[摘要] 美国影像成功的跨文化传播值得我们学习，研究这一现象，就必须寻根溯源，考证支撑其发展的哲学思潮。实用主义，这与电影电视几乎同时代兴盛起来的哲学理念是美国影像艺术和产业发展的根基。
[关键词] 美国 影像 跨文化传播 实用主义
[DOI] 10.3969/j.issn.1002-6916.2011.01.011
关于美的界定古往今来的艺术流派和艺术家们对此都有自己的看法，但是，总体来说，分出世和入世两种。在美国，到20世纪，有一种思想开始占据主导地位，这就是实用主义哲学，实用主义者认为原经验或纯粹经验乃是主体与客体、人与环境“未予分裂”的原始统一体，是人的非反思的纯粹意识，在对美的界定上选择绕道而行，不局限于什么是美，而是探求怎样从生活经验中获得美。所以，在20世纪产生的影像艺术很自然的在美国带上了实用主义的烙印，也可以说，美国影像艺术成功的根基就在于以实用主义为指导。
美国影像成功跨文化传播的原因
纵观当今世界，无论电影还是电视，无论在技术还是理念上，美国都当仁不让的走在最前列，有一套自己的范式。
1. 影像产业化发展，注重培养观众
我们打开电视，看看有多少受欢迎的动画片是美国的，就可以知道将来会有多少观众将以看美剧为娱乐休闲的方式。美国人用他们的动画片，使别国的小孩子们从小就接受了片中高鼻梁、蓝眼睛、黄头发的人，从小就接受了片中小朋友爱吃的薯条、汉堡，从小就接受甚至模仿所谓的美国式自由与生活方式。显而易见的，用动画片来培养观众是聪明的手段，我国长久以来对儿童动漫产业的不重视，将不仅仅是丧失欣赏中国电视的观众，更加让人忧心的是孩子们对于母文化的陌生，这导致的可怕后果将是难以估计的。
2. 叙事模式上以符合观众的欣赏习惯为原则
在叙事模式上，从电影、电视的产生至今，不断地在变化着，总体来说，其变化趋势就是节奏的加快，高潮迭起，让观众应接不暇。其中现在颇为流行的美剧更是登峰造极。以《绝望主妇》、《犯罪现场调查》、《英雄》、《越狱》为代表的美剧，每集一个故事，紧张刺激，节奏很快，然后每集结束后一旦这个故事讲完，人物就回归原位，每季大多都有一条主线贯穿始终。这种叙事模式，加上精良的制作，不仅使得每集都很完整，甚至可以当作一部电影来看，这样适应了现代人生活节奏快，但是又没有时间守在电视机前面看慢节奏的剧情的特点，同时，现代人喜欢选择紧张刺激的活动来缓解生活和工作中的压力，这样，电视剧选择这种节奏方式很显然是合时宜的。正如实用主义主张的在生活经验中寻找美，美剧正是在生活中不断的探索和发展，才会有这些创新成果。
3. 以外国文化为外衣，表达本国思想
美国好莱坞经常借用别国的故事已经不是新闻了，全世界的故事都可以为其所用，但是，不会改变的是讲述美国的思想。借用苏格兰的独立战争来宣扬美式自由，借用中国花木兰、熊猫的形象，借用文明于世的金字塔、秦朝的兵马俑来满足冒险需求，等等。可以说，这是一种极聪明的做法，不但可以收集更多的精彩故事，且这些故事都是各个民族经久不衰的经典，也可以更好的对外传播。
实用主义在影像传播中的体现
电影电视作为艺术，都对美有着追求，而无论何种艺术，都要受到哲学思潮的影响，并且由于受到不同思潮的影响，其作品也会有很大的不同。在电影、电视诞生伊始，正是实用主义哲学兴盛的时候，因此，也可以说，影视作品呈现出的特征与实用主义是分不开的。
1.入世的追求
在艺术中对美的追求主要分两个派别，一是浪漫主义，二是现实主义。不同的艺术类型、不同的艺术家由于受到不同哲学思潮的的影响对美的理解也就有很大的区别。实用主义者强调的是艺术的入世，事实上，实用主义美学的兴盛与其入世的态度是分不开的。
实用主义者认为艺术并不是神秘的、超俗的，艺术的根源不在于别的地方，而在于人与环境的互动所形成的经验之中，是与现实生活密切相关的。首先，杜威强调人是环境的一部分,他将审美主体和审美客体融为一体,同时也强调审美主体的主动性以及人与环境的互动。所有的审美经验，都是“生命机体和它的环境之间交互作用的结果”，是一种包含能量、行动和材料的重新组织的过程,它不过是更为强烈地表现了每一个完整的日常经验都具有的特征而已。其次，杜威还强调艺术与生活的联系，反对传统美学将现实与审美对立起来。杜威认为审美素质并不是纯粹的非关功利，而美学家也不应该光思不做。
很显然的，电影与电视艺术都来源于生活，贴近生活，来源于大众，为大众服务。以美国好莱坞为代表的影视艺术以实用主义为根基，主张入世的态度，是美国电视电影得以飞速发展，并且具有很强的“寄生能力”，能在跨文化传播中取得很大成功的关键所在。
2. 以科学的方法论和创造认识论来对待影视艺术
实用主义主张科学的方法论和创造认识论。科学的方法是探究的方法：观察、实验、构造假设、运用反思推理。通过这种方法，人们可以摆脱杜威称之为“不确定状态”或者皮尔斯称之为“困惑状态”的境况，进而建立有序整合的信念。在实用主义者看来，人的思想不是在大脑中进行的某种主观的、非物质的、与客观的外部世界迥然有别的东西。实用主义者拒绝“消极的旁观者”的认识论，而引进了积极的富有创造性的主体。
影视艺术区别于其它的艺术，它不再是依靠于创作者突发的灵感想象，而是很多人有计划地共同完成的，是靠多数人共同的智慧完成的，运用科学的方法来完成对艺术的创造。一部影视作品，其产生的流程是先前期策划，由编剧创作出剧本，再由演员或主持人等进行表演者或主持人的二度创作，最后再进行营销。并且，在创作伊始，就首先要找好目标受众，深入调查受众的喜好，一切以受众为中心。
在詹姆士看来，实用主义不是达到精确性的手段,而是服务于人的方法，它不是任意的,但它的客观性决不是以忽视乃至排斥人为代价，而是更加强调人的生活世界，强调人的价值、人的利益对于认知的意义。詹姆士把他的实用主义称为一种“真正的人本主义”。他强调从人性的当下经验出发来确立真理和价值，认为真理并不等于实在的观念本身，而是人关于实在的某种信念，它必定含有某种“人的因素”。这种实用主义的观念被彻底地贯穿在美国影视创作中。美国的影视作品总是紧紧地跟随时代的步伐，从当下人们的生活经验出发，把握当下人们关注的焦点，也正因如此，这些作品才能获得大多数观众的共鸣。
小结
实用主义早在20世纪初就传入我国，是在我国流传最广、影响最大的流派之一，但也是受误解最深的。时至今日，我们应该借鉴和吸收其中的精华，对于我国的电影电视产业的健康发展以及跨文化传播都有很大的裨益。比如说，对于母文化的保护和跨文化传播与影视艺术的跨文化传播同时进行，一边推广诸如孔子学院，一边推出体现我国传统文化和现代风貌的影视作品。总而言之，实用主义的基本精神是重视经验的流变性，反对僵化死板，重探索行动，反对空洞的理论空谈；重科学方法，反对迷信；重创造、进取，反对因循守旧。探索、实验、求实、进取是实用主义思想的基本结构。用实用主义来指导影视创作将是一条可行的路径。
参考文献
[1]约翰杜威等著：《实用主义》，世界知识出版社，第8页
[2]马庆红：《从出世到入世—从先验主义到新实用主义中美的哲学》，《山东社会科学》，2008年第10期第136页
[3]张晓东：《“价值真理论”之伦理意蕴—詹姆士实用主义道德观探析》
[4]赵秀福：《实用主义美学思想研究》，齐鲁出版社，2006年第5页
[5]徐林：《通俗电视剧的跨文化传播》，《文化研究》，200805
[6]杜彬，杜玲：《民族影像与跨文化传播之思考》，《大理学院学报》，第7卷第一期200801
作者简介
边鹏飞，南京师范大学新闻与传播学院，广播电视艺术学硕士。
