耐冻，说西风“吹落黄花满地金，岂不是大错特错了？想到这里，苏东坡诗兴大发，不能克制，就提笔蘸墨，信手续写了两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。苏东坡搁下毛笔，又待了一会，见主人还不回来，便起身告辞了。再说王安石回家后，到书房见了苏东坡的那两句话，只是摇了摇头，并不与苏东坡计较。
后来苏东坡降到黄州去当团练副使。苏东坡在黄州住了将近一年。到了九九重阳天气，连连刮了几日大风。一天，风停歇后，苏东坡邀

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请了几个好友到郊外赏菊。
只见菊园中落英缤纷，满地铺金，一派西风萧瑟的景象。这时，苏东坡猛然想起了给王安石续诗的事情来，不禁目瞪口呆，半晌说不出话来。
他恍然悔悟到自己过去闹了笑话，连忙提笔给王安石写信认错。4、哥白尼日心说16世纪，波兰科学家哥白尼，在40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。5、中国共产党的实事求是思想我国改革开放的总设计师邓小平，在改革开放初始阶段，就告诫我们，在改革开放过程中，既要解放思想，又要实事求是，要从中国的实际出发，走有中国特色的社会主义道路。
坚持走有中国特色社会主义道路，有着非常丰富的政治内容，是实事求是的有力体现。在这一思想原则指导下，我国改革开放步骤的实施，非常注意从国情、民意出发。
西方国家成功的经验，即使要学习应用，也只有与国情。
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