孔子名言【10篇】

孔子名言1见贤思齐，见不贤而内自省。孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子己所不欲，勿施于人孔子敏而好学，不耻下问孔子不贰过孔子不愤不启不悱不发孔子夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子其下面是小编为大家整理的孔子名言【10篇】,供大家参考。

孔子名言1

见贤思齐，见不贤而内自省。孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子 己所不欲，勿施于人孔子 敏而好学，不耻下问孔子 不贰过孔子 不愤不启 不悱不发孔子 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子 独学而无友，则孤陋而寡闻。孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子 独学而无友，则孤陋而寡闻。孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 孔子 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。孔子 礼之于人，犹酒之有襞也。孔子 与朋友交，严而有信。孔子 独学而无友，则孤陋而寡闻。孔子 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。孔子 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子 己所不欲，勿施于人孔子 敏而好学，不耻下问孔子 益者三友：友直友谅友多闻。孔子
要有梦想，即使遥远

孔子名言2

　　子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 —— 孔子

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子

　　兴于《诗》，立于礼，成于乐。 —— 孔子

　　鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 —— 孔子

　　孔子曰：学而时习之，不亦说乎? —— 孔子

　　子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫! —— 孔子

　　子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

　　人而无信，不知其可也。 —— 孔子

　　子曰：与朋友交，言而有信。 —— 孔子

　　学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

　　敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 —— 孔子

　　孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆! —— 孔子

　　孔子曰：三人行必有我师焉! —— 孔子

　　孔子曰：温故而知新，可以为师矣! —— 孔子

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子

　　子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 —— 孔子

　　子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

　　朝闻道，夕死可矣。 —— 孔子

　　孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 —— 孔子

　　子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 —— 孔子

　　子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， —— 孔子

　　未知生，焉知死? —— 孔子

　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子

　　移风易俗，莫善于乐。 —— 孔子

　　孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 孔子

　　博学于文，约之以礼。 —— 孔子

　　子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! —— 孔子

　　子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

　　孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! —— 孔子

　　子曰：刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子

　　子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 —— 孔子

　　少成若天性，习惯如自然。 —— 孔子

　　孔子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

　　孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 孔子

　　孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 —— 孔子

　　子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子

　　子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子

　　子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 —— 孔子

　　内不欺己，外不欺人。 —— 孔子

　　夫子莞尔而笑。 —— 孔子

　　子曰：礼之用，和为贵。 —— 孔子

　　子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子

　　其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

　　中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 —— 孔子

　　子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子

　　子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

　　孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子

　　学而不思则惘。 —— 孔子

　　不学礼，无以立。 —— 孔子

　　发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子

　　父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子

　　子以四教：文行忠信。 —— 孔子

　　孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子

　　孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

　　子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? —— 孔子

　　子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

　　孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子

　　孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子

　　孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子

　　人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 —— 孔子

　　子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

　　子曰：苟志于仁矣，无恶也。 —— 孔子

　　志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子

　　子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 —— 孔子

　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

　　子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 —— 孔子

　　子曰：君子矜而不争，群而不党。 —— 孔子

　　孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子

　　孔子曰：因材施教。 —— 孔子

　　子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 —— 孔子

　　孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 —— 孔子

　　孔子曰：有教无类。 —— 孔子

　　瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 —— 孔子

孔子名言3

　　1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

　　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

　　(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

　　(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的`女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

　　(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

　　(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

　　(自己有善德，才能要求别人行善。)

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

　　11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

　　(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

　　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

　　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

　　(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

　　(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

　　17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

　　(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

　　(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

　　(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

　　(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

　　(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

　　(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

　　23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

　　(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

　　(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

　　(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

　　(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

　　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

　　(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

　　28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

　　(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

　　29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

　　(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

　　(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

孔子名言4

　　1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

　　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

　　(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

　　(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

　　(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

　　(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

　　(自己有善德，才能要求别人行善。)

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

　　11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

　　(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

　　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

　　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的"事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

　　(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习)

　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

　　(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

　　17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

　　(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

　　(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

　　(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

　　(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

　　(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

　　(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

　　23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

　　(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

　　(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

　　(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

　　(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

　　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

　　(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

　　28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

　　(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

　　29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

　　(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

　　(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

孔子名言5

　　1．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”

　　——《八佾》

　　【翻译】孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”

　　2．子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

　　【翻译】孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”

　　3．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

　　【翻译】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

　　4．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》

　　【翻译】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

　　5．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

　　【翻译】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

　　6. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

　　【翻译】孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。” 更多孔子名言敬请关注的相关文章。

　　7．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

　　【翻译】孔子说：“少年子弟*时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”

　　8．子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》

　　【翻译】孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”

　　9．子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”——《颜渊》

　　【翻译】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

　　10．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

　　【翻译】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”

　　11．子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

　　【翻译】孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”

　　12．子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　——《述而》

　　【翻译】孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”

　　13．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”

　　——《为政》

　　【翻译】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

　　14．子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

　　【翻译】孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

　　15．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

　　【翻译】孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”

孔子名言6

　　1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　2、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　4、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　5、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子

　　6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子

　　7、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子

　　8、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子

　　9、礼之用，和为贵。——孔子

　　10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！——孔子

　　11、不迁怒，不二过。——孔子

　　12、事君，敬其事而后其食。——孔子

　　13、过，则匆惮改。——孔子

　　14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。——孔子

　　15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

　　16、古者言之不出,耻躬不逮也。——孔子

　　17、君于不以言举人,不以人废言。——孔子

　　18、君子欲讷于言而敏于行。——孔子

　　19、过而不改，是谓过矣！——孔子

　　20、巧言令色，鲜矣仁。——孔子

　　21、以文会友，以友辅仁。——孔子

　　22、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子

　　23、己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子

　　24、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

　　25、听其言而观其行。——孔子

　　26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔子

　　27、人无远虑，必有近忧。——孔子

　　28、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

　　29、不学礼，无以立。——孔子

　　30、刚、毅、木、讷近仁。——孔子

　　31、与朋友交，言而有信。——孔子

　　32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子

　　33、巧言乱德。——孔子

　　34、放于利而行，多怨。——孔子

　　35、己所不欲，匆施于人。——孔子

　　36、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子

　　37、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子

　　38、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——孔子

　　39、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子

　　40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子

　　41、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。——孔子

孔子名言7

　　1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　3、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　4、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

　　6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

　　7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　8、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

孔子名言8

　　1、出门如见大宾，使民如承大祭。

　　2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　3、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

　　4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

　　6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　7、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

　　8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　13、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

　　14、君使臣以礼．臣事君以忠。

　　15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　18、先有司，赦小过、举贤才。

　　19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

　　21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　23、以不教民战，是谓弃之。

　　24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

　　25、慎终，追远，民德归厚矣。

孔子名言9

　　人生态度:

　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　有朋自远方来，不亦乐乎?

　　见利思义，见危授命。

　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　君于疾没世而名不称焉。

　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　君子之仕也，行其义也。

　　子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不争，群而不党。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　士而怀居，不足为士矣!

　　做人格言:

　　不学礼，无以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

　　过而不改，是谓过矣!

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。

　　以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　巧言乱德。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　听其言而观其行。

　　君于不以言举人,不以人废言。

　　古者言之不出,耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

孔子名言10

　　1. 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》

　　2. 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。—— 朱熹：《朱子语类大全》

　　3. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?—— 朱熹：《训学斋规》

　　4. 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。—— 戴震：《戴东原先生年谱》

　　5. 读书以过目成诵为能，最是不济事。—— 郑板桥

　　6. 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……—— 《韬奋文集》

　　7. 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》

　　8. 读书也象开矿一样，"沙里淘金"。—— 赵树理

　　9. 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。—— 狄慈根：《辩证法的逻辑》

　　10. 求知无坦途，学问无捷径。

　　11. 学习不是纯粹的模仿。 ——佚名

　　12. 一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。

　　13. 为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。

　　14. 知不足者好学,耻下问者自满

　　15. 学如逆水行舟，不进则退。

　　16. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿

　　17. 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。—— 蒲松龄：《阿宝》

　　18. 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰

　　19. 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.—— 爱因斯坦

　　20. 好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。—— 陶渊明：《五柳先生传》

　　21. 读书破万卷，下笔如有神。—— 杜甫：《杜工部集》

　　22. 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。—— 鲁迅：《读书杂谈》

　　23. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。—— 《鲁迅全集》

　　24. 只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。—— 鲁迅：《致颜黎民》

　　25. 我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。—— 陶行知：《八位顾问》

　　26. 积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。—— 邓拓

　　27. 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。—— 《培根论说文集》

　　28. 不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来——-象从活的.泉眼流出一样——-一条溪涧(知识)来。—— 夸美纽斯：《大教学论》

　　29. 应该随时学习，学习一切;应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高尔基：《文学书简》

　　30. 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜

孔子名言10篇扩展阅读

孔子名言10篇（扩展1）

——孔子的名言10篇

孔子的名言1

　　子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 —— 孔子

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子

　　兴于《诗》，立于礼，成于乐。 —— 孔子

　　鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 —— 孔子

　　孔子曰：学而时习之，不亦说乎？ —— 孔子

　　子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子

　　子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

　　敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

　　人而无信，不知其可也。 —— 孔子

　　子曰：与朋友交，言而有信。 —— 孔子

　　学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

　　敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 —— 孔子

　　孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！ —— 孔子

　　孔子曰：三人行必有我师焉！ —— 孔子

　　孔子曰：温故而知新，可以为师矣！ —— 孔子

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子

　　子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 —— 孔子

　　子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

　　朝闻道，夕死可矣。 —— 孔子

　　孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 —— 孔子

　　子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 —— 孔子

　　子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， —— 孔子

　　未知生，焉知死？ —— 孔子

　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子

　　移风易俗，莫善于乐。 —— 孔子

　　孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 孔子

　　博学于文，约之以礼。 —— 孔子

　　子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子

　　子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

　　孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！ —— 孔子

　　子曰：刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子

　　子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 —— 孔子

　　少成若天性，习惯如自然。 —— 孔子

　　孔子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

　　孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 孔子

　　孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 —— 孔子

　　子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子

　　子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子

　　子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 —— 孔子

　　内不欺己，外不欺人。 —— 孔子

　　夫子莞尔而笑。 —— 孔子

　　子曰：礼之用，和为贵。 —— 孔子

　　子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子

　　其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

　　中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 —— 孔子

　　子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子

　　子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

　　孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ —— 孔子

　　学而不思则惘。 —— 孔子

　　不学礼，无以立。 —— 孔子

　　发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子

　　父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子

　　子以四教：文行忠信。 —— 孔子

　　孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！ —— 孔子

　　孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

　　子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ —— 孔子

　　子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

　　孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子

　　孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！ —— 孔子

　　孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子

　　人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 —— 孔子

　　子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

　　子曰：苟志于仁矣，无恶也。 —— 孔子

　　志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子

　　子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 —— 孔子

　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

　　子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 —— 孔子

　　子曰：君子矜而不争，群而不党。 —— 孔子

　　孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子

　　孔子曰：因材施教。 —— 孔子

　　子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 —— 孔子

　　孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 —— 孔子

　　孔子曰：有教无类。 —— 孔子

　　瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 —— 孔子

孔子的名言2

　　孔子是我国古代出名的思想学家、教育家和政治家，很多名人也都是他的弟子，一起来看看他的名言吧。以下是为大家整理的形容孔子的名言，希望对你有帮助。

孔子的名言3

　　【1】 学而不思则罔，思而不学则殆。

　　【2】 温故而知新，可以为师矣。

　　【3】 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　　【4】 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

　　【5】 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　【6】 君子*之美，不*之恶，小人反是。

　　【7】 道不同，不相为谋。

　　【8】 过而不改，是谓过矣。

　　【9】 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

　　【10】 唯仁者能好人，能恶人。

　　【11】 君子欲讷于言，而敏于行。

　　【12】 君子周而不比，小人比而不周。

　　【13】 君子喻于义，小人喻于利。

　　【14】 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

　　【15】 求仁而得仁，又何怨。

　　【16】 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　【17】 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　【18】 法语之言，能无从乎?改之为贵。

　　【19】 (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　【20】 见善无不及，见不善如探汤。

　　【21】 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　【22】 士而怀居，不足为士矣!

　　【23】 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

　　【24】 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　【25】 不义而富且贵，于我如浮云。

　　【26】 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

　　【27】 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　【28】 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

　　【29】 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　【30】 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

　　【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　【32】 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　【33】 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　【34】 君于疾没世而名不称焉。

　　【35】 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　【36】 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　【37】 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　【38】 君子之仕也，行其义也。

　　【39】 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　【40】 君子和而不同，小人同而不和。

　　【41】 君子矜而不争，群而不党。

　　【42】 君子周而不比，小人比而不周。

　　【43】 君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　【44】 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

孔子的名言4

　　1) 学而不思则罔，思而不学则殆。

　　2) 知之为知之，不知为不知，是知也。

　　3) 朝闻道，夕死可矣。

　　4) 敏而好学，不耻下问。

　　5) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　6) 默而识之,学而不厌,诲人不倦。

　　7) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　8) 敏而好学，不耻下问。 ——孔子

　　9) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

　　10) 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　11) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　12) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　13) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

　　14) 放于利而行，多怨。

　　15) 见善无不及，见不善如探汤。

孔子的名言5

　　1、 其使民也义。

　　2、 君子和而不同，小人同而不和。

　　3、 君子矜而不争，群而不党。

　　4、 君子周而不比，小人比而不周。

　　5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　7、 放于利而行，多怨。

　　8、 求仁而得仁，又何怨。

　　9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　11、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

　　12、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　13、 见善无不及，见不善如探汤。

　　14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　15、 士而怀居，不足为士矣。

　　17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

　　19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　20、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的名言》。

　　21、 贤哉，回也。

　　22、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

　　23、 不以其道，得之不去也。

　　24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　25、 有朋自远方来，不亦乐乎。

　　26、 见利思义，见危授命。

　　27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　30、 君于疾没世而名不称焉。

　　31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　34、 君子之仕也，行其义也。

　　35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。

孔子的名言6

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

　　大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

　　所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

　　财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

　　没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

　　自己有善德，才能要求别人行善。

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

　　《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

　　人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

　　任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

　　广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

　　君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

　　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

　　如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

　　我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

　　尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的`道理，但我却认为他学过了。

　　17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

　　运用礼法时，要特别注重和睦相处。

　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

　　君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

　　不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

　　要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

　　《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

　　我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

　　23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

　　如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

　　君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

　　只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

　　知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

　　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

　　一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

　　28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

　　如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?

　　29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

　　《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

　　能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

　　31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

　　君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

　　32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

　　一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

　　33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

　　君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

　　34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

　　见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

　　35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

　　君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

　　36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

　　腐朽的木头无法雕刻。

　　37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

　　聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

　　38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

　　他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

　　39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

　　如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

　　40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

　　对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

　　41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

　　对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

　　42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

　　聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

　　43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

　　默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

　　44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

　　如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

　　45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

　　发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

　　46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

　　如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

　　47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

　　孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

　　48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

　　君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

　　49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

　　鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

　　50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

　　读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?

孔子的名言7

　　1、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

　　2、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

　　3、 知耻近乎勇。 ——孔子

　　4、 有朋自远方来，不亦乐乎! ——孔子

　　5、 穷不失义，达不离道。 ——孔子

　　6、 民无信不立。 ——孔丘

　　7、 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子

　　8、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》

　　9、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

　　10、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

　　11、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

　　12、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

　　13、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

　　14、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

　　15、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

　　16、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

　　17、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

　　18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

　　19、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

　　20、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

　　21、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

　　22、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

　　23、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

　　24、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

　　25、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

　　26、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》

　　27、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

　　28、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

　　29、 言必信，行必果。 ——孔子

　　30、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

　　31、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

　　32、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

　　33、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

　　34、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

　　35、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

　　36、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

　　37、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

　　38、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

　　39、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

　　40、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘

　　41、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

　　42、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

　　43、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

　　44、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

　　45、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

　　46、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

　　47、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》

　　48、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

　　49、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

　　50、 “举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》

　　51、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

　　52、 与朋友交，，严而有信。 ——孔丘

　　53、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

　　54、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》

　　55、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

　　56、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

　　57、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

　　58、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》

　　59、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

　　60、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子

　　61、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

　　62、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》

　　63、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子

　　64、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

　　65、 人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ——孔子 《论语》

　　66、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ——孔子 《论语》

　　67、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉! ——孔子 《论语》

　　68、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。 ——孔 子

　　69、 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》

　　70、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》

　　71、 夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子 《论语》

　　72、 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》

　　73、 三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘

　　74、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子 《论语》

　　75、 先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》

　　76、 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》

　　77、 守之以愚，功被天下;守之以让，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子

　　78、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》

　　79、 人无远虑，必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》

　　80、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

　　81、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》

　　82、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》

　　83、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》

　　84、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! ——孔子 《论语》

　　85、 过而不改，是谓过也。 ——孔子

　　86、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》

　　87、 不贰过。(犯过的错误不再重犯。) ——孔子 《论语·雍也》

　　88、 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也! —— 孔 子 《论 语》

　　89、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》

　　90、 “大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》

　　91、 由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》

　　92、 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》

　　93、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” ——孔子 《论语 》

　　94、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

　　95、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘 《论语.季氏》

　　96、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》

　　97、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》

　　98、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》

　　99、 益者三友，损者三友： 友直(正直)友谅(诚信)友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》

　　100、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》

孔子的名言8

　　1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　2、己所不欲，匆施于人。

　　3、人无远虑，必有近忧。孔子

　　4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　6、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　7、道不同，不相为谋。

　　8、君子*之美，不*之恶，小人反是。

　　9、不学礼，无以立。

　　10、礼之用，和为贵。

　　11、听其言而观其行。

　　12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　13、有德者必育言，有言者不必育德。

　　14、君子喻于义，小人喻于利。

　　15、君于不以言举人,不以人废言。

　　16、古者言之不出,耻躬不逮也。

　　17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　20、过而不改，是谓过矣！

　　21、过，则匆惮改。

　　22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　24、君子欲讷于言而敏于行。

　　25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　26、唯仁者能好人，能恶人。

　　27、不迁怒，不二过。

　　28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

孔子的名言9

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

　　君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

　　言必信，行必果，然小人哉！

　　君子耻其言而过其行。

　　人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

　　君子*之美，不*之恶。小人反是。——孔子

　　忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子

　　处恭，执事敬，与人忠。——孔子

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子

　　道不同，不相为谋。——孔子

　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?——孔子

　　孔子(儒家学派创始人及主要代表人物)

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人(今山东曲阜)；祖籍宋国夏邑(今河南商丘夏邑)。*著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

　　孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对*和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子的名言10

　　1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　2、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

　　3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　4、施诸已而不愿，亦勿施于人。

　　5、巧言乱德。

　　6、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　8、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

　　9、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　11、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　12、是可忍也，孰不可忍也？

　　13、道不同，不相为谋。

　　14、不学诗，无以言。

　　15、君于疾没世而名不称焉。

　　16、不患人之不已知，患不知人也。

　　17、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　18、兴于诗，立于礼。成于乐。

　　19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　20、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　22、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

　　23、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　24、见善无不及，见不善如探汤。

　　25、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　26、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　27、礼之用，和为贵。

　　28、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　29、温故而知新，可以为师矣。

　　30、过，则匆惮改。

　　31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

　　32、不学礼，无以立。

　　33、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　34、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　35、以不教民战，是谓弃之。

　　36、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

　　37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　39、巧言令色，鲜矣仁。

　　40、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

　　41、人无远虑，必有近忧。

　　42、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　43、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　44、听其言而观其行。

　　45、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　46、过而不改，是谓过矣。

　　47、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　48、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　49、君子和而不同，小人同而不和。

　　50、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　51、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　　52、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　53、君子欲讷于言而敏于行。

　　54、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　55、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

　　56、求仁而得仁，又何怨。

　　57、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　58、君子*之美，不*之恶，小人反是。

　　59、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

　　60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　61、不义而富且贵，于我如浮云。

　　62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　63、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　64、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　65、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

　　66、事君，敬其事而后其食。

　　67、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　68、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　69、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　70、盖有不知而作者，我无是也。

　　71、居处恭，执事敬，与人忠。

　　72、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　73、唯仁者能好人，能恶人。

　　74、君子有诸已，而后求诸人。

　　75、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　76、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　77、不愤不启，不悱不发。

　　78、不迁怒，不二过。

　　79、法语之言，能无从乎？改之为贵。

　　80、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

孔子名言10篇（扩展2）

——孔子名言10篇

孔子名言1

　　1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

　　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

　　(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

　　(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

　　(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

　　(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

　　(自己有善德，才能要求别人行善。)

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

　　11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

　　(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

　　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

　　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的"情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

　　(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

　　(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

　　17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

　　(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

　　(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

　　(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

　　(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

　　(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

　　(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

　　23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

　　(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

　　(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

　　(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

　　(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

　　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

　　(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

　　28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

　　(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

　　29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

　　(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

　　(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

孔子名言2

　　1、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

　　2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

　　3、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣! 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。

　　4、见得思义。

　　5、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　6、道听而涂说，德之弃也!

　　7、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

　　8、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

　　9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　10、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　　11、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　13、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　15、性相近也，习相远也。

　　16、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　17、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

　　18、温故而知新，可以为师矣。

　　19、见善无不及，见不善如探汤。

孔子名言3

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

　　5、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　　10、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的.为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

　　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

　　17、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

　　18、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》

　　19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

　　20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

　　21、 言必信，行必果。 ——孔子

　　22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

　　23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

　　24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

　　25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

　　26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

　　27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

　　28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

　　29、 诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

　　30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子子 《论语》

　　31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

　　32、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘

　　33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

　　34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

　　35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

　　36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

　　37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

　　38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

　　39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

　　40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

　　41、 知耻近乎勇。 ——孔子

　　42、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》

　　43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

　　44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

　　45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》

孔子名言4

　　1、不义而富且贵，于我如浮云。

　　2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　3、不学礼，无以立。

　　4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　6、敏而好学，不耻下问。

　　7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　8、慎终，追远，民德归厚矣。

　　9、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　10、小不忍则乱大谋。

　　11、匹夫不可夺志也。

　　12、道不同，不相为谋。

　　13、己所不欲，勿施于人。

　　14、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

　　15、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　17、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

　　18、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　19、子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　20、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

　　21、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

　　22、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　23、子曰：朝闻道，夕死可矣。

　　24、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

　　25、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　26、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

　　27、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

　　28、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　29、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

　　31、子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。(经典语录 )译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。

　　32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

　　33、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　34、子以四教：文、行、忠、信。

　　35、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

　　36、子曰：不在其位，不谋其政。

　　37、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?

　　38、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　39、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　40、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　41、子曰：君子*之美，不*之恶。小人反是。

　　42、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!

孔子名言5

　　1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　3、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　4、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

　　6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

　　7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　8、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

孔子名言6

　　子曰： 学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

　　子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

　　子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰： 己所不欲，勿施于人。

　　子曰： 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

　　子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　子曰： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　子曰： 小不忍则乱大谋。

孔子名言7

　　1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

　　答：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

　　2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

　　3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

　　4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

　　答：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

　　5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》

　　1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。

　　(3)固：固执己见。 (4)我：这里指自私之心。

　　答：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

　　答：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。

　　8、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》

　　孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。

　　三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

　　9、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》

　　答：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”

　　10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》 答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

　　答：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。"

　　12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》 答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．

　　“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

　　13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

　　答：：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》 答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

　　15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》

　　答：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

　　16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

　　18、性相近也，习相远也。

　　答；人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

　　19、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　答：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

　　20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　答：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

　　22、道听而涂说，德之弃也！

　　答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

　　23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。 答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

　　24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”

　　25、见得思义。

　　答：意思是看到货财，要想到道义

　　26、见善无不及，见不善如探汤。

　　答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。

　　看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

　　27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　答：说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，

　　并不担心是否贫穷

　　28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

　　答：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

　　29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

　　答：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的.又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”

　　30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　答：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

　　31、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。

　　这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。

孔子名言8

　　1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

　　2、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　3、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

　　4、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　5、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

　　6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　7、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

　　8、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　9、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　10、性相近也，习相远也。

　　11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　12、学而时习之，不亦乐乎？

　　13、工欲善其事，必先利其器。

　　14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

　　15、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

　　16、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”

　　17、鞭扑之子，不从父之教。

　　18、不患人之不己知，患不知人也。

　　19、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

　　20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　21、学如不及，犹恐失之。

　　22、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

　　23、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　24、敏而好学，不耻下问。

　　25、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

　　26、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

　　27、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　　28、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

　　29、轻千乘之国，而重一言之信。

　　30、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

　　31、君子耻其言而过其行。

　　32、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　34、学而不厌，诲人不倦。

孔子名言9

　　1.学而时习之，不亦说乎?

　　2.温故而知新，可以为师矣

　　3.学而不思则罔;思而不学则殆。

　　4.默而识之，学而不厌，诲人不倦，

　　5.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

　　6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　7.饱食终日，无所用心，难矣哉

　　8.“习相近也，性相远也。”

　　9.“有教无类”。

　　10.“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

　　11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　12.“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　13.三人行必有我师焉!

　　14.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　15.学而时习之!

　　16.不在其位，不谋其政!

　　17.温故而知新，可以为师矣!

　　18.不义而富且贵，于我如浮云!

　　19.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　20.学而不思则罔，思而不学则殆!

　　21.三思而后行!

　　22.敏于事而慎于言!

　　23.百姓足君孰与不足!

　　24.人而无信不知其可也!

　　25.人无远虑，必有近忧!

　　26.述而不作，信而好古!

　　27.德不孤，必有邻!

　　28.己所不欲，匆施于人。

　　29.躬自厚，而薄责于人!

　　30.其身正，不令而行!

　　31.己欲立而立人，己欲达而达人。

　　32.默而识之，学而不厌，诲人不倦!

　　33.听其言而观其行!

　　34.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　35.不学礼，无以立。

　　36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　37.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!

　　38.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

孔子名言10

　　1、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

　　2、士而怀居，不足为士矣!

　　3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　7、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　8、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　9、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”

　　10、慎终，追远，民德归厚矣。

　　11、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

　　12、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

　　13、有德者必育言，有言者不必育德。

　　14、多闻，择其善者而从之;多见而识之。

　　15、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　17、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　20、巧言乱德。

　　21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　22、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　23、兴于诗，立于礼.成于乐。

　　24、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　27、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

　　28、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

　　29、君于不以言举人，不以人废言。

　　30、礼之用，和为贵。

　　31、听其言而观其行。

　　32、君子和而不同，小人同而不和。

　　33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

　　34、使民敬、忠以劝，如之何?

　　35、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

　　36、温故而知新，可以为师矣。

　　37、古者言之不出，耻躬不逮也。

　　38、人无远虑，必有近忧。

　　39、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

　　40、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　43、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　44、见善无不及，见不善如探汤。

　　45、不愤不启，不悱不发。

　　46、盖有不知而作者，我无是也。

　　47、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　48、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　49、巧言令色，鲜矣仁。

　　50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　51、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　52、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　53、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　54、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　55、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　56、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。

　　57、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　58、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　59、君于疾没世而名不称焉。

　　60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　61、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

　　62、事君，敬其事而后其食。

　　63、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　64、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　65、过而不改，是谓过矣!

　　66、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

　　67、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　68、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。

　　69、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　70、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　71、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

　　72、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

　　73、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　75、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　76、居处恭，执事敬，与人忠。

　　77、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

　　78、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

　　79、出门如见大宾，使民如承大祭。

　　80、不义而富且贵，于我如浮云。

　　81、君子欲讷于言而敏于行。

　　82、刚、毅、木、讷近仁。

　　83、君子之行也，度于礼。

　　84、有教无类。

　　85、人而无恒，不可以作巫医。

　　86、法语之言，能无从乎?改之为贵。

　　87、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

　　88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　89、不迁怒，不二过。

　　90、君子之仕也，行其义也。

　　91、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　92、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

　　93、举一隅不以三隅反，则不复也。

　　94、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　95、不学诗，无以言。

　　96、工欲善其事，必先利其器。

　　97、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　98、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

　　99、求仁而得仁，又何怨。

　　100、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

孔子名言10篇（扩展3）

——孔子名言名句10篇

孔子名言名句1

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

　　过而不改，是谓过矣!

　　过，则匆惮改。

　　学而时习之，不亦说乎?

　　巧言令色，鲜矣仁!

　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　温故而知新，可以为师矣。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　人而无信，不知其可也。

　　朝闻道，夕死可矣。

　　父母在，不远游，游必有方。

　　始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。

　　敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

孔子名言名句2

　　1、知者不失人，亦不失言。

　　解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

　　2、道听而涂说，德之弃也!

　　解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

　　3、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

　　解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

　　4、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

　　5、见得思义。

　　解释：意思是看到货财，要想到道义

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

　　解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。

　　解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

　　8、子以四教：文行忠信。

　　解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

　　9、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

　　10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

　　解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。

　　解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

　　12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

　　13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

　　14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

　　解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

　　15、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

　　解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

　　16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

　　解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

　　18、性相近也，习相远也。

　　解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

　　19、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

　　20、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　　解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

　　21、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

　　解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?

孔子名言名句3

　　1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

　　2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

　　3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

　　4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

　　5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

　　6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

　　7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

　　8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

　　9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

　　10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》

　　11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

　　12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

　　13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

　　14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

　　15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

　　16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

　　17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

　　18、 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》

　　19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

　　20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

　　21、 言必信，行必果。 ——孔子

　　22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

　　23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

　　24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

　　25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

　　26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

　　27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

　　28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

　　29、 诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

　　30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

　　31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

　　32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

　　33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

　　34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

　　35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

　　36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》

　　37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

　　38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

　　39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

　　40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

　　41、 知耻近乎勇。 ——孔子

　　42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》

　　43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

　　44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》

　　45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》

　　46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

　　47、 益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》

　　48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

　　49、 “举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》

　　50、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

　　51、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘

　　52、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

　　53、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》

　　54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

　　55、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

　　56、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

　　57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》

　　58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

　　59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子

　　60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

　　61、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》

　　62、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子

　　63、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

　　64、 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》

　　65、 有朋自远方来，不亦乐乎！ ——孔子

　　66、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》

　　67、 穷不失义，达不离道。 ——孔子

　　68、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》

　　69、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》

　　70、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》

　　71、 过而不改，是谓过也。 ——孔子

　　72、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》

　　73、 不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》

　　74、 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》

　　75、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》

　　76、 “大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》

　　77、 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》

　　78、 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》

　　79、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子 《论语 》

　　80、 民无信不立。 ——孔丘

　　81、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ ——孔子 《论语》

　　82、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔 子

　　83、 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》

　　84、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》

　　85、 夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子 《论语》

　　86、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》

　　87、 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘

　　88、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子 《论语》

　　89、 先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》

　　90、 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》

　　91、 守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

　　92、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》

　　93、 人无远虑，必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》

　　94、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

　　95、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》

　　96、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》

　　97、 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子

　　98、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》

　　99、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》

　　100、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》

孔子名言名句4

　　1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　2、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　3、不迁怒，不二过。

　　4、人无远虑，必有近忧。

　　5、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

　　6、居处恭，执事敬，与人忠。

　　7、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！

　　8、己所不欲，匆施于人。

　　9、发愤忘食，乐以忘忧.不知老之将至…...

　　10、不学礼，无以立。

　　11、君子矜而不争，群而不党。

　　12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！

　　13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

　　15、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　16、求仁而得仁，又何怨。

　　17、君子周而不比，小人比而不周。

　　18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　20、君子和而不同，小人同而不和。

孔子名言名句5

　　子曰：“习相近也，性相远也。”

　　子曰：“有教无类”。

　　子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　子曰：三人行必有我师焉!

　　子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　子曰：学而时习之!

　　子曰：不在其位，不谋其政!

　　子曰：温故而知新，可以为师矣!

　　子曰：不义而富且贵，于我如浮云!

　　子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆!

　　子曰：三思而后行!

　　子曰：敏于事而慎于言!

　　子曰：百姓足君孰与不足!

　　子曰：人而无信不知其可也!

　　子曰：人无远虑，必有近忧!

　　子曰：述而不作，信而好古!

　　子曰：德不孤，必有邻!

　　子曰：己所不欲，匆施于人。

　　子曰：躬自厚，而薄责于人!

　　子曰：其身正，不令而行!

　　子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。

　　子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!

　　子曰：听其言而观其行!

　　子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　子曰：不学礼，无以立。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!

　　子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

　　学而时习之，不亦说乎?

　　温故而知新，可以为师矣

　　学而不思则罔;思而不学则殆。

　　默而识之，学而不厌，诲人不倦，

　　三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　饱食终日，无所用心，难矣哉

孔子名言名句6

　　1. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!

　　3. 举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。

　　4. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

　　5. 知之为知之，不知为不知，是知也。

　　6. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)

　　7. 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　8. 不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)

　　9. 入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。

　　10. 君于疾没世而名不称焉。

　　11. 与朋友交，言而有信。

　　12. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　13. 孔子论学习

　　14. 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　15. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　16. 以文会友，以友辅仁。

　　17. 君子和而不同，小人同而不和。

　　18. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之;忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。)

　　19. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

　　20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　21. 其使民也义。

　　22. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　23. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

　　24. 出门如见大宾，使民如承大祭。

　　25. 故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。

孔子名言名句7

　　1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　2、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　3、士而怀居，不足为士矣！

　　4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　7、见善无不及，见不善如探汤。

　　8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　10、放于利而行，多怨。

　　11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！

　　13、君于疾没世而名不称焉。

　　14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　16、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　19、不义而富且贵，于我如浮云。

　　20、过，则匆惮改。

　　21、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

　　22、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

　　23、君子之仕也，行其义也。

　　24、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　25、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

孔子名言名句8

　　君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。

　　敏而好学，不耻下问。

　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。

　　举一隅不以三隅反，则不复也。

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　学而时习之，不亦说乎？

　　温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

　　慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何

　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　出门如见大宾，使民如承大祭。

　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　人而无恒，不可以作巫医。

　　自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

　　政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

孔子名言名句9

　　1. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

　　2. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　3. 不义而富且贵，于我如浮云。

　　4. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

　　5. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　6. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

　　7. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　8. 有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

　　9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　11. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　12. 君于疾没世而名不称焉。

　　13. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　14. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　15. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　16. 君子之仕也，行其义也。

　　17. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　18. 君子和而不同，小人同而不和。

　　19. 君子矜而不争，群而不党。

　　20. 君子周而不比，小人比而不周。

　　21. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　22. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　23. 放于利而行，多怨。

　　24. 求仁而得仁，又何怨。

　　25. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　26. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　27. 法语之言，能无从乎?改之为贵。

　　28. (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　29. 见善无不及，见不善如探汤。

　　30. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　31. 士而怀居，不足为士矣!

　　32. 不学礼，无以立。

　　33. 己所不欲，匆施于人。

　　34. 己欲立而立人，己欲达而达人。

　　35. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　36. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　37. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　38. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

　　39. 居处恭，执事敬，与人忠。

　　40. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

　　41. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　42. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　43. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

　　44. 过而不改，是谓过矣!

　　45. 过，则匆惮改。

　　46. 不迁怒，不二过。

　　47. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　48. 人无远虑，必有近忧。

　　49. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　50. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

孔子名言名句10

　　1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

　　3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

　　5.不患人之不己知,患不知人也。

　　6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

　　8.温故而知新,可以为师矣。

　　9.学而不思则罔,思而不学则殆。

　　10.知之为知之,不知为不知,是知也。

　　11.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣

　　12.君子欲衲于言，而敏于行

　　13.敏而好学,不耻下问

　　14.有颜回者好学，不迁怒，不贰过

　　15.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

　　16.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

　　17.不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

　　18.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

孔子名言10篇（扩展4）

——孔子的名言名句10篇

孔子的名言名句1

　　1、君子和而不同，小人同而不和。

　　2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”

　　3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　4、子曰：“道不同，不相为谋。”

　　5、君子矜而不争，群而不党。

　　6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

　　7、君子周而不比，小人比而不周。

　　8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　9、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”

　　10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

　　11、敏而好学，不耻下问。

　　12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

　　15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

　　16、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

　　20、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

　　21、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　22、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”

　　23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

　　24、子曰：“不在其位，不谋其政。”

　　25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　26、君于疾没世而名不称焉。

　　27、君子之仕也，行其义也。

　　28、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　30、子曰：“过而不改，是谓过也。”

　　31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

　　32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

　　33、子曰：“君子*之美，不*之恶；小人反是。”

　　34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

　　36、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”

　　37、子曰：“君子耻其言而过其行。”

　　38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子的名言名句2

　　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　父母在，不远游，游必有方。

　　不迁怒，不贰过

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

　　吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

　　发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　君子之仕也，行其义也。

　　子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　君于不以言举人,不以人废言。

　　古者言之不出,耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

孔子的名言名句3

　　1、事君，敬其事而后其食。

　　2、子曰："温故而知新，可以为师矣。"

　　3、周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周

　　4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　5、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

　　6、政者正也，子帅以正，孰敢不正?

　　7、己所不欲，勿施于人。

　　8、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　9、过，则匆惮改。

　　10、礼之用，和为贵。

　　11、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　12、居处恭，执事敬，与人忠。

　　13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　14、子曰：德不孤，必有邻。

　　15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　16、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

　　17、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　18、过而不改，是谓过矣!

　　19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

　　20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

孔子的名言名句4

　　1、己所不欲，匆施于人。

　　2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　3、文质彬彬，然后君子。

　　4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　5、其知可及也，其愚不可及也。

　　6、不患人之不己知，患不知人也。

　　7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　9、是可忍，孰不可忍?

　　10、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　12、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

　　13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

　　14、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　15、敏而好学，不耻下问。

　　16、朽木不可雕也。

　　17、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

　　18、大德不逾闲，小德出入可也。

　　19、工欲善其事，必先利其器。

　　20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

孔子的名言名句5

　　1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　2. 过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

　　3. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

　　4. 人无远虑，必有近忧。

　　5. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

　　6. 往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

　　7. 巧言乱德。

　　8. 不学礼，无以立。

　　9. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　10. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　11. 放于利而行，多怨。

　　12. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

　　13. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

　　14. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

　　15. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　16. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

　　17. 唯仁者能好人，能恶人。

　　18. 大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

　　19. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

　　20. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　21. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

　　22. 人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的`忧患。

　　23. 见善无不及，见不善如探汤。

　　24. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　25. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

　　26. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　27. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

　　28. 君子欲讷于言，而敏于行。

　　29. 知之为知之，不知为不知，是知也。

　　30. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

　　31. 里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

　　32. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　33. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　34. 学如不及，犹恐失之。

　　35. 温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

　　36. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

　　38. 君子之仕也，行其义也。

　　39. 君子周而不比，小人比而不周。

　　40. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

　　41. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

　　42. 过而不改，是谓过矣!

　　43. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

　　44. 不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

　　45. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

　　46. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

　　47. 君子欲讷于言而敏于行。

　　48. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

　　49. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

　　50. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。

　　51. 举一隅不以三隅反，则不复也。

　　52. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

　　53. 君子矜而不争，群而不党。

　　54. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

　　55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

　　56. 君子和而不同，小人同而不和。

　　57. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

　　58. 道不同，不相为谋。

　　59. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

　　60. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

　　61. 求仁而得仁，又何怨。

　　62. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　63. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

　　64. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

　　65. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

　　66. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

　　67. 君子周而不比，小人比而不周。

　　68. 君子*之美，不*之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

　　69. 见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

　　70. 过，则匆惮改。

　　71. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

　　72. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

　　74. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　75. 小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

　　76. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　77. 君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

　　78. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　79. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　80. 未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

　　81. 巧言令色，鲜矣仁。

　　82. 君于疾没世而名不称焉。

　　83. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　84. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

　　85. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

　　86. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

　　87. 不义而富且贵，于我如浮云。

　　88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

　　89. 君子喻于义，小人喻于利。

　　90. 礼之用，和为贵。

　　91. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

　　92. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

　　93. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

　　94. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

　　95. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　96. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　97. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

　　98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

　　99. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　100. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

　　102. 有教无类。

　　103. 过而不改，是谓过矣。

　　104. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

　　105. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　　106. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　107. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

　　108. 当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

　　109. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

　　110. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

　　111. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

　　112. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

　　113. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

　　114. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

　　116. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

　　117. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

　　118. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

孔子的名言名句6

　　1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

　　2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

　　3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

　　4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

　　5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

　　6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

　　7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

　　8、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

　　9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

　　10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

　　11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

　　12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

　　13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

　　14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

　　15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

　　16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

　　17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

　　18、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》

　　19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

　　20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

　　21、 言必信，行必果。 ——孔子

　　22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

　　23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

　　24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

　　25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

　　26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

　　27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

　　28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

　　29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

　　30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

　　31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

　　32、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘

　　33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

　　34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

　　35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

　　36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

　　37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

　　38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

　　39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

　　40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

　　41、 知耻近乎勇。 ——孔子

　　42、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》

　　43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

　　44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

　　45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》

　　46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

　　47、 益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》

　　48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

　　49、 “举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》

　　50、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

　　51、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘

　　52、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

　　53、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》

　　54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

　　55、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

　　56、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

　　57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》

　　58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

　　59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子

　　60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

孔子的名言名句7

　　1．孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子

　　2．孔子曰：三人行必有我师焉!——孔子

　　3．孔子曰：温故而知新，可以为师矣!——孔子

　　4．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

　　5．子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子

　　6．子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子

　　7．朝闻道，夕死可矣。——孔子

　　8．孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子

　　9．子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子

　　10．子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

　　11．未知生，焉知死?——孔子

　　12．士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》

　　13．移风易俗，莫善于乐。——孔子

　　14．孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子

　　15．博学于文，约之以礼。——孔子

　　16．子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!——孔子

　　17．子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

　　18．孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!——孔子

　　19．子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子

　　20．子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子

　　21．少成若天性，习惯如自然。——孔子

　　22．孔子曰：不学礼，无以立。——孔子

　　23．孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子

　　24．孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子

　　25．子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子

　　26．子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子

　　27．子曰：居处恭，执事敬，与人忠。——孔子

　　28．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子

　　29．富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子

　　30．内不欺己，外不欺人。——孔子

　　31．夫子莞尔而笑。——孔子

　　32．子曰：礼之用，和为贵。——孔子

　　33．子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——孔子

　　34．其知可及也，其愚不可及也。——孔子

　　35．中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子

　　36．子曰：不迁怒，不二过。——孔子

　　37．子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子

　　38．孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?——孔子

　　39．学而不思则惘。——孔子

　　40．不学礼，无以立。——孔子

　　41．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

　　42．父母在，不远游，游必有方。——孔子

　　43．子以四教：文行忠信。——孔子

　　44．孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!——孔子

　　45．孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子

　　46．子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?——孔子

　　47．子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

　　48．子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子

　　49．知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　50．孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子

　　51．孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣!——孔子

　　52．孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子

　　53．人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子

　　54．子曰：不学礼，无以立。——孔子

　　55．子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子

　　56．志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子

　　57．子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子

　　58．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

　　59．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　60．子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子

　　61．子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子

　　62．孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子

　　63．孔子曰：因材施教。——孔子

　　64．子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子

　　65．孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子

　　66．孔子曰：有教无类。——孔子

　　67．瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子

　　68．子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子

　　69．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　　70．兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

　　71．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子

　　72．孔子曰：学而时习之，不亦说乎?——孔子

　　73．子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!——孔子

　　74．子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子

　　75．敏而好学，不耻下问。——孔子

　　76．人而无信，不知其可也。——孔子

　　77．子曰：与朋友交，言而有信。——孔子

　　78．学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

　　79．父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　80．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子

孔子的名言名句8

　　1、益者三友：友直、友谅、友多闻。

　　2、工欲善其事，必先利其器。

　　3、礼之用，和为贵。

　　4、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

　　5、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　8、己所不欲，勿施于人

　　9、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

　　10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　11、不患人之不己知，患不知人也。

　　12、往昔不可谏，来者犹可追。

　　13、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　15、不迁怒，不贰过。

　　16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　17、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

　　18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

　　19、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

　　20、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　21、见利思义，见危授命。

　　22、过，则匆惮改。

　　23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　24、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　26、性相近也，习相远也。

　　27、君子耻其言而过其行。

　　28、敏而好学，不耻下问。

　　29、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　30、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　31、其知可及也，其愚不可及也。

　　32、凡事豫则立，不豫则废。

　　33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　34、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

　　35、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

　　36、是可忍，孰不可忍？

　　37、有教无类。

　　38、人而无恒，不可以作巫医。

　　39、君子和而不同，小人同而不和。

　　40、父母在，不远游，游必有方。

　　41、学如不及，犹恐失之。

　　42、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

　　43、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

　　44、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

　　45、听其言而观其行。

　　46、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　47、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

　　48、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　49、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

　　50、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

孔子的名言名句9

　　1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　2. 过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

　　3. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

　　4. 人无远虑，必有近忧。

　　5. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

　　6. 往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

　　7. 巧言乱德。

　　8. 不学礼，无以立。

　　9. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　10. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　11. 放于利而行，多怨。

　　12. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

　　13. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

　　14. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

　　15. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　16. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

　　17. 唯仁者能好人，能恶人。

　　18. 大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

　　19. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

　　20. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　21. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

　　22. 人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

　　23. 见善无不及，见不善如探汤。

　　24. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　25. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

　　26. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　27. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

　　28. 君子欲讷于言，而敏于行。

　　29. 知之为知之，不知为不知，是知也。

　　30. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

　　31. 里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

　　32. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　33. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　34. 学如不及，犹恐失之。

　　35. 温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

　　36. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

　　38. 君子之仕也，行其义也。

　　39. 君子周而不比，小人比而不周。

　　40. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

　　41. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

　　42. 过而不改，是谓过矣!

　　43. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

　　44. 不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

　　45. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

　　46. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

　　47. 君子欲讷于言而敏于行。

　　48. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

　　49. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

　　50. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。

　　51. 举一隅不以三隅反，则不复也。

　　52. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

　　53. 君子矜而不争，群而不党。

　　54. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

　　55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

　　56. 君子和而不同，小人同而不和。

　　57. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

　　58. 道不同，不相为谋。

　　59. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

　　60. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

　　61. 求仁而得仁，又何怨。

　　62. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　63. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

　　64. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

　　65. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

　　66. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的`实际问题，仁德就在其中了。

　　67. 君子周而不比，小人比而不周。

　　68. 君子*之美，不*之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

　　69. 见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

　　70. 过，则匆惮改。

　　71. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

　　72. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

　　74. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　75. 小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

　　76. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　77. 君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

　　78. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　79. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　80. 未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

　　81. 巧言令色，鲜矣仁。

　　82. 君于疾没世而名不称焉。

　　83. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　84. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

　　85. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

　　86. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

　　87. 不义而富且贵，于我如浮云。

　　88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

　　89. 君子喻于义，小人喻于利。

　　90. 礼之用，和为贵。

　　91. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

　　92. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

　　93. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

　　94. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

　　95. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　96. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　97. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

　　98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

　　99. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　100. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

　　102. 有教无类。

　　103. 过而不改，是谓过矣。

　　104. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

　　105. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　　106. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　107. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

　　108. 当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

　　109. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

　　110. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

　　111. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

　　112. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

　　113. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

　　114. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

　　116. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

　　117. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

　　118. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

孔子的名言名句10

　　孔子有关道德的名言名句

　　1、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　3、君子欲讷于言而敏于行。

　　4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　7、过而不改，是谓过矣!

　　8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　9、人无远虑，必有近忧。

　　10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　12、己所不欲，匆施于人。

　　13、居处恭，执事敬，与人忠。

　　14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

　　18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　21、过，则匆惮改。

　　22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

　　23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

　　24、以文会友，以友辅仁。

　　25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　26、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　27、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

孔子名言10篇（扩展5）

——孔子的哲理名言3篇

孔子的哲理名言1

　　1) 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子语录

　　2) 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　3) 出门如见大宾，使民如承大祭。

　　4) 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　5) 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

　　6) 君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。——孔子语录

　　7) 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　8) 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

　　9) 君使臣以礼.臣事君以忠。

　　10) 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　11) 以不教民战，是谓弃之。——孔子名句

　　12) 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　13) 使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”

　　14) 先有司，赦小过、举贤才。

　　15) 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

　　16) 天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名言

　　17) 吾少也贱，故多能鄙事。

　　18) 苟有用我者，期月而已，三年有成。

　　19) 见贤思齐焉，见不贤而内省也

　　20) 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

孔子的哲理名言2

　　1、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　2、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

　　3、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

　　4、学而时习之，不亦说乎?

　　5、不患人之不己知，患不知人也。

　　6、吾日三省吾身。

　　7、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　8、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　9、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

　　11、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　12、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?

　　13、君子和而不同，小人同而不和。

　　14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

　　15、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

　　17、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　18、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　19、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。

　　20、人而无恒，不可以作巫医。

　　21、君子之仕也，行其义也。

　　22、父母在，不远游，游必有方。

　　23、事君，敬其事而后其食。

　　24、子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　26、礼之用，和为贵。

　　27、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

　　28、岁寒，然后知松柏之后雕也。

　　29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

　　30、学而不思则罔，思而不学则怠。

　　31、学而不厌，诲人不倦。

　　32、巧言令色，鲜矣仁!

　　33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

　　34、工欲善其事，必先利其器。

　　35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　37、以文会友，以友辅仁。

　　38、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　39、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

　　41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

　　42、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

　　44、君子矜而不争，群而不党。

　　45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　46、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

　　47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

　　49、居处恭，执事敬，与人忠。

　　50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

孔子的哲理名言3

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

　　兴于《诗》，立于礼，成于乐

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　　三人行必有我师

　　敏而好学，不耻下问

　　夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

　　见贤思齐，见不贤而内自省。

　　独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　己所不欲，勿施于人

　　独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

　　益者三友：友直友谅友多闻。

　　不贰过

　　兴于《诗》，立于礼，成于乐

　　敏而好学，不耻下问

　　己所不欲，勿施于人

　　芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 类别：修养

　　芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 类别：道德

　　礼之于人，犹酒之有襞也。

　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　　独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 类别：修养

　　与朋友交，严而有信。

　　不愤不启不悱不发

　　君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

　　三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

孔子名言10篇（扩展6）

——孔子精彩的名言3篇

孔子精彩的名言1

　　1) 温故而知新，可以为师矣。

　　2) 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

　　3) 有教无类。

　　4) 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

　　5) 过，则匆惮改。

　　6) 言必信，行必果。——《论语·子路》

　　7) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　8) 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

　　9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　10) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　11) 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

　　12) 食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》

　　13) 既来之，则安之。——《论语·季氏》

孔子名言10篇（扩展7）

——孔子道义名言名句3篇

孔子道义名言名句1

　　1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　2、己所不欲，匆施于人。

　　3、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

　　4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　5、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　6、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

　　7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　10、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　11、过而不改，是谓过矣!

　　12、君子欲讷于言而敏于行。

　　13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　16、以文会友，以友辅仁。

　　17、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　18、过，则匆惮改。

　　19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

孔子名言10篇（扩展8）

——孔子爱国的名言3篇

孔子爱国的名言1

　　1、己所不欲，匆施于人。

　　2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　3、文质彬彬，然后君子。

　　4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　5、其知可及也，其愚不可及也。

　　6、不患人之不己知，患不知人也。

　　7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　9、是可忍，孰不可忍？

　　10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　12、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

　　13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

　　14、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　15、敏而好学，不耻下问。

　　16、朽木不可雕也。

　　17、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　18、大德不逾闲，小德出入可也。

　　19、工欲善其事，必先利其器。

　　20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　21、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

　　22、人无远虑，必有近忧。

　　23、已欲立而立人，已欲达而达人。

　　24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

　　25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

　　26、凡事豫则立，不豫则废。

　　27、性相近也，习相远也。

　　28、学如不及，犹恐失之。

　　29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　30、君子耻其言而过其行。