下面是小编为大家整理的结合决议内容,就你所关心某个方面谈谈自己理解【精选推荐】,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
结合决议内容,就你所关心的某个方面谈谈自己的理解6篇
【篇1】结合决议内容,就你所关心的某个方面谈谈自己的理解
现实生活中，各人的入党动机各不相同，有高尚、纯洁、正确的入党动机，也有盲目、不纯、甚至是错误的入党动机。中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。这是根据中国共产党的宗旨和最终奋斗目标对党员提出的最基本要求。显然，只有为了献身共产主义事业，为了更好地全心全意为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。
从大的方面讲，主要包括以下三个方面：
第一，树立共产主义信念，把最终实现共产主义社会制度作为自己的最高理想。共产主义信念，就是对共产主义思想、理论和社会制度具有深刻的理解，坚信共产主义事业的正确性和必然性，并且对共产主义理想执着地追求。争取入党的同志，只有树立起共产主义信念，才能产生巨大的精神动力，焕发出高度的积极性和创造性。
第二，愿意为无产阶级和全人类的解放艰苦斗争，直至牺牲自己的生命。要取得共产主义事业的成功，没有若干代人坚持不懈的奋斗乃至付出牺牲是不可能的。
第三，树立全心全意为人民服务的思想。这是我党的根本宗旨，是我党一切工作的出发点和归宿，是同其它政党的根本区别，也是每个党员的行动准则。作为一名争取入党的同志，就必须牢记党的宗旨，牢固树立全心全意为人民服务的思想，自觉自愿地吃苦在前，享受在后，在一切困难和危险时刻，挺身而出。
只有端正入党动机，才能做到思想上入党，思想上入党才是真正的入党，思想上入党是一个长期的过程，只有端正入党动机，才能产生正确的争取入党的行动，正确的动机，是正确行动的推动力量，咬定青山不放松，任尔东西南北风，只有端正入党动机，才能经受住党组织的考验，发展党员工作的方针，只有端正入党动机，才能保持党的先进性和纯洁性，正确的入党动机体现了共产党人的先进性，正确的入党动机能保证共产党队伍的纯洁性，党的执政地位必须靠有正确入党动机的共产党员来维护，只有端正入党动机，才能坚持共产主义，党的最高理想和最终目标是实现共产主义 理想的实现要靠实践，投身到建设有中国特色的社会主义事业中去。
【篇2】结合决议内容,就你所关心的某个方面谈谈自己的理解
结合自己的思想实际谈谈你为什么要入党申请入党的同志要结合自己的思想，多思考自己为什么要入党，因为有了正确的入党动机，才能积极主动地学习党的基本知识和基本理论，进一步坚定入党信念。下面是小编为大家收集整理的3篇结合自己的思想实际谈谈你为什么要入党范文，欢迎大家阅读。
结合自己的思想实际谈谈你为什么要入党范文篇一
敬爱的党组织:
这部电影出乎意料地给我留下了很深的印象。其一便是真实。影片中的故事情节在我们现实中都可以找到，而且是不用特意去找。当我怀揣着少许惴惴不安，些许的不屑一顾和那么一点点正襟危坐，靠在椅背上，并不知道放的是怎么样的一部主旋律电影，但当灯光全部暗下来，屏幕上出现了古城墙的画面和那里生活的人们，那熟悉的场景，顿时让我目瞪口呆，那衣装，那平房，街上的小吃和人们走路的样子，神情，立刻把我拉到了那些早年已被埋没的记忆的沟壑里。
其二是感人。沈浩用实干感动了同学、用真诚感动了小岗村村民、用业绩赢得领导的赞誉，舍小家为大家的精神塑造了第一书记光辉形象。如果说挂职三年有“镀金”嫌疑的话，那么挂职六年还在小岗村第一书记的岗位上辛勤工作，“镀金”就转变为“真金”。吃年夜饭的那一幕我此生都不会忘记，村民们轮流用手机给沈浩的妻子和女儿拜年，我想此刻沈浩的妻子一定为拥有这样一位丈夫而感到骄傲，女儿也为拥有这样一位爸爸而自豪，而荧幕前的我更是几度落泪。其三是它完全能让人信服。众多影视明星在影片中再现了沈浩在小岗村第一书记的岗位上错综复杂的人际关系和带领大家建设小岗村的生活片段，使观众信服并从中受到深刻的教育——万世根本是做人。
关于电影本身，对于片中的场景，我真的很难刻意的抽出几个来反映主人公的形象。也许是主人公太平凡了，就像那种掉入人堆里找不出来的那种，唯独不同的是他有颗更加滚烫的心，滚烫化为一种力量支撑着他，所以看起来他做到了别人做不到的事情。主人公对家人的歉意，使他始终处于一种内疚中，但他的事业又不得不使他处于这种内疚中，这让我们看到这是一个活生生的有血有肉的人，于是更加感到质感。另外，片中对其他人物的刻画也入细入微，让人感觉这些人就是从哪个村里临时拽出来的一样。
片中没什么大场面，但是确实有好几处让人感动的想哭的地方，记不清有几次了，只记得最后主人公和村里人吃年夜饭的时候，人们挨个给嫂子打电话，着实让人感动了一把，只是当时，主人公已经醉的躺在了五奶奶的床上，镜头拉高，满屋，满院子，满屋顶，满路上的人，桌子，和年夜饭。
故事的结尾没有刻意的安排主人公倒下的画面，只是平淡的叙述主人公得了心脏病去世了，这一手确实高，毫无做作，又让人深陷其中。只是在他女儿的钢琴声中，平静的结束了。作为一部弘扬我党优秀事迹的电影，片中没有撼人的场面，而只是以感情为主线，在平淡的流淌中，渐渐的将故事从平凡拉向了不平凡，让人从嬉笑怒骂的生活中渐渐如到那个感动的画面里。
让人感动，并不是这部电影的唯一杀器。因为真实，所以我们相信，因为平淡，所以感觉很近。最后的感动其实都是在真实与平淡中自然而然的流淌出来的。没有光彩炫目，没有宏伟画面，就如中开头画面中的城墙，敦实而安静，如路边的田野，灿烂而具有生命力。也正是这样一部平凡而伟大的电影塑造出来了沈浩这样一个丰满感人有血有肉的沈浩，一个爱人民爱到灵魂深处的好公仆。
沈浩曾在日记中写道：我用我最黄金的岁月为小岗做出了应有的贡献。今天发生的一切，让我感到交困难耐，但我仍愿担当!也许我的举动，能换来小岗村真正的发展和繁荣，我无怨无悔!看完这句话后我潸然泪下，为一位***员的奉献精神、牺牲精神所感动，这种精神值得我用一生学习。
此致
敬礼!
汇报人：XXX
汇报时间：XXXX年XX月XX日
结合自己的思想实际谈谈你为什么要入党范文篇二
敬爱的党组织：
我是XX级环境工程一班的。。。，距我参加党校学习转眼已一年多了，经过大一的懵懂，感谢老师、学校、和党组织的谆谆教诲和指引，体验到大二的忙碌，心里感受颇多。怀着这份心情，我把在这学期的变化汇报给党组织。每到一个学期，都有不同的心态，心酸的、苦辣的、快乐的、自豪的„想起现在已是大二的下学期，大学都快过了一半了，心里便有了种莫名的压力。压力就是动力，它促使我更努力地向前发展。然而在这个学期初，我的心情不是那么的乐观，因为在这时刻我能深深地感受到那永不停顿的时间压力。我一个人坐在写字台前，回顾过去了一半的大学生活，有收获，但是也错过了很多的风景。初入大学感觉大学的一切都很新鲜、很美好。
大一，担任了班级的团支书，加入学生会成为组织部干事，参加了几个学生社团······大一的时候活动比较多，所以经常忙这忙那，日子过得很充实。大二似乎平淡了些，不再忙于各种各样的活动，但是学习之余我也注意积极的锻炼自己，策划了一系列的班级活动以增加班级的凝聚力，单独和班上的同学聊心，了解他们的情况和需求等。
虽然在各方面都还是有值得高兴的地方，但是我也还存在很多的不足。比如说我做事毅力不够，都已经是大二的下学期了，看着大四的学长学姐到处忙着找工作，我们虽然不是很急，但是也该定下自己的方向了，可是我总是不清楚自己的目的，三天打鱼，两天晒网。想好要去做一件什么事，结果坚持不到一周热情就退了。这样盲目的乱撞，不仅浪费时间浪费精力，也容易打击自己的积极性，所以以后我要在这方面努力的改进一下，要先认真确定自己的奋斗目标。只有当生活有了方向，我们才会有飞翔的动力与乐趣。就如党的十一届三中全会，它是当代中国命运的转折点，使新中国发生了历史性的变化。它是经过深思熟虑以后，引领我们迈向一个正确的方向。这是取得重大胜利的前提条件和必要因素。在其他的方面，我也还要继续努力，生活中，保持勤勉的生活态度，积极乐观，团结友爱，关心同学，尊敬长辈。工作上，认真负责，及时完成任务，广泛听取老师和同学的意见，耐心为同学服务。
思想上，坚持党的宗旨，认真学习理论，贯彻落实“三个代表”重要思想，使自己的共产主义信念建立在科学的基础上，努力向党组织靠拢。
从我递交入党申请书那天起，我就决心加入中国共产党并时刻提醒自己严格要求自己。努力奋斗，吃苦耐劳，从思想上认识到自己的责任和使命，以后我也将不断地改进自己的不足，努力做得更好!以上是我最近一时期的思想所得，特此向组织汇报，请党组织检查并考验我。
此致
敬礼!
汇报人：XXX
汇报时间：XXXX年XX月XX日
结合自己的思想实际谈谈你为什么要入党范文篇三
在端正入党动机方面，我了解到树立正确的入党动机，需要经过较长时间的努力。入党动机是指一个人入党的内在愿望和真实目的，即为什么入党。正确的入党动机，不是与生俱来的，而是经过自己的不断学习、实践和修养锻炼，逐步形成的。
我们在实际生活中要做到以下几个方面：
第一，要提高学习马克思主义理论的自觉性。认真学习马克思列宁主义、邓小平理论，是党章规定的共产党员义务的第一条。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形式下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇。
第二，通过实践，不断端正入党动机。要坚持理论联系实际，学以致用。理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。
第三，掌握好本职工作的知识和本领。党章中把学习科学文化和业务，努力提高为人民服务的本领，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当今世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。因此，我们要把学习科学、文化和业务知识，掌握好本职工作的知识的本领，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。
此致
敬礼!
汇报人：XXX
汇报时间：XXXX年XX月XX日
结合自己的思想实际谈谈你为什么要入党范文篇四
作为一个大学生党员，从递交第一份入党申请书开始，到发展入党，再到现在作为介绍人介绍学弟学妹入党，我一直遇到这样个问题：我为什么要入党?
为了证明我多优秀?为了让我的简历更好看?为了顺利步入“仕途”?
我想，也许在有些人看来是这样，但我觉得不是。我常想：
战乱的年代里，这个队伍从星星之火发展到燎原之势，为什么?
纷争的年代里，这个群体走到哪里都受到人民的拥戴，凭什么?
国破家亡，领着一小波人聚了一大帮人最后带着千千万万人赶走敌人，靠什么?
世事变迁，飘摇的船儿在风风雨雨中俨然磨砺成乘风破浪的铁甲巨舰，怕什么?
因为信仰，凭借信仰，依靠信仰，归根到底，最终怕的是丢掉信仰。
而信仰究竟是什么?
我理解的信仰不只是共产主义信仰，绝不仅止步于马列，也绝不仅限于毛中特。我想更应该涵盖进去的是为整个民族、整个国家甘于奉献、敢于作为的信仰，同时这又与共产主义理想高度契合。中国中产党，这五个字包含的就是如此，无论何时何地，都应该成为这个民族、这个国家的脊梁。
为什么入党?我不是在空说信仰
金一南先生在《苦难辉煌》一书中说：“任何民族都要自己的英雄。真正的英雄具有那种深刻的悲剧意味：播种，但不参与收获。这就是名族脊梁。”
我想成为这跟脊梁上坚定地一份子，同千千万万的同志，一起支撑起中华民族的伟大复兴。这是我的“中国梦”，它很大，因为承载起一名党员的责任与担当，但也很小，滴滴点点的小事就能汇聚起来。
“这支跨过千山万水的队伍，从出发的那天起就一直在演变：牺牲的，叛变的，出走的，腐败的……这种演变到今天也没有停止。新陈代谢，吐故纳新。‘尔曹身与名俱裂，不废江河万古流’。队伍主体从未改变，一直在为民族救亡、民族复兴的历史进程中坚守自己的时代担当。这就是这个党最大的韧性所在。”
为什么入党?我不是在空说信仰
仰望先烈，俯察当下，作为大学生党员更应该做的，是坚定信仰，学有所成，贡献自己的全部精力投身于民族复兴的宏伟大业。xx说：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。我们的追求绝不应该是升官发财，也绝不仅停留在嘴上，而是要真真切切的体现在为党、为人民、为国家坚守这一伟大理想和伟大事业，做更多有意义的事情上。
此致
敬礼!
汇报人：XXX
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结合自己的思想实际谈谈你为什么要入党范文篇五
“入党为什么，为党干什么”这样一个看似很清晰但又很模糊的问题，是对一个党员的世界观、人生观、价值观的深度审视和拷问。通俗的理解是否就是“入党为了谁，入党该怎样为了谁”，一个是思想层面的问题，一个是实际行动的问题，这应该是我们每一个党员和每一个积极要求入党的人必须要审慎思考的问题，是一个不但悠久而又永久的议题。
“入党为什么”
加入共产党是为什么?简单的说就是“入党为了谁”。这个问题所有党员在入党宣誓时都回答了。现在还要问?因为我们党已经发现或者害怕我们有些党员入党后不想这个问题、遗忘这个问题;从很多跌倒的党员干部忏悔中可以看出，几乎都有一句忏悔语：随着时间的推移，地位身份的变化，我忘了当年入党时的誓言。由此可见，对“入党为什么”这个带有根本性的问题，入党时要问，入党后仍然要问，必须经常问、反复问、一辈子问，否则就要出毛病。
“入党为什么”的核心到底是什么?也就是说我们入党的动机目的是什么?简单说一个人要入党的内在原因和真实目的是什么。从党章规定来看：“中国共产党是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身”。我们当初入党的动机应该是纯洁的，应该是怀着对党的感激之情，应该有远大的理想，有努力为党为人民服务的思想，积极准备和努力在完成工作任务中起好先锋模范作用的。因此，入党为什么是每个党员无法回避的永久的问题。人活着总要做事，做事总有目的。有的人做事是为了养家糊口，有的人做事是出于某种兴趣和爱好。而加入共产党的人，无论从事哪项工作，都是为了忠诚于党的事业，服务祖国，造福民族，全心全意为人民服务。这既是共产党员这一称号的先进性、光荣性和神圣性之所在，也是“入党为什么”的核心所在。抓住这个核心，时刻自省、自重、自警，就能清楚自己应该做什么，不能做什么，从而成为一名合格的共产党员。有了正确的入党动机，我们才能清楚的认识自己“入党为了谁”，才能在工作和生活中查找、发现和克服自身的不足和问题，才有可能自觉的“带着问题学习，带着方案工作，带着思考做人”，才能不断地修养和磨炼自己，才能真正意义上的保持共产党员的先进性。
“为党干什么”
至于“为党干什么”，直白的讲就是“入党该怎么样为了谁”。在搞清楚了“入党为了谁“这个思想层面的问题后，在实际工作和生活中我们该如何来落实呢?结合我们法院实际，现实工作中，总有反映我们工作中作风不好，质量不优，效果不佳等问题，是否真的就说明我们作风不好是我们的队伍不行，质量不优是我们的水平不高，效果不佳是我们的能力不强呢?仔细思考，也许作风不好不是我们的队伍不行，是否是我们的态度不端?质量不优不是我们的水平不高，是否是我们的思路不对?效果不佳不是我们的能力不强，是否是我们的措施不力?我想回答也许应该是肯定的。
如何最大限度的解决和减少这些问题呢?是否应该着重要强化“四个意识”。一是要强化奉献意识。入党不是为享乐而来，要有甘于奉献的精神，乐于奉献的勇气。以为单位、为国家事业、为人民群众奉献青春和热情为已任，积极参加支部组织的各项实践活动，在实践中提高自己，充分认识到自己就是主人翁，要有谋好事，干实事，不误事工作态度，立足岗位，认真履行好义务。二是要强化责任意识。要时刻想到自己的责任，时刻用党员的标准要求自己，做好本职工作。对党组织布置的任务，要科学安排，尽职尽责，跟踪落实，一抓到底，责任心强，保持良好的工作作风，认认真真，扎扎实实，兢兢业业，任劳任怨的干好份内工作。三是要强化质量意识。每个党员要明白自己在岗位上应该做什么，怎么做，何时做，做到什么程度，做错了该承担何种责任。工作上追求质量，提高效率，抓好落实，不出任何差错。四是要强化团结意识。要加强党性修养，善于团结同志，加强工作上的团结协作，按照各自的职责规定，积极沟通，主动配合，干实事，干成事。在平凡的岗位上干出不平凡的业绩，作出不平凡的贡献。
此致
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【篇3】结合决议内容,就你所关心的某个方面谈谈自己的理解
结合自身实际，谈谈自己对大学的认识和理解
转瞬光阴，似水流年，两年的大学生活匆匆而过，作为一名大学生，在大二完结之际，总会回头看看曾经走过的一段路。两年的大学生活，酸、甜、苦、辣，尽在其中，但却仍然是“幸福时光”。因为她记录了我成长的点点滴滴。大学生活是一个自我磨练的过程，在大学时光中，若没有经过艰苦的奋斗，没有经过辛勤的付出，那么大学生活将毫无意义，就如同茧没有经过痛苦的挣扎而永远不会变成美丽的蝴蝶，河蚌没有经过砾沙的一次次磨练而永远不会孕育成晶莹高贵的珍珠一样。大学是一片给予我们最多人生思考、最多汗水和最多欢乐的地方；
大学是一生中储备知识、性格成熟的最为宝贵的时期。
大学生活美好却显短暂，回首两年阳光灿烂的日子，我思绪万千，有遗憾，但更多的是欣慰。 作为一名大学生，我时刻把学习放在第一位，不敢放松一丝一毫。我想大学的学习和高中的学习最大的区别就是它不仅仅是学习基本的课本知识，盲目的追求考试高分，更重要的是对知识的真正理解和积累，还有对思想、思考方式的影响和升华。大学中的学习是广义上的学习，是围绕如何提高自己的综合能力而进行的学习，你可以根据个人兴趣学习各种知识，丰富自己，拓展思维。
那么，大学是什么？是我们在考场上连年征战后占领的一块圣地？是终于可以摆脱父母的唠叨和老师的压迫的自由？是可以放开胆子“只要让自己高兴，什么都可以不怕”的气魄？还是站在过去的成绩上恣意挥霍现在，享受美好的黄金时代？这些都曾经是我们想象中的大学，可现实依然理所当然的残酷。高中时期大学是充满好奇、令人向往的地方。而来到大学,我渐渐地发现大学并不是一个可以疯玩,轻松自在的游乐场。大学是一个新的开始,你可以努力学习,也可以从此堕落，态度决定一切。其实，在我认为大学应该是一个自由开放、充满活力、积极向上的象牙塔。林荫小道，小河流水，一片美丽、积极向上的景色。各种实验室齐备，通宵自习室······
大学学习应该像高中一样充实,却更全面。大学真正要学的不仅仅是文化知识，更重要的是学习思想道德、思维方式和为人处世的道理。实践表明：大学毕业生真正的差距不在于文化知识的高低，而在于思想的差距。大学是人的世界观、人生观、价值观处于定型的一个重要阶段,大学是人思想和态度的一个至关转折点。在大学里，经历的一些事情而得出的经验教训往往会影响人大半辈子，比如爱情、友情。在大学里，所学的知识往往都是落后于现实社会的发展的，但大学所学的只是一种工具，一种可以让人自身走上社会以后进化升级的工具。简单来说，大学里要学的是一种态度，这种态度是基于对今后个人发展的充分思考。 我们第一次与家乡相隔千里，第一次真真正正走出了父母呵护的羽翼；
第一次如此清醒的认识到：现实近在眼前，一切全靠自己；
第一次无比自豪地向世界宣布：我能行。我想这才是真正的大学，这才是能让我们充分了解自己，认识自己，检查自己，鼓励自己，充实自己，发展自己，完美自己的大学。这才是象牙塔应该带给我们和准备带给我们的东西。在这里，我们训练最明智的头脑，准备最全面的能力，锻造最顽强的意志，培养最优秀的人才。我想，大学就应该是这样的。再两年后，当我自信而无畏地面对社会时，我一定会感谢我的大学——它是如此美丽如斯，如此精彩绚烂。
大学是人生最关键的时期,你能为自己的梦想而努力奋斗,你能离开父母独自生活,你能参加各种社团培养自己的领导力与组织能力,你能学习自己爱好的各种课程,你能自主分配时间从而达到效率的最大化。大学就像一个小社会,我们在获取知识的同时,更要注重能力于品德的培养,并提高自身的自学能力及在社会中生存的能力.
总而言之,大学生活是精美多彩的,不同的态度决定不同的大学生活,我将继续用热情与勤奋度过仅存的两年大学生活。
【篇4】结合决议内容,就你所关心的某个方面谈谈自己的理解
作文指导：结合材料谈谈谈你对欲望的理解
下面两篇文章是2016年4月宁波市十校联考的优秀文章，老师双评得分为53分，本人细读文章后发现：第一篇文章最大的特点是对比论证，说清了道理却缺少了深刻；
第二篇文章最大的特点是运用大量文学性材料来阐释，追求诗意的同时却少有逻辑。这样的文章打出高分是不是一种误导？我们在此抛砖，希望能够引玉。大家可以在最下右角留言，发表您的想法。我们会尽可能推送出来，和大家分享。
【2016年4月宁波市十校联考试题作文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
欲望是哲学研究的重要问题。欲望是生存的动力，也是毁灭的根本。对此许多学者有着自己独到的见解。
对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。
——斯特恩
生活中有两个悲剧：一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。
——肖伯纳
欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；
但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；
一切欲望实现之后，却也免不了灾难。
——尤素福西巴伊
综合上述材料，结合你的所思所感，谈谈你对欲望的理解，写一篇不少于800字的作文。
【注意】自拟题目，选好角度，确定立意。不得脱离材料内容及含义的范围作文。明确文体，但不得写成诗歌。不得抄袭、套作。
【例文01】
欲求得
怀一颗庄子心，染一身孔子气，回到最初的地方种植心中的雏菊。然而这种无欲无求的生活却是为当代许多人所无法理解的。生活在当今社会，我们随时有可能被疾病拉进坟墓，被苦难推进深渊，被挫折践踏得体无完肤，人们却依然在心中保持着欲望，保持着不敢放弃的跳动的心，为了欲望，甚至可以不择手段。这真的是我们所希望的吗？
寒假里曾拜读了日本作家东野圭吾的作品《白夜行》，感触颇深。因为童年时的不幸，女主人公唐泽雪穗变成了一个外表美艳而内心欲望却永无止境的女人，为了自己的欲望，她可以不惜伤害自己唯一的好友，事后却假惺惺地博取同情；
她也会不择手段窃取别人的知识产权，从中牟取暴利；
她甚至指使男主人公桐原亮司杀害自己已病危的养母，只为了给自己的事业铺平道路……而她并没有对自己的所作所为感到愧疚，当桐原亮司为了保护她而跳楼身亡时，她只是淡淡地对警察说不认识此人。她走上扶梯，背影恍若一个白色幽灵。她一次也没有回头……我想此时的她作为一个女人而言已确实是一位成功人士，即使直到小说结束，她都没有接受法律制裁，但我们可以预见，她的永无止境的欲望，迟早会把她推向命运的深渊。一切欲望实现之后，却也免不了灾难。
相对于唐泽雪穗的欲望，中国有些古人却做到了无欲无求，做回自己。
晋代诗人陶渊明笔下许多脍炙人口的诗词，皆出自他归隐之时。他本可以做官，衣食无忧，然而他的本心注定了他不适合于晋代官场的黑暗，不为五斗米折腰，他摒弃了官场，对功名利禄毫无欲望，他唯一的欲望是归隐山林，做回逍遥自在的自己。采菊东篱下，悠然见南山，他时常与二三好友，把酒吟诗，出入于山林之间，谱写出一篇又一篇动人的诗词。对官场毫无眷恋与欲望，令陶潜远离纷争；
而对田园生活的向往，却让他流传后世，达到人生巅峰。
七情六欲，人皆有之，我们只是凡人，而不是圣人，不可能完全杜绝欲望，我们要做的是抛弃对贪婪美色、金钱世俗的欲望，而对于欲穷千里目，更上一层楼的欲望，或是对于会当临绝顶，一览众山小的欲望，则是值得我们褒扬和学习的。
【例文02】
留得心底一方清凉
欲随生性而来，文人李贽所谓童心者，绝假纯真，最初一念之本心也便是有私欲的，只因坦率而显真纯。欲念本非恶物，只要守住心中本真的清凉，不刻意求取，不为欲所驱役，便是护住了那片真纯之心。
精神的虚无荒原
哲学家叔本华曾把人生比作布满炭火的环形跑道，炽热的火炭中只有几处是清凉的落脚点，但人欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，最终要倒毙于炭火之中，大抵这便也是当下人的精神荒原之所在，生之苍凉与虚无空漠。或正如苏子飞鸿踏雪泥之喻，欢辛过后了无痕迹，欲望的终极在幻景消解之后不外乎虚无，似乎是形而上的永恒的局限，深重的欲念终是进入虚无的深渊，或许这便显出了纯净之欲的必要了，只要欲念出于本真而不加以深化，终是真切地贴在大地大面，大抵便不易成为半真的所在而进入千万仞的深渊了。
大喜大悲后的落寞
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净，《红楼梦》这部色空色的风光宝鉴，终以葫芦庙铁槛寺馒头庵的白茫茫一片来洗雪清洁大观园里的欲念与罪恶，或恰是匠心之所在。正如刘再复语，世人的眼睛看见金满箱、银满箱、帛满箱，宝玉的眼睛却看见白茫茫、空荡荡、血淋淋，满眼是大迷茫，满眼是大悲凉，当悲辛交集，繁华如冰释般消解了无痕迹，或恰是欲念解构散尽的归真之时——深渊般的欲念中，惟有彻底的毁灭，方能带来好一片白茫茫大地真干净的纯净与赎罪的清凉宁静。
人间有味是清欢
大欲幻灭后似乎终是虚无与落寞荒原，然人之天性。童心亦非绝对的纯净。对普通人而言，无欲更似一种矫饰与造作，不如坦露内心原始的欲望——天成的欲总是真纯的，正如明末张岱所言，人无疵，不可与交，以其无真气矣，小欲总是自然地流入生活的本真，像海子在《新娘》中所说的故乡的小木屋、筷子、一缸清水，质朴淡然的生活，便是清凉的私欲吧，然又有谁能说这一种欲气不是天真善良之情呢？亦如张岱的《陶庵梦忆·乳酪》中曾提及的余自豢一牛，夜取乳置盆盎，比晓，乳花簇起尺许，用铜铛煮之，瀹（yu）兰雪汁，乳斤和汁四瓯，百沸之的清欢，不正是清净而实在的清欢之欲吗？真气之欲是渗入生活的底子的，于感官而言，是不用回避矫饰的人的天性，从某种意义上来说，这又是心地善良的体现。人间有味是清欢，是要人知小欲之可欲。
小欲怡情，亦是生之欢愉所在，纯净之欲是天成的，不加以杂化或矫饰，真诚体悟生之实味，或能感到川端康成于《花未眠》中所说的——一个天涯孤客心底所拥有的自由。
【篇5】结合决议内容,就你所关心的某个方面谈谈自己的理解
结合自己的理解谈谈《标准》为何设立核心概念
答：核心概念反应了数学最要紧的东西，最本质的东西，是需要给予高度的重视的数学内容，这些核心概念的内涵在性质上都是体现学习主体——学生的特征，所涉及的都是学生在数学学习中应该建立和培养的关于数学的感悟、观念、意识、思想、能力等，因此，可以认为，它们是学生在义务教育阶段数学课程中最应培养的数学素养，是促进学生发展的重要方面。设立核心概念能提高学生学习数学的兴趣；
有利于把握数学课标的线索和层次；
能使教师抓住教学中的关键，并在教学中能合理的发展学生的思维素养；
在解决问题的过程中能发展学生的符号感。
【篇6】结合决议内容,就你所关心的某个方面谈谈自己的理解
结合中国传统文化谈谈您对孝道的理解
孝,在中国传统文化中,不仅就是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范与实践,实际上它就是儒家思想的核心,整个中国文化的首要精神,其影响之大、涵盖之广,既深且远。孝就是中华传统文化中,集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心与首要观念。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。
传统中国文化在某种意义上,可称之为孝的文化;传统中国社会更就是奠基于孝道之上的社会,因而孝道乃就是使中华文明区别于古希腊罗马文明与印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义,它不仅就是一种亲子间的伦理价值观念与规范,而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴,可以说就是中国文化的一个核心观念与首要文化精神,就是中国文化的显著特色之一。
孝的一般意义就是孝敬父母,其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”又谓:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”孝子如何事亲呢?“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。”
诚然,对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们应该批判、剔除之;但就是,孝敬父母、尊敬长者的基本思想,则就是中华民族数千年调整、与谐家庭关系所积累起来的伦理规范,就是历代人们所认同的传统文化精神,在我们今天仍须继承与发扬。这就是因为,孝敬父母不但就是中华民族的传统美德,也就是现代文明的重要内容。它不但可以促进家庭的与睦、团结,也能帮助社会与国家的稳定,使社会正气上升。
对于孝亲敬长的合理的孝,我们应大力弘扬;而对于残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们则应批判、剔除之。
孝就是中华文化的中华伦理的鲜明特点。中国文化虽然就是由儒释道等多种要素组成的,但其中心则就是儒学,而仁学又为儒学之主要精神,但仁学之精神却就是完全由孝道出发的。所以孝道也可以说即为中国文化的核心。孝就是贯穿天、地、人、祖、父、己、子、孙之纵向链条,孝就是中国文化逻辑之网的纽带与核心。又由于在孝中已经全部包含了儒家亲亲、尊尊、长长的宗旨,因而成为儒家文化甚或中国文化的基本精神。
孝就是中国文化中出现最早的伦理观念与德目之一。在周代,孝就是尊祖敬宗的宗教与人文合一的意识,再发展,才产生了“善事父母”的人文伦理意识。从孝义的产生、发展本身来瞧,它就就是合天道与人道为一的观念,把天、祖、亲紧密地联系在一起了。从孝本身的内涵瞧,也就是把自然亲情的天道与亲子伦理的人道很好地结合起来了。孝在中国文化中就是连接过去、现在与未来的纵向链条。因此,孝意识就是中华民族凝聚力的核心。
孝就是传统伦理的元德。“百事孝为先”。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸德之首。正如《孝经》所说:“曾子曰:‘敢问圣人之德,无以加于孝乎？’子曰:‘天地之性,人为贵,人之行,莫大于孝。’”
孝就是中国古代政治的伦理精神基础。在中国古代传统文化中,孝,不仅就是德之本,教之所由生,而且也就是古代政治伦理精神基础。这不仅体现在思想家的著述与文化观念中,而且也贯彻实施在古代社会的政治中。孝之所以成为仁之根本,关键在于孝就是维护封建社会政治、社会稳定的伦理精神基础。
孝道在中国传统社会有极高的社会地位,它不仅就是传统伦理文化的基石,而且就是整个文化与社会、政治生活的基石。简而言之,泛孝主义就是孝在传统社会的地位,但在当代社会,孝不可能再继续享有这样的地位了。它只适用于家族主义盛行的传统农业社会,而不适合于宏扬个性独立的现代工商社会。于就是,在范围上,孝道只能局限于家庭之内;在性质上,孝道只能局限于亲子之间。
在建设当代社会的孝文化的过程中,实现由传统孝道向现代新孝道的创造性转化就是至为重要的。那么较之于传统孝道,现代新孝道有哪些特点呢？主要可以概括为:1、人格平等性。2、义务并行互利性。3、注重感情性。4、强调自律性。到了现代社会,它律性的孝道失去其原有的作用与功能,现代社会中,个人独立自主的倾向很强,她律的孝道训练不易为子女接受,也难以产生预期的效果。比较明智的办法,只有代之以自律的孝道教育。在这种教育过程中,父母应该放弃以权威的方式训练子女盲目的服从与外表的恭敬,改以理喻的方式教导子女理解善待父母及其她人的重要与意义,从而学得设身处地的孝道原则。这样的孝道原则则属于个人自己的,不必靠外在的权威或规范来监督,即能自动自发的做出自己认为适当的孝行,所以,这种孝道就是自律性的而不就是她律性的。
总之,我们既要继续发扬我国孝亲尊老的优良传统,同时也要吸取重视代际亲子平等的合理因素,在新时代建立与享受我们的“新孝道”。
