家教严读后感家教严读后感篇1没读过《哈弗家训》的人，我真的要好好推荐你去读一读它了！这是一本成人的修身指南，不仅仅是一部教子课本。所有这本书的读者——无论是涉世未深的青少年下面是小编为大家整理的家教严读后感,供大家参考。
我们在阅读了相关的文学典籍之后，一定不能忘记读后感的写作，编写一篇读后感能够强化同学们对名著人物的体会，小编今天就为您带来了家教严读后感5篇，相信一定会对你有所帮助。
家教严读后感篇1
没读过《哈弗家训》的人，我真的要好好推荐你去读一读它了！
这是一本成人的修身指南，不仅仅是一部教子课本。所有这本书的读者——无论是涉世未深的青少年，还是经历过世事风雨的成年人，都会因为这本书中的某一个故事或者某一句话而或多或少的改变自己的认识，从而使自己从平庸走向平凡！
从这里，我们能知遇许多伟人名人，能洞见许多平凡中的不平凡，能从卑微中汲取上进的力量！从人事中成长学习，这是我最大的感受！千万个神父的忏悔让我们明白沉默是一种推卸责任的方式，有时会沦丧良知；当一块石头有了愿望，它就不在是石头，也不静卧在泥土之中——没有愿望就不会有奇迹！《路的旁边也是路》更是给了我一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的开阔感，使 我明白不是路太狭窄，而是我们的眼光太狭窄了，所以最终堵死我们的不是路，而是我们自己。也许正如它所说的：品行是站立生命的基石，梦想是装点岁月的风景，真爱是永恒不停的心跳，成功是奋斗人生的酒杯，思维是通向真理的捷径，心理是抚摩意念的手指，智慧是呈现意志的张力，创意是了无痕迹的匠心，勇气是正面无畏的面对，觉悟是朴实无华的光芒！
我最喜欢读的是《我知道你是明星》。它里面的检修站女工深深折服了我，她不畏名利权贵，不慕虚荣浮华，在电影明星洛依德面前，不卑不亢，以一副淡然从容的姿态傲然挺立。比起我们生活中的大部分聪明人她可能回被人称为傻子，但正是她不同与别人，不随波逐流，所以才更显得难能可贵，叫人心生敬佩！对权贵名流的崇拜，只能给我们自己带来两种结果：第一，是对自卑心的安慰，第二是对自卑心的亵渎。人生而平等，生活中的每个人都一样重要，我们有什么必要降低自己的人格向权贵和名流表达平白无辜的敬意？
?哈佛家训》是一本浓缩的出世经典，是一首意味深长的人生絮语，耐人寻味，使人沉思。
家教严读后感篇2
孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”，这就是说，做人做事要遵循一定的法则，当官为人更要遵守道德规范，做到守住底线，不踏红线，不碰高压线，做一个为民务实清廉、领导满意、百姓拥戴的好官。近日，县委组织部发文，要求党员干部撰写家规家风文章，结合本人的家庭、家风、家规，对照周恩来总理的“十条家规”，我想说说自己正家风、立家规的体会和感悟。
本人及其家属，一个是部门主要负责人，一个是单位副职干部，多年来，约定俗成夫妻共同遵守的家规、家风就是：清白做人，踏实干事，不谋权私，不留话柄。
我认为，正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。到民政局工作五年多，局里的招投标事项，我没干预过一次，也没背地里让亲友同事参与过一次，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作;优抚安置、调残评残、城乡低保工作中，我没为一个不符合条件的对象打过招呼、发过话。
我认为家风家规连着党风党规。作为党员领导干部，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态、推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子。金钱固然重要，但金钱不是万能的，品德必须高尚。周恩来总理一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己、为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己、约束自己、规范家人的行为，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。
我认为立家规、正家风还是一种责任担当。一些党员领导干部权高位重，正确使用手中的权力，管好家属、子女和身边的工作人员尤其重要。为此，必须有责任担当意识。为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理：一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态,要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。诸如大到人、财、物规范管理制度，为民服务承诺制度，党风廉政建设制度，软环境建设评优制度;小到上下班纪律、机关作风建设、年度考核等制度，都应不断建立，不断完善。因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。
我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现。我决心做到天天常思己过、日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受党和人民信赖的民政干部。
家教严读后感篇3
本书的作者是一位资深教育专家，也是一位用心的爸爸。这本书是他20余年教育经验的总结，在他眼里，每个孩子都是独一无二的，所以教无定法，但是在家教中还是有规律可循。本书中，他没有长篇大论讲孩子的学习经验，而是结合生活中的一点一滴，给我们娓娓道来孩子成长中的种种，通过一个又一个例子讲解了家庭教育的重要性。
读过这本书，犹如经历了一次孩子成长的过程，我们每个家长应该都能在这本书中找到对于自己似曾相识的或者是用过的一些家庭教育的方法，其中很多并没有多么复杂的理论，只是我们的浮躁没能坚持下去，很多时候浅尝辄止，或者由于自己的懒惰没有身体力行，对于孩子没能做个好的榜样。就说一个最简单的例子，对于手机的使用，有时候自己都控制不住想要玩几局游戏，或躺在床上看上2集电视剧，更不要说去要求孩子了······我想，家教一方面是针对孩子，而作为年轻家长的我们，也不要忘了这家教。
习惯、规则、参与、自立，读过此书我总结了这几个要点。首先是习惯的养成，好的学习生活习惯贯穿孩子的一生，习惯的养成宜早不宜迟，在“自己的事情自己做”这篇短文中，作者列举的是极为平常的小事，对于这些小事，关键在于家长的处理方式，就像对于孩子的学习，有时为了赶时间（确切的说是大人在赶时间）我会一直陪在孩子身边督促他完成，遇到工作忙回家晚了，孩子就会等我回家才好好做作业，奶奶陪同都不行，这就是把“爸爸妈妈拉下水”，而这是我迫切需要改进的问题，从现在开始，应该让孩子养成独立做作业的习惯，摆脱对家长的依赖。当然，对于一些好的习惯，孩子也做的不错，比如每天中午会帮奶奶做一次家务。所以我感觉，孩子有时候会任性，在习惯上也是如此，而家长，不应该任由孩子去任性的选择好与坏的习惯。
规则。家有家规，对于家规每家都有自己的一套实施方案，我感觉，大部分都是停留在口头上，就像我家，孩子应该做什么，什么不能做，大都是事情发生了才去告诫孩子，这也无可厚非，然而作者的做法更为恰当，“与孩子一起制定家规”，对呀，让孩子参与进来，你制定了你也要遵守，爸爸妈妈也去遵守，再辅以明确的奖惩制度保障规则的运行，井井有条，让一个家顺利的运行，聪明！
参与。整本书都贯穿着这么一个主题，孩子的成长家长注定会一直参与其中，而以什么样的形式去参与，本书给了我很多的提醒。读着作者记录的点点滴滴，可见并非一朝一夕的成果，每一篇文章都是作者随着时间和孩子一起完成的见证，在参与中成长，在参与中改进方式方法，使我也认识到，家庭的教育任重而道远，作为家长来说要时刻记得自律，因为在你参与孩子成长过程中，孩子也参与着你的生活。
自立。作者的整个教育过程无不是在培养孩子的自立行为，从生活到学习。对于家长也希望孩子早早的自立，对于作者介绍的各种方法，我也做了记录，因为这本书快要还给老师了，而好的方法我要一直保留下去：），希望能在下一步的生活中应用一些，我相信，结合作者的优秀方法，我们会慢慢总结出一些自己的好的教育方式的。
最后，谢谢戴老师把这本书带给我们阅读，希望自己可以慢慢的成长为一个智慧的家长！
家教严读后感篇4
名教书多年教师，我深知，不停的学习不仅可以给教育教学以源头活水，而且更能丰富自己的人生，以此引导自己和他人追求有意义的人生。当了妈妈之后，更专注家教这类的书籍，如今静下心来读了读《颜氏家训》这本书，受益匪浅。
?颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著,为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。
纵观全书，其内容涉及许多领读书并非学生的专利,现在是终生学习的时代，坦白地讲，我确实应该在学习上更自觉更努力。作为一域，主要表现在以下几个方面：
一是作者强调教育思想应以儒学为核心。他认为古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修生以求进也。他推崇古者圣王有胎教之法。尤其
重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的成长的重要性。
二是《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出自己独特的见解。作者强调儒学的社会功能，认为儒学经术只是手段，经世致用才是最终目的，并且对当时士大夫的教育状况表示强烈的不满，对只会掉书袋而没有实际本事的百无一用的书生的出现表示担忧。
本书共二十篇，有《教子》《兄弟》《治家》《勉学》《文章》《书证》等。作为一名教师，我从自己所从事的职业所具有的特殊性，有针对性、有重点地学习了第八章《勉学》，这章共有原文、译文二十二篇，其中提到的人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也，告诉我们，人在小的时候，精神专一，长大以后，心思分散。因此，必须重视早期教育，不能错过良机。其中提到启蒙教育的重要，是奠定一生的基础，并从各个方面记录了一些自己在早期教育中的想法和做法，现在看了也颇具启发性。
作为教师，对孩子一生的学习及成长起着至关重要的作用。我们应该从孩子进学校起，让其养成良好的行为习惯、学习习惯、生活习惯，让他们在自己良好的课堂氛围中积极地投入学习中，为其一生奠定良好的基础。而文中的然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃则告诉我们：人的一生有许多的坎坷，要是年轻时失去了学习的机会，到了晚年就更应该加紧学习，不能自暴自弃。颜之推举例子说，孔子曾说：到了五十岁学习《易经》，就可以避免大的过错。曹操和袁遗，到了晚年更加专心刻苦，这两个人都是小时候好学，到老依然孜孜不倦。曾子七十岁才开始学习，后来名闻天下；荀子五十岁才出来游学，还成为一代宗师。公孙弘四十多岁才读《春秋》，因熟读《春秋》当上了卿相，朱云、黄埔谧……小时候好学，就像旭日东升放出的光芒；老的时候好学，就像手持蜡烛在夜里行走，这也比闭上眼睛，什么也看不见的人强多了（幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也）。感受到这些句句在理的古人言，我们不得不明白：作为教师，必须要树立终生学习的思想。 有志向者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人告诉我们：有志向的人，就要经得起磨炼，成就事业；没有志向、缺乏毅力的人，从此懈怠，就变成了平庸之人……
社会的进步，人才的倍出，工作的难觅，教学方式大转变等等，无一步 向我们老师提出更高的要求，我们惟有不断学习、进取，才有足够的底蕴应对各种情况；我们只有不断探索新的、积极的、受学生喜爱的教学方法，让学生勤学、
善学、乐学，为其一生奠定坚实的基础，做一个位学生启明、导航之人，才能在教学和教育中体会成长的乐趣，体会生命之舟远航的生生不息。
?勉学》这一章告诉我们的道理还有很多很多，而《颜氏家训》这本书中作者颜之推以其切身的体验和感受所总结出来的教育思想和教育方法用在现在也是符合的，因此，可以说，他的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑。我郑重向大家推荐这本书，让我们用扬弃的眼光来与这位古代的先哲对话。
?颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著。作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响。直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。
家教严读后感篇5
?放下孩子——犹太人的家教制胜之道》是由美国温迪.莫格尔写的，她主要以幽默的语言总结了犹太教在接纳、尊重、感恩、人格、家务、饮食、自律、时间管理八个方面的先进理念和方法。其中的内容给我留下了深刻的印象，如第八章自律之道的一段内容——话不必多。
教育孩子的过程中，有时需要无声的语言——安静的聆听，有时需要正面的激励，有时我们要给予适当的责备。其中最难做好的就是适当的责备。因为指责别人最难的是既把责备的意思表明，又不让被指责的对象感到羞耻。犹太教很重视保护别人免于羞耻。
书中还提到，有三种类型的过错。第一种是无心之过，第二种是受欲望驱使而犯下的过错。第三种是违逆的过错。当看到过错原来是可以这样分类型的，我反思自己在衡量孩子的过错时，并未根据严重程度去进行分类，再给以相应的对策。我想如果我们都能对孩子所犯的错误有一个清晰的认识，也就不会每一次大呼小叫，从而增加了母女、师生间冲突，降低教育的效果。
文章中还阐述了对这三种情况，我们可以采取的相应措施，以及一些重要的注意点。它们都非常的具体和合理。对于无心之过讲，你可以当着孩子的面指出这种错误，并让孩子在后果中，自己学习进步!对于受欲望驱使而犯下的过错，书中提供的建议是：私下责备，和颜悦色地讲给犯错误的人听;要记得，你是替犯错者的利益考虑在说话，而非出于侮辱或报复他的心态;把规劝放在高度评价的情景之中。
同时还要注意三点：
第一，告诉孩子你对他的做法有何感想，说话要简短。
第二，不要趁机借题发挥开始追究这个问题的始末，或是扯到其他你看不顺眼的行为或态度上。
第三，请提供让孩子改过自新的机会。
我想所有的这些细节考虑，都是因为父母对孩子的呵护，老师对学生的真爱。而我们对孩子的爱总带着私心，什么时候我们也拥有这份真爱的心境，孩子的福音就会到来。最后一种过错，“要是子女难以接受的行为是叛逆或挑衅父母的权威，是有意为之而非一时兴起的，就是违逆性的过错，那么惩罚就是必要而且合理的了。” 当然，惩罚是在温和的规劝不够用时才能使用的。
我们需要主要的方面是：处罚前应该得到预先的警告，并预知后果;惩罚最好在犯错之后尽快地施行，不可追加处分。其实这些道理都是显而易见的，但真正落实到行动中去，则需要我们付出极大的耐心，努力吧！
