1929年在我国周口店龙骨山发掘出了中国猿人北京种(现在俗称北京猿人或“北京人”)的第一个头盖骨化石，为研究人类起源和进化建立了一个不朽的里程碑。1931年周口店用火遗迹得到肯定，从而确立了北京猿人作为最早人类的地位，将人类的历史记录确定地推进到50万年前。
然而，这个地位到1959年受到挑战。非洲坦桑尼亚奥杜威峡谷那年发现175万年前的人工制造的石器，而石器是有人类存在的间接证据。1960年又在这个峡谷发现能人，具有比北京猿人更接近现代人的特征，路易·利基据此主张现在的人(学术名称为智人)的来源是能人，北京人(学术名称为直立人)只不过是人类进化过程中的绝灭旁支。1977年起国外古人类学者将分支系统学原理应用于古人类学研究，提出“北京人”有许多独有的特征或自近裔特征，都是与智人很不相同的，因此主张智人不会是直立人的后代。1984年沃尔波夫等提出现代人起源的多地区假说，主张中国的现代人来源于本土更早的古人类，把“北京人”拉回到智人祖先的行列。1987年遗传学者坎恩等人根据现代人DNA的研究提出现代人“近期出自非洲说”或称“夏娃假说”。1999年起我国一些遗传学家根据我国现代人DNA的研究，支持夏娃假说，进一步主张中国现代人是6万年前来自非洲的移民的后代。
但是，中国各个时代的人类化石具有一系列共同的形态特征，而且非洲、欧洲旧石器制造技术的演变模式，与中国属于不相同的传统。这些直接的硬证据都是与夏娃假说无法相容的。更何况夏娃假说本身是建立在几项假设的前提上，而这些假设都是很有问题的。总之，按照目前已有的证据来看，没有足够的理由将北京猿人排除出我们祖先的行列。
1．下列不属于“北京猿人作为人类祖先地位遇到的挑战”的一项是
A．1959年非洲坦桑尼亚奥杜威峡谷发现175万年前的人工制造的石器。
B．北京人有许多独有的特征或自近裔特征，都是与智人很不相同的。
C．1984年沃尔波夫等提出现代人起源的多地区假说。
D.我国一些遗传学家根据我国现代人DNA的研究，支持夏娃假说。
2．下列各项内容符合文意的一项是
A．“北京人”指的是在周口店龙骨LU发掘出的中国猿人北京种的第——个头盖骨化石。
B．1959年非洲坦桑尼亚奥杜威峡谷发现能人，使北京猿人的重要地位受到了挑战。
C.路易·利基认为现代人祖先是能人，北京人只是人类进化过程中绝灭的另一古人类。
D．根据我国现代人的DNA研究，中外遗传学家认为中国的现代人是非洲移民的后裔。
3．根据原文所提供的的信息，以下推断不正确的一项是
A.奥杜威峡谷发现175万年前人工：制造的石器，动摇了北京猿人是最早人类的地位。
B．就目前已有的证据来看，我们还不能够断定“北京人”不是现代人的祖先。
C．“夏娃假说”建正在几项假设的前提上，且是有问题的，因而“夏娃假说”不成立。
D．“北京人”所遭受的挑战和质疑，其真相将随着考占研究的发展逐渐水落石出。
(二)
陆逊字伯言，吴郡吴人也，意思深长，善谋略规虑，才堪负重。逊年二十一，出为海昌屯田都尉，并领县事。县连年亢旱，逊开仓谷以振民，劝督农桑，百姓蒙赖。会稽山贼大帅潘临，旧为所在毒害，历年不禽。逊以手下召兵，讨治深险，所向皆服，部曲已有二千余人。
权以兄策女配逊，数访世务，纳其策，以为帐下右部督。会丹杨贼帅费栈受曹公印绶，扇动山越，为作内应，权遣逊讨栈。栈支党多而往兵少，逊乃益施牙幢，分布鼓角，夜潜山谷间，鼓噪而前，应时破散。会稽大守淳于式表逊枉取民人，愁扰所在。(逊后诣都，言欢，称式佳吏。权曰：“武白君而君荐之，何也？”)逊对曰：“式意欲养民，是以白逊。若逊复毁式以乱圣听，不可长也。”权曰：(“此诚长者之事，顾人不能为耳。”)
吕蒙称疾诣建业，逊往见之，谓曰：“关羽矜其骁气，意骄志逸，但务北进，未嫌于我，有相闻病，必益无备。今出其不意，自可禽制。”权乃召逊，拜偏将军右部督代蒙。逊至陆口，书与羽。羽览逊书，有谦下自托之意，意大安，无复所嫌。逊具启形状，陈其可禽之要。权乃潜师而上，逊径进，诸城长吏皆降。
初，孙桓讨刘备前锋于夷道，为备所围，求救于逊。逊曰：“未可。”诸将曰：“孙安东公族，见围已困，各何不救?”逊曰：“安东得士众心，城牢粮足，无可忧也。待吾计展，欲不救安东，安东自解。”及方略大施，备果奔溃。
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A.县连年亢旱，逊开仓谷(以)振民
均之二策，宁许(以)负秦曲
B.鼓噪(而)前，应时破散
人(而)无信，不知其可也
C.权(乃)潜师而上
项伯(乃)夜驰之沛公军
D.为备所围，求救(于)逊
田忌进孙膑(于)威王
5．以下句子分别编为四组，全都表现陆逊用兵“谋略规虑”的一组是
①逊开仓谷以振民，劝督农桑②夜潜山谷间，鼓噪而前③言次，称式佳吏④逊具启形状，陈其可禽之要⑤今出其不意，自町禽制⑥及方略大施，备果奔溃
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥
6．下列叙述和分析，不合文意的一项是
A.陆逊善于谋略，才堪重任。做海昌屯田都尉时，适逢海吕县连年干旱，他就打开官仓，赈济百姓。又招募士卒，征讨山贼，所向披靡。
B．陆逊足智多谋，用兵有道。丹阳山贼费栈暗通曹操，陆逊前往征讨，由于敌我兵力悬殊，陆逊就多置旗鼓，派设疑兵，鼓噪而进，很快就击溃了山贼。
C。在收复荆州的过程中，陆逊曾多次向孙权献计献策，并设计麻痹关羽，使关羽不对东吴设防，最后暗中派兵突袭关羽，夺取了荆州。
D．陆逊正直仁厚，心胸宽广。会稽太守淳于式告发他扰乱百姓，取民财物。陆逊回京却向孙权说淳于式是个好官。孙权称赞陆逊是有德行的长者。
7．把画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)逊后诣都，言次，称式佳吏。权曰：“式白君而君荐之，何也?”
译文：____________________________
(2)此诚长者之事，顾人不能为耳。
译文：___________________________
(3)孙安东公族，见围已困，奈何不救?
译文：____________________________
(三)生命的舞鞋 王开岭
偶尔，在路边的鞋店里，你会遇见一些特殊的顾客。她(他)是一位拄着双拐或摇着轮椅的不幸的人，空荡荡的裤管暗示他们已失去了一条左腿或右腿……(或许，一开始你并未多想什么，只是用同情和尊)
敬的目光轻轻掠过那些受伤的躯体。可冷不丁，一个清冷的念头升了起来：在其一生中，会有多少永不曾穿过的鞋子啊!而那只永远多余的鞋子又将会在其敏感脆弱的心灵中占据什么样的。位置?
这个念头久久折磨并感动着你。虽思忖不出更多的理性含义，但总觉得有一种清洌的生命之美隐含在其中。
我曾亲眼目睹一位豆蔻少女， 由双亲陪着将一辆轮椅摇进了鞋店。全家人兴致勃勃围着柜台指点个不停，请老板把一只只精美的盒子打开、浏览，再换一只，打开……约半小时光景，他们在这不足20平米的店铺里已研究了不下十双鞋子。奇怪的是，有好多次，那少女总嫌左鞋的质地不够完美而遗憾地摇头。在常人看来，这不免显得赘余：因为命运已注定她永远不可能将这只实际的鞋子套在脚上……永无可能!但她和家人却挑剔得如此仔细、专注，笃诚的神情让人联想到收藏家。
一团美丽的小小的谜，像睫毛上的雾，不是吗?直到后来——那天，我应邀去一位朋友的朋友家参加一个晚会。到了才发现，那位弹奏出曼妙琴声的典雅女子竟是位残疾人。她就那样怡静地坐在琴台后，披一袭水样的黑裙，不时回眸冲客人微笑着致意……
那是一支名叫“在水一方”的曲子。我躲在最远的一处沙发上用心听着，唯觉得她身上有一股月光般的清洁和慑人魂魄的梦幻力量……朋友告诉我，她曾是位小有名气的舞蹈演员，跳芭蕾的，在国内比赛中获过奖，四年前，她在旅游登山时遇上了滚石，失去了一条左腿。我愣住了，这灾难对一个靠足尖支撑生命的艺术女子而言，难道不比死亡更残酷吗?是啊，朋友感慨地说，她绝望过、痛不欲生过，也曾偷偷服下过安眠药……可她毕竟挺过来了，现在她活得很出色。
怀着好奇和钦佩的心情，我提出参观一下主人的书房。迎面墙上有一幅放大的黑白剧照，那是她在全国比赛中演出《天鹅湖》的情景……最后，我驻足在一排栗色的工艺橱前，透过浅蓝的档板玻璃，我看到十几双洁白纤巧的专用舞鞋，灵秀极了，被主人拼列成几何图案，翩然欲飞的神态……旁边还附有“年、月”等字样的纸卡，显然这都是她当初训练或比赛用过的。令人惊奇的是，在下方橱格里，还躺着些极普通的鞋子，和常人使用的并无二致，可它们仅有单只，准确地说，是左鞋，全是新的，是一只只从未穿过的左鞋……
眼前霍然一亮，我兴奋得有些颤抖，啊，找到啦!我终于找到它们啦!这些神秘的永不曾被穿用的鞋子，它们没有像我所担心的那样莫名地失踪或遭遗弃，而是一直被很好地珍藏着，像其主人那样真实有力地活在这世上。千真万确，它们即在眼前啊!
猛想起日前遇见的残疾少女和她的家人，那萦绕于怀的疑窦倏然澄明了：那鞋子的真正价值并非形式上的实用，而是出于精神完整和美之对称的需要，对一个有追求、有尊严的生命来说，它们是永不可或缺和漠视的啊!正像这位可敬的女演员，虽然失去了一条极有价值的腿，但却赋予了人生更丰富的美和价值，她的生命并没有掉队啊……
8．结合原文，回答下面的问题
(1)文章开头两段中为什么运用第二人称“你”行文?
答：__________________________________
(2)“你并未多想什么，只是用同情和尊敬的目光轻轻掠过那些受伤的躯体”，“同情”什么?“尊敬”什么?
答：______________________________________
9．文章第二段说“这个念头久久折磨并感动着你”，为什么?
答：________________________________________
10．作者记叙残疾少女“仔细、专注”地选购鞋子，这样写的用意和好处是什么?
答：_______________________________________
11．通过阅读本文，你领会到怎样的人生哲理?
答：_________________________________________
[参考答案]
1．C(沃尔波夫等提出假说，主张把北京人拉回到现代人祖先的行列。)
2．C(A项表述错误，应是“‘北京人’指的是周口店龙骨山发掘出的距今大约50万年前中国猿人北京种”；B项1959年非洲坦桑尼亚奥杜威峡谷发现175万年前的人工制造的石器，并非能人；D项只是一些中国遗传学家的观点。)
3．C(“夏娃假说”作为一种学术理论是成立的。)
4．B(A项两个“以”均为连词，表示目的关系，译为“来”或不译。B项第一个“而”为连词，表示修饰关系，译为“着”；第二个“而”也为连词，表示假设关系，译为“如果”。C项两个“乃”均为副词，译为“于是”、“就”。D项两个“于”均为介词，译为“向”。 )
5．D(①表现陆逊爱民，救民水火，不是用兵；③表现陆逊胸怀宽广，也不是用兵的事。)
6．C(“多次向孙权献计献策”在文中无处落实；“暗中派兵突袭关羽”的是孙权。)
7．(1)陆逊到京城后，在与孙权的交谈中，称赞淳于式是个好官。孙权说：“淳于式告发你，你却荐举他，为什么呢?”
(2)这确实是有德行的人做的事，只是一般人做不到啊。
(3)孙安东是吴王的后代，他如今被围困，怎么能不去救援呢?
8．(1)文章前两段中的“你”字，不仅拉近了作者与读者的心理距离，而且能更自然地引领读者展开联想和思考。
(2)同情他(她)躯体受伤致残的不幸，尊敬他(她)忍受身残的痛苦而顽强生活的勇气和精神。
9．因为始终想象不出残疾的她(他)怎样对待那些多余的鞋子，思忖不出其中的理性意义，这令人感到困惑； 而隐约感觉到的其中所蕴含的生命之美又常常令人感动。
10．①通过叙事进一步引起读者对残疾的她(他)买多余的鞋子的思考。②衬托后面身残志坚的女演员。③为后文揭示人生之美的哲理意义作铺垫。
11．①对于一个有追求、有尊严的生命来说，精神完整和美之对称的需要，是不可或缺和不容漠视的。②在某种意义上， 身体的残疾赋予了人生更丰富的美和价值，身残志坚的人生更可敬，更丰满。
(作者单位：山西平定一中)
